初中人教部编版第三单元9 桃花源记备课课件ppt

这是一份初中人教部编版第三单元9 桃花源记备课课件ppt，共60页。PPT课件主要包含了世外桃源，桃花源记，初读课文正确朗读，常回头看看，文言知识，古今异义，词句难点，秘境寻踪，品读课文，一词多义等内容，欢迎下载使用。

　　　　　　　　　陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。
他自29岁入仕，作过州祭酒、参军一类小官。后因仕途坎坷，又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小人” 陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读自娱，未再入仕。陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》 《五柳先生传》等。
桃花源记 东晋 陶渊明 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍 （shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiá），并怡然自乐。 　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yā）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境， 不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终, 后遂无问津者。
要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。” ——朱熹 语
1.晋太元中（ ） 2.缘溪行（ ）3.便舍船（ ） 4.豁然开朗（ ）5.屋舍俨然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黄发垂髫（ ）8.便要还家（ ）9.遂与外人间隔（ ） 10.此中人语云（ ）11.不足为外人道（ ）12.及郡下,诣太守（ ）13.刘子骥（ ）　
注意下列句子的朗读节奏
１．晋 太元中,武陵人 捕鱼为业。
２. 土地 平旷,屋舍 俨然。 有 良田美池 桑竹　 之属， 阡陌 交通,鸡犬 相闻. 其中 往来种作,　　 男女衣着，悉如 外人,黄发 垂髫,并 怡然自乐。
３．便要还家,设酒 杀鸡 作食。村中 闻有此人 　　咸来问讯。自云 先世避秦时乱,率 妻子邑人来此绝境,不复 出焉,遂与外人 间隔。问 今
４. 太守 即遣人/随其往,寻 向所至, 遂迷,不复得路。  
是何世, 乃 不知有汉, 无论 魏晋。
晋太元中，武陵人，捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人
黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆吧惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，处处志之
及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
为：动词，作为。
落英缤纷：落花繁多的样子。
异：对……感到诧异。
东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
阡陌（qiān ）：田间小路。
黄发垂髫（tiá）：指老人 和小孩。
怡然：安适愉快的样子。
桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
还（huán）：返回。
绝境：与人世隔绝的地方。
无论：不必说，更不必说。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
诣（yì）：到，特指到尊长那里去。
问津：问路。津，渡口。
渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
1、缘溪行 2、落英缤纷 3、渔人甚异之 4、欲穷其林 5、才通人 6、豁然开朗 7、屋舍俨然 8、阡陌交通 9、阡陌交通 10、便扶向路 11、便要还家 12、率妻子邑人来此绝境 13、乃不知有汉 14、无论魏晋 15、皆叹惋 16、不足为外人道也 17、诣太守 18、欣然规往 19、寻病终
便要还家(要，通邀，邀请)
(具，通俱，全部，详尽。)
前，方位名词，用作状语，向前。
穷，形容词，用作动词，走完。
（其：他的，代渔人的）
②而两狼之并驱如故 
①黄发垂髫，并怡然自乐
③此人一一为具言所闻
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
（它,代词,所看到的景象）
往来通达，或各种运输的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
7、村中闻有此人，咸来问讯
打听，探问；询问消息。
b.省略句： 山有小口，（小口）仿佛若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。 此人一一为（之）具言所闻。
南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）
“然”字是个语缀性的词与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮的样子。“俨然”——整整齐齐的样子。“怡然”——高兴、满足的样子。“欣然”——欣喜、乐意的样子。
本文以 为线索,依次写了:
发现桃源进入桃源（做客桃源）离开桃源再寻桃源
1、找出反映渔人发现桃花源经过的词语。
2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？
夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
3、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？
　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
4、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子
黄发垂髫，并怡然自乐。
5、桃花源中的人是怎样热情好客的？
　　便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。
6、桃花源人为什么来到这个地方?
桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。　
7． 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。 
8、为什么此中人语云：“不足为外人道也”
因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
9、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
请用一句话概括桃花源是个什么样的世界。
课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、没有战乱、没有剥削和压迫、人民生活自给自足，和平安定的理想社会。
背景资料：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？
　　对社会现实（政治黑暗、连年战乱）的不满。
　　 对美好生活的向往。
我们应当怎样看待这样的理想？
在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？
作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。
这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
试一试：你能找到几个出自本文的成语？
世外桃源------原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸 的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。 无人问津------没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口 豁然开朗------豁然：形容开阔敞亮的样子。开朗：开阔明亮。（总意）：从狭隘幽暗一转而为开阔明亮。今指一下子就明白了或指眼界一下子变开阔。比喻突然领悟了一个道理。怡然自乐------怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。 落英缤纷------落英 ：坠落的花瓣。 缤纷：繁多而纷乱的样子。 形容落花纷纷飘落的美丽情景。
1、如何劝桃花源人走出桃花源？2、奇思妙想：《桃花源后传》
舍：1.便舍船（ ） 2.屋舍俨然（ ）
寻： 1.寻向所志（ ） 2.寻病终（ ）
为： 1.捕鱼为业（ ） 2.不足为外人道也（ ）
出： 1.不复出焉（ ） 2.既出，得其船（ ）
古—今—
隐隐约约，见不真切好像
关联词，“不管”的意思