人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭多媒体教学ppt课件

这是一份人教部编版七年级下册第四单元17 短文两篇陋室铭多媒体教学ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了出示学习目标，汇报自学展示自我，品德高尚，博学的人，没有什么学问的人，官府的公文，有什么简陋的呢，例句无案牍之劳形，例句何陋之有，疏通文意等内容，欢迎下载使用。
同学们，铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。如，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上，鲁迅先生将“早”字作为座右铭。
李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。
1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。2、理解作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了甘于平谈、不为物役的高洁志趣。3、学习作者高洁傲岸的节操。
说说你自学会了哪些知识，查找了哪些知识，向同学们展示你的自主学习成果吧！
刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如墓志铭、座右铭。
古代铭辞示例《盘铭》：“苟日新，又日新，日日新。”《杖铭》：“恶乎危？于忿（zhì，愤怒）。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。”《衣铭》：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。
展示重点词语读音：
德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 铭
倾听美文，体会作者感情
请同学们认真欣赏课文朗读，整体感知文章内容，思考下面的问题：
1、我会根据给课文划分出朗读节奏。
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
2、我能初步理解作者描写的陋室有怎样的特点？作者的陋室表面上简陋，其实在作者看来“何陋之有”？
大声朗读，整体把握文意
请同学们大声朗读课文，结合课文的注释和手中的工具书，自主探究疏通文意，把握重点的文言词语。我们根据回答问题的情况，评选自学小能手。
1、解释重点的词语。有仙则名： 有龙则灵：斯是陋室： 惟吾德馨：德馨： 苔痕上阶绿：草色入帘青： 谈笑有鸿儒： 往来无白丁：
无丝竹之乱耳：乱：无案牍之劳形：劳形：何陋之有：
指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。
使动用法，使……扰乱。
使身体劳累。 劳：使动用法，使……劳累。
2、一词多义。之：①用于主谓之间，取消句子的独立性。②助词，宾语前置的标志，不译。
3、词类活用。山不在高，有仙则名。名：名词活用动词，出名。水不在深，有龙则灵。灵：形容词活用为动词，灵验。斯是陋室，惟吾德馨。馨：名词活用为动词，有了芳馨。
无丝竹之乱耳。乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。无案牍之劳形。劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。苔痕上阶绿。上：方位名词作动词，蔓上。绿：形容词作动词，变绿。
4、古今异义。
无案牍之劳形。惟吾德馨。谈笑有鸿儒。无丝竹之乱耳。可以调素琴 。
（古义：身体；今义：样子）
（古义：品德高尚；今义：芳香．）
（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信。）
（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）
（古义：弹奏；今义：调解）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人品德好就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？翻译：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
合作交流，探究文章主旨
同学们，刘禹锡曾经官至监察御史，他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了《陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。
那么，刘禹锡要通过这篇文章表达怎样的志趣呢？请大家合作交流下面问题：1、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。
2、作者写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”有什么作用？以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。
3、作者认为他的房屋是“陋”还是不“陋”？从哪句话看出来作者的情感倾向？作者认为他的房屋不“陋”，从“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”看出来自己的情感。倾向。
4、请根据文章内容，发挥想象，描述一下陋室主人一天的生活，并说说你觉得他是个怎样的人？清晨，我被清脆的鸟声喊醒，伸了个懒腰，我抬起头来，发现从窗户里射进的阳光已经照到床前了。看来到读书的时间了，我拿着一卷书走到院子里，真美啊，远山、晨雾、绿树、阳光，还有那可爱的小麻雀在院子里跳来跳去。墙角的小草有长高了，那绿色的苔藓已经长到门前台阶上了，像一条绿毯，和青石阶相映成趣。
院子里，一片一片的芳草绿油油的，煞是可爱，在阳光下，将帘内映得碧青。在这素朴的小院，读一卷书，吟一首诗，别有一番风趣。吃过早饭，柳子厚和几个笔友来开诗会，他吟几句，我唱几声，赢了大笑几声，输了喝几口米酒，大家玩的不亦乐乎。下午，送走了好友，我搬出跟随多年的素琴，在夕阳下，弹奏一曲平沙落雁，引得许多鸟儿侧耳倾听。弹得累了，让童子把我珍藏的佛经捧出来，一边喝茶一边浏览，慢慢的，山那边的丝竹管弦之音渐渐消失，什么徭役杂税的公文跑到九霄云外，我已经神游禅理之中，这种乐趣哪有穷尽呢？
可以看出刘禹锡是一个具有高洁傲岸、甘于淡泊、安贫乐道情趣的人。
5、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——质朴高雅的情趣
6、为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 作者借诸葛亮的草庐，杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
7、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？最后一句引用孔子的话，更有雄辩的力量。原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”。
8、与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，不要贪图庸俗的情趣，要追求道德品质的高尚。如果不幸落入穷困的地步，也要保持高洁的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子，这样才能赢得别人的尊重。
吟咏涵诵，表达阅读感受
同学们，学习了这篇文章相信大家都有了很大的感悟，让我们反复诵读课文，在吟咏涵诵中表达出自己的感受吧！
谈谈你的感受。作者写陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。这是托物言志的写法。
1、课下阅读刘禹锡的《秋词》。2、自学《爱莲说》。
《陋室铭》一文，作者通过对陋室的描绘和歌颂，用托物言志的手法表达了自己的高洁志趣，带给我们很大的启发。虽然我们现在的条件不是很好，但是我希望学校因为有了我们这些优秀的同学而绽放无限光彩。我也相信同学们能在以后的道路上能“惟吾德馨”。