部编高教版(2023)一 伐檀教学演示ppt课件

这是一份部编高教版(2023)一 伐檀教学演示ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了了解《诗经》，通假字，古今异义，品诗言，作用增强表达效果，劳动生活，借景起兴，愤怒责问，不稼不穑，不狩不猎等内容，欢迎下载使用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》又称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典，才称《诗经》，共311篇。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代生活的一面镜子。
内容上分为《风》《雅》《颂》 表现手法上分为“赋”“比”“兴”
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分.有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，具有民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，宫廷乐歌，用来祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》共有40篇。 对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》:“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐。
“赋”“比”“兴”的表现手法
（1）“赋”直陈其事，即直接描述一件事情的经过；（2）“比”以彼物比此物也，即打比方，包括比喻与象征。（3）“兴”先言他物以引起所咏之辞，即从一个事物联想到另一个事物。有两种方式：一是情触于物而发为歌咏。二是借助某事某物起韵。
风、雅、颂、赋、比、兴合称为“诗经六义”。
《伐檀》是一首伐木者之歌。一群伐木者在河边给奴隶主砍伐檀树造车，他们一边费力地劳动，一边联想到奴隶主既不种地也不打猎，却占有大量的财富，过着不劳而获的寄生生活，不由得非常气愤，于是唱出这支歌，对剥削者进行了辛辣的嘲讽，发泄了强烈的不满。
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。
砍伐檀树声坎坎，棵棵放倒堆河边，河水清清微波转。
不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院悬挂着貉子呢？
彼君子兮，不素餐兮！
那些贵族大老爷，不会白吃饭的！
强烈的讽刺语气：斥责奴隶主阶级剥削和压迫劳动群众
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。
砍下檀树做车辐，放在河边堆一处。河水清清水波不兴。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不播种来不收割，为何取稻三百捆呢？
直的波纹，表示水波不兴
不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂着兽肉呢？
彼君子兮，不素食兮！
那些贵族大老爷，不会白吃饭的！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。
砍下檀树做车轮，棵棵放倒堆河边。河水清清起波纹。
不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞呢？
不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂着鹌鹑呢？
彼君子兮，不素飧兮！
那些贵族大老爷，可不白吃饭！
廛，通“缠”，束。县，通“悬”，挂着。亿，通“繶”。
彼君子兮 古义：地位高的人。 今义：人格高尚的人。不素餐兮 古义：白吃饭。 今义：素的饭食。
1、全诗三章，各节之间句数相同，句式一致，相同位置的句子中绝大多数的词语也相同，只更换了几个关键词语。把这些词语找出来，并思考：这样更换有什么作用？2、“河水清且涟猗”“ 河水清且直猗”“ 河水清且沦猗”这几句有什么作用？3、“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” 这个句子有什么特点？有什么表达效果？
1、“伐檀”“伐辐”“伐轮”；“三百廛”“三百亿”“三百囷”；“县貆”“县特”“县鹑”。
“伐檀”“伐辐”“伐轮”的更换反映了伐木者劳动的繁重与艰辛。从这些词语中我们可以看出，他们伐完檀还要伐辐，伐完辐还要伐轮；他们总有干不完的活，流不完的汗，吃不完的苦，受不完的罪，这样日夜操劳，日复一日，年复一年，到头来还是衣不蔽体，食不果腹。这样的日子，这样的生活，怎能不叫人度日如年？
“三百廛”“三百亿”“三百囷”的更换，有力地突出了统治者无偿占有劳动成果的数量之大。他们占有了三百廛，还不满足，又占有了三百亿；占有了三百亿，仍不满足，又占有了三百囷。这样就淋漓尽致地揭露了统治者的贪婪的本性。
“县貆”“县特”“县鹑”的更换形象地突出了统治者占有劳动者劳动成果的品种之多，简直无所不包。
各节之间在句数上、句式上、字数上以及大部分词语的运用上都基本相同，只是更换几个关键词的手法，就叫作重章叠句、反复咏唱，这种手法是《诗经》结构上最突出的特点之一。通过在反复中更换关键词语，扩展了诗歌的内容，加大了诗歌的容量，从而使诗歌的主题更加鲜明、更加突出。
2.都是写河水的清涟，这样美好的自然景色，引起奴隶们的思索和内心的不平，他们不禁联想到自己成年累月，辛劳不已，河水清清而世道不清，触景生情，对剥削者的愤怒就自然而然的引出来了，托此物以引发他物，即托物起兴，这种手法叫“兴”。
3、运用了反问与反语，来对剥削者进行了质问和嘲讽。
反问 ：无疑而问，用疑问句的形式表示确定的意思，只问不答，答案暗含在反问句中。反语：通常所说的”说反话"，实际要表达的意思和字面意思是相反的。
总结 《伐檀》讽刺了奴隶主统治阶级不劳而获、坐享其成的丑恶本质，表达了劳动人民内心的怨恨。 被剥削阶级意识的觉醒，奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问！