初中语文人教部编版八年级下册关雎图文ppt课件

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“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易诗中爱的誓言；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹笔下爱的表白；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，是李商隐心里对爱的描画。古往今来，爱是诗歌永恒的主题，是不变的乐章，今天就让我们一同去感受那通过诗歌跨越千年的古人的爱。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称《诗》或《诗三百》，到了汉代被奉为经典，列为“五经”之一。《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按所配乐曲的性质分成“风”“雅” “颂”三个部分。“风”又叫“国风”，是各地的民歌。计有“周南”“召南”等十五国风，
共160篇，其中大部分为周代民歌，是《诗经》中的精华。“雅”是正统的宫廷乐歌，用于宴会典礼，共105篇，又分为“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴飨。“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀，其中“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》中主要的表现
手法是赋、比、兴。赋是直陈其事，比是借物譬喻，兴是托物起兴。风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”，是古人对《诗经》艺术经验的总结。
两首诗都选自《诗经注析》（中华书局1991年版）。《关雎》选自《诗经·周南》，《蒹葭》选自《诗经·秦风》。关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：一是当初周朝有专门采集民间歌谣的官员，他们收集民歌以供朝廷考察民情风俗、政治得失之用，“风”多源于此；二是周朝有“献诗”制度，“雅”诗多是公卿士大夫献诗的汇集。总之，《诗经》是我国古代人民智慧的结晶，开我国诗歌现实主义传统的先河。
自读诗歌，读准字音，读出节奏和韵律。
雎鸠（jū jiū） 窈窕（yǎ tiǎ）好逑（hǎ qiú） 荇菜（xìnɡ）寤寐（wù mèi） 钟鼓乐之（lè）芼（mà）
上古诗歌多出于街头巷尾，吟之，诵之，歌之。《关雎》为四言诗，采取两字一顿的读法。同时，我们用符号区分平仄，体会其长短分明、强弱分明、高低分明的特点。
原则：一二声平，三四声仄。平长仄短，平低仄高。注意：波浪号为平声，短横线为仄声。示例：参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤 寐/求之。 求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗 转/反侧。
《诗经》中，常常大量使用双声、叠韵、叠字或叠句，有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。请从课文中找出例子，并体会其作用。
《关雎》中“关关”（叠字）形容鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现出淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（双声/叠韵）刻画出因相思而不能入眠的动作。既有和谐的声音，又有生动的形象，读来韵味十足。“参差荇菜”“窈窕淑女”等句子的重复吟咏则增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美。
知识卡片 重章叠句，又叫“重章叠唱”或“重章叠咏”。是指上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字，重复歌咏的一种语言形式。重章叠句增强诗歌的节奏感、音乐感，往往形成回环往复、余味无穷的表达效果。《诗经》中多采用此种形式。
雎鸠鸟在不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。 长的短的荇菜，在船的左右两边求取它。文静美好的姑娘，我日日夜夜都想追求她。 追求的愿望难以实现，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。
长的短的荇菜，或左或右忙采摘。文静美好的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。 长的短的荇菜，左挑右选忙采摘。文静美好的女子，我敲钟击鼓使她快乐。
小结：《关雎》写的是一个男子思念、追求一个女子的过程，写了他求之不得的苦恼、焦虑和设想求而得之后的喜悦。这种直陈其事，直接抒写的手法，在《诗经》里叫作“赋”，现代表达方式里叫“记叙”。
这首诗写君子追求淑女，为何以雎鸠鸟开头呢？
《关雎》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面：成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和
谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联，这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。
淑女和君子分别是怎样的形象？请抓住具体的词句分析。
淑女：文静美好、勤劳、理智慎重、情趣高雅。君子：执着追求、尊重对方、情趣高雅。 分析：（1）“窕”在古文中为“绰约”之意，是形容人的体态的。一个风姿绰约的女子背后肯定有优良的家教和修养。“窈窕”，写出了
