高中语文人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.1 劝学教学演示ppt课件

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一、通假字 木直中绳， 以为轮 通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴 通“又”。 则知明而行无过矣 通“智”，智慧。 君子生非异也 通“性”，天赋，资质。 君子博学而日参省乎己 日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。 假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也 足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。
二、古今异义 1．故木受绳则直 古义：墨线；今义：泛指所有绳索。2．金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。 3．君子博学而日参省乎己 古义：检查；今义：探究并领会。4．假舆马者 古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。 5．蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。蟹六跪而二鳌 古义：腿，蟹腿； 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
三、虚词 于:青，取之于篮，而青于蓝。 于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。 另：苛政猛于虎； 君子生非异也，善假于物也。 介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。 者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者:代词，组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 另：有蒋氏者； 虽有槁暴，不复挺者， 使之然也.助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而:则知明而行无过矣。 连词，表并列，可不译。 另：君将哀而生之乎； 吾尝终日而思矣连词，表修饰，可译作“地”。 另：潭西南而望； 假舆马者，非利足也，而致千里。 连词，表转折，相当于“却”、“可是”。 另：舟已行矣，而剑不行； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。 另：一鼓作气，再而衰，三而竭； 君子博学而日参省乎己（表递进） 军惊而坏都舍（表比喻）
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
创作背景：战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。
明确中心论点“学不可以已”
比喻论证（操作性，怎么做？）