第3单元 10《阿长与〈山海经〉》课时3课件PPT

10 阿长与《山海经》第3课时同学们，上一节课，我们重点分析了长妈妈给“我”买《山海经》这一事件，体会了长妈妈对“我”浓浓的爱。这节课，我们继续品读这篇散文，学习欲扬先抑的写法，感受作者对长妈妈的怀念与尊敬之情。学情回顾1.本文以“我”的感情变化为线索行文。再读课文，从文中找出表明作者对长妈妈的感情变化的语句。第3段：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。第6段：但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。第13段：然而我有一时也对她发生过空前的敬意。精读课文分析讨论第17段：从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测。 第18段：这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。第26段：这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。第31段：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！对她不好的习惯，“我”最先是“憎恶”“讨厌”的，用文中第3段中的话说就是“实在不大佩服”；对她一些令人厌烦的规矩（吃福橘等），“我”觉得是磨难，烦琐之至，非常麻烦，即作者觉得“不耐烦”；当听到“长毛”的故事后，“我”对阿长发生过空前敬意——“却不料她还有这样伟大的神力”；但当阿长谋死“我”的隐鼠后，“我”对她的敬意完全消失了。这些都是抑笔。当阿长买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她又发生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。这一部分是扬。这就是欲扬先抑的写法。欲扬先抑欲扬先抑也叫先抑后扬，是指为肯定某物、人、事，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种写作方法。用这种方法，形成波澜起伏的情节变化，造成鲜明对比，给读者留下比较深刻的印象。2.根据文章内容，说说作者为什么不以“阿长买《山海经》”为题，为什么不把题目中的“阿长”换成“长妈妈”。从文章内容上看，本文不仅写了阿长买《山海经》这件事，还写了关于她的其他事情，这些事情真实地反映了阿长身上的一些毛病，是文章的重要内容，读来让人觉得真实、可信、亲切。如果以“阿长买《山海经》”为题，文章题目所限定的范围就显得过于狭小，不能囊括全文。作者之所以不把题目中的“阿长”换成“长妈妈”，是因为全文采用的是欲扬先抑的写法。如果将题目中的“阿长”换成“长妈妈”这个带有尊敬意味的称呼，就会大大削弱文章的表达效果。课文主旨课堂小结课堂小结写作特色1.欲扬先抑，刻画人物文章先写了阿长的种种缺点，如她喜欢“切切察察”；夏天睡觉摆“大”字，挤得我没有余地翻身；讲究规矩，使“我”很不耐烦；等等。这些事集中表现了长妈妈的愚昧无知、保守陈腐。这是“抑”。然后笔锋一转，着重写了“我”对长妈妈的佩服和敬重，并浓墨重彩地写了她为“我”买回《山海经》，使长妈妈的形象一下子凸显出来。这是“扬”。在这种先抑后扬中，文章的人物形象更加丰满，主题更加鲜明。2.详略得当，突出中心文章为了突出中心，对材料的详略进行了精心的安排。文章对长妈妈身上的一些毛病，如喜欢“切切察察”、夏天睡觉摆“大”字等写得比较简略；而长妈妈为“我”买《山海经》这件事集中体现了她对“我” 的关爱，这种关爱是文章所要表达的重点，所以，作者把这件事写得很详细。3.语言描写，生动传神本文对长妈妈的语言描写生动传神,充满了诙谐意味。如在讲述“长毛”的故事时，长妈妈以极为“严肃”的态度说出令人发笑的话。又如在叙述长妈妈买《山海经》这件事时，“哥儿，有画儿的‘三哼经’,我给你买来了”这句话，既符合长妈妈的身份,又表现了她递给“我”书时的兴奋之态，使人如见其人。感激怀念敬佩记叙阿长的日常言行（抑）记叙阿长为“我”买《山海经》的经过（扬）粗俗率性的行为习惯阿长的身份和名字——暗示社会地位低下 阿长与《山海经》令人厌烦的礼节规矩讲“长毛”的故事课堂小结板书设计积累拓展 鲁迅笔下的阿长我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。 （《二十四孝图》节选）长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了!……但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。（《狗∙猫∙鼠》节选）雕塑：鲁迅听长妈妈讲故事一、熟读课文,看看文章围绕阿长写了哪些事情，详写了什么，略写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？结合课文，想一想作者为什么要写这样一个人。教材课后习题可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化，粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。作者之所以写这样一个人,是因为阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也对阿长倍加感激与怀念。二、这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。在通篇阅读、整体感知的基础上，讨论并完成下列各题。1.分别找出代表“写作时的回忆”与“童年的感受”的一些语句,体会文中“成年的我”和“童年的我”两种叙述视角的不同。关于“写作时的回忆”：如“长妈妈，已经说过……就是我的保姆”;再如，“此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚”。“已经说过” “现在”都鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述的。关于“童年的感受”：如“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手……叫她呢，也不闻”,这里就是从“童年的我”的角度来叙述的。两者的不同：一个是站在写作时成人的立场，一个是站在童年的感受立场。“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。……仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵!”这些温情的叙述既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。2.在“写作时的回忆”中，作者对阿长的怀念充满了温情。你从哪里能读出来？起初，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“她懂得许多规矩”感到“不耐烦”;之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”，却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了”。3.在“童年的感受”中，作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。三、“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同。第一处：攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味,表现了阿长的无知可笑。第二处：没有文化的阿长竟然帮“我”买来了“我”朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做,或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。四、文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句，讨论括号里的问题。1.但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。(为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？)2.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。(这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？ )3.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了,倒应该我退让。(作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？)五、课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇”“三脚的鸟”“一脚的牛”等的文字或配图，看看这些“怪物”究竟是什么。同时，大体了解这本书的主要内容,感受其神奇色彩。九头的蛇三脚的鸟一脚的牛