淑女的文静美好、风姿绰约。“淑”为贤良之意。“流、采、芼”为淑女劳作的过程，可见其勤劳能干。女子劳作的过程是先捞取，再采摘，再挑选，可见其做事理智谨慎。文中还有一件事能体现淑女的理智——择偶。遇见追求者并不轻易答应，矜持而理性。 由此可见，“淑女”秀外慧中、内外兼修。
（2）“寤寐”，日日夜夜；“悠哉”，忧思的样子，体现其执着专一。求之不得时，不强求他人，只是止于思念，没有过分的举动，可见其对淑女的尊重。“友”为两只手，手拉手表示亲近的意思。没有追求到，就想象自己用高雅的志趣去亲近心上人。“友”“乐”，体现“君子”的志趣高雅、尊重彼此、执着专一。
小结：君子之爱不强求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始终如一。因此孔子给予了这段纯情以至高的评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
今天我们抓住了四言诗歌“二二”的节拍，借助平仄的音调，读出了《关雎》的节奏和韵律，深入理解了诗歌内容，那么，你能用朗读传达出诗中的情感吗？
朗读时要抓住“二二”节拍，借助平仄的音调，注意融入情感。第一章雎鸠鸟和鸣于河洲之上，起兴淑女是君子的好配偶。这一章的诵读，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统领全诗。第二、三章中的“求”字是全篇的
中心，写君子对淑女深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦急促，与前后平缓之音有别。第四、五章写君子想象中求而得之的喜悦。“友”“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
我们知道，孔子对《诗经》的评价极高，认为它可以“教化天下”。读了《关雎》，你觉得放在《诗经》首篇的《关雎》仅仅是一首单纯的爱情诗吗？你学习之后受到了怎样的教化？得到了怎样的启示呢？
要学做君子（淑女），加强自身的修养。
《诗经》是可以配乐歌唱的，电视节目《经典咏流传》中有《关雎》的演唱，课后可以听一听，唱一唱。
情感：诚挚、热烈、健康
如果说《关雎》是一支爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松，它描写了主人公对“伊人”不懈的追寻。这节课就让我们一起走进《蒹葭》，用学习《关雎》的方法，来重走这一段经典的爱情马拉松之路吧。
晞（xī） 湄（ｍéi） 跻（jī）坻（chí） 涘（sì） 沚（zhǐ）朗读节奏示例：溯游/从之，宛在/水中央
韵脚：①苍、霜、方、长、央；②萋、晞、 跻、坻；③已、涘、沚。叠词：苍苍、萋萋、采采。
小结：重章叠句，反复吟唱，是《诗经》的特点。这首诗节奏鲜明而短促，旋律优美，重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹、余音绕梁的效果。
河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的露水凝结成了霜。我所思念的心上人，就站在对岸河边上。 逆流而上去追寻她，道路艰险而又漫长。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中央。 河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的露水尚未干。我所思念的心上人，就站在河的岸边。
逆流而上去追寻她，道路艰险又高而陡。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的高地上。 河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的白露还没有干。我所思念的心上人，就站在水的那一边。 逆流而上去追寻她，道路艰险又迂回难走。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的小块陆地上。
再读诗歌，分析本诗中起兴手法的运用。
《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天
光水色的映照下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
《蒹葭》中苦苦追寻而不得的朦胧情感是如何表现的？
（1）气氛的渲染。每章开头均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为抒情主人公“我”的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。 （2）时间的推移。白露“为霜”“未晞”
“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变形状与过程，形象地勾画了时间发展的轨迹，“我”天刚放亮就来到河滨，直到太阳东升，久久地徘徊在清冷寂寞的旷野，望穿秋水也不见佳人到来，表现了“我”的焦急和惆怅。
（3）位置的变化。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与“我”始终是若即若离的，它们反复渲染的是追寻过程的艰难和执着。
朗读指导：“蒹葭苍苍，白露为霜”，语速缓慢；“溯洄从之”“溯游从之”动作急迫，语速较急促；“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，语速缓慢，体现路途的艰险；白露“为霜”“未晞”“未已”读出惆怅之情；“宛在……”三句读出失望之情。
追求者炽热追寻的“伊人”仅仅是指“所爱的人”吗？还能不能有其他的理解呢？
理想、梦想、追求、功业、前途、胜境……美好事物的象征。
伊人无所踪，但是因为太美好，所以追求者不惧艰辛，依然不舍不弃。正如追求理想、梦想的过程。屈原曾说“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，尽管实现梦想的过程不会一帆风顺，但也磨灭不了追梦人坚定的信念和无畏的精神。愿大家都是执着无悔的追梦人，在自己青春的书页上写下浓墨重彩的一笔。