初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫教课课件ppt

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孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称 他主张实行“仁政”。
俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“ 大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。今天我们一起来听一听他的看法。 我们一起学习《富贵不能淫》。
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ）妾妇之道（ ） 不能淫（ ）贫贱（ ）
一、初读课文•识文辩字
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
二、再读课文•释义翻译
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也， 父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼
父亲给予训导。命，教导、训诲
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。
这里“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”
丈夫之冠也（ ）往送之门（ ）妾妇之道也（ ）与民由之（ ）此之谓大丈夫（ ）
用在主谓之间，取消句子的独立性
往送之门，戒之曰（ ）必敬必戒（ ）
妾妇之道也（ ）不得志，独行其道（ ）
是焉得为大丈夫乎（ ）得志，与民由之（ ）
安居而天下熄（ ）与民由之（ ）岂不诚大丈夫哉？（ ）丈夫之冠也，父命之。（ ）
古义：安静，平静；今义：定居。古义：太平；今义：熄灭
古义：遵循；今义：介词，从
古义：真正，确实；今义：诚实。
古义：教导、训诲；今义：命令。
判断句：妾妇之道也（ ） 此之谓大丈夫（ ）
丈夫之冠也富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
名词用作动词，行加冠之礼。
使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、礼、 义）得志与民由之；不得志独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”、“穷则独善其身， 达则兼济天下”的立身处世态度）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（在社会生活中应有的为人原则）
3.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想，哪里谈得上是“大丈夫”呢？
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
富贵不能淫—高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
5.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
6. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
7.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。” 用自己的话谈谈对大丈夫的理解。
“得志，与民由之；不得志，独行其道。”心怀仁德，践行礼义。通达时，施仁政，困窘时，独善其身不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
写作特色：1.语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。2.运用排比，增强文章气势和感染力。
《富贵不能淫》选自《孟子》一书，作者通过问答的形式，从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做到“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。从而提出，得志与民由之；不得志独行其道。即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。从 仁、礼、义及立身处世的角度阐述，闪耀着思想和人格力量的光辉。
1.富贵不能淫孟子的论点与大丈夫能屈能伸你更赞同哪个？这两个观点并不对立。 孟子是说在这种些情况下能够洁身自好，不改自己初衷。你不能把大丈夫能屈能伸当做是妥协，这是一种隐忍，越王勾践卧薪尝胆不是畏惧而成奴仆，正是不屈于强权，所以才隐忍下来积蓄实力。
2.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。孟子的这些话，今天依然可以指导我们去探索人生的价值。首先，富贵是来之不易的，是要求倍加珍惜的。有些人富贵起了来，就被富贵冲昏了头脑。把当初的凌云壮志忘得一干二净。结果是什么为富不仁的事情都做出来了。其次，贫贱的时候要坚定意志，做到这一点应该说是很不容易得的。贫贱是任何人都不愿意承受的。但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要通过在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐和寂寞，在一切诱惑面前能保持住自己一份宁静的心态是比什么都重要的，这样才有可能在贫贱中崛起。第三，在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力摧眉折腰。只有坚持俊迈的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而赢得光明的前途。
此之谓大丈夫（不淫，不移，不屈）
得志，与民由之；不得志，独行其道
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