人教统编版选择性必修3 逻辑与思维概念的概述教课内容课件ppt
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《新论·鄙名第十七》载:“庄里有人,字其长子曰盗,次子曰殴,盗持衣出耨,其母呼之曰:'盗!’吏因缚之。其母呼殴殴喻吏,遽而声不转。但言:'殴!殴!’吏因殴之。盗几至于殪。
思考:这种情况是由什么原因引起的?
有眼睛、有鼻子、耳朵、有四肢
能思维、会说话并能制造和使用生产工具
不仅为人所具有,也为其他高等动物所具有的非本质属性。
√ 揭示“人”的本质属性
“人”的属性是多方面的,依据人的本质属性,我们可以把人与其他动物区分开来,人的本质属性是客观存在的,认识了这些本质属性,才能产生“人”的概念。
概念具有抽象性和概括性
事物的性质和关系统称为属性。
一事物成为自身并使该事物同其他事物区别开来的内部规定性。
是指既为某事物所具有,也可能为其它事物所具有的属性。
(1)概念含义:通过揭示事物的本质属性而反映事物的思维形式。
(2)概念的性质:具有抽象性和概括性的。
概念是一种思维形式,概念只有通过语词才能表达出来,但并非一个语词在任何场合一定表达同一个概念。
①不同的语词可以表达同一个概念(多词一义)。
例如:“母亲”、“妈妈”“mther”是不同的语词,但表达的是同一个概念。
例如:“意思”“方便”“明明”“道”表达的含义就有多种,即一词多义。如果不作区分,就容易引起概念混淆。
②同一个语词在不同的场合可以表达不同的概念(一词多义)。
①语词是概念的物质外壳。
②概念和语词并不是一一对应的
③如不做区分,容易引起概念混淆
思维形式(对事物作出的反映)
思维的内容(反映的对象)
物质载体(标识这一反映的符号)
第二部分 概念的基本特征
为了证明“白马非马”的论题,公孙龙提出了很多理由。比如,求“马”,给“黄马”“黑马”都可以满足这一要求;求“白马”,给“黄马”“黑马”就不合要求。“马”讲的是马的形体;“白”马讲的是“马的颜色”。讲颜色不同于讲形体,所以“白马非马”。
思考:你是否同意公孙龙的论证?为什么?
点评:①“白马非马”中的“非”理解为“不是”。从概念的外延来看,“白马”的外延小于“马”的外延 ,“白马”是“马”的一种,“白马非马”就是错误命题。 ② “白马非马”中的“非”理解为“不等于”。从概念的外延看,“白马”的外延小于“马”的外延, 从内涵看,“白马”是种概念,“马”是属概念,二者是种属关系,种概念和属概念是不同的。 “白马非马”就是正确命题。
概念的基本特征
道:万事万物的运行轨道或轨迹
含义:指概念所反映的事物的本质属性,它反映事物“质”的规定性,说明概念所反映的那种事物究竟“是什么”。重要性:究竟反映什么
含义:指具有概念所反映的本质属性的事物的范围。它说明概念所反映的那种事物“有哪些”。重要性:究竟是在指“谁”
二者关系:概念的内涵和外延是相互联系、相互制约的。任何概念都是内涵和外延的统一。
“道”这个概念,其内涵是“万事万物的运行轨道或轨迹”。
“道”这个概念,其外延包括古今中外、不同国家、不同事物的运行轨道,如中国之道、文化之道、外交之道、家庭之道
依据两个概念在所指范围上是否具有相同部分
两个概念在所指范围上具有相同的部分。
两个概念在所指范围上不具有相同部分,(又称全异关系)
依据所指范围相同部分的多少
指一个概念的外延包含着另一个概念的全部外延,外延大的概念为属概念,外延小的概念为种概念。
指两个概念的外延完全相同。
两个概念之间有而且只有一部分外延是相同的。
“乡村之道”与“家庭之道”
“孝道”与“家庭之道”
设A、B为任意两个外延不相容的概念,其不相容关系可以用图表示为:
两个具有全异关系的概念包含在一个属概念中,且外延之和等于该属概念的外延。其中一个概念为另一个概念的补概念。
两个具有全异关系的概念包含在一个属概念中,且外延之和小于该属概念的外延。
表示为:A+B < C
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