初中语文富贵不能淫ppt课文课件

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1、熟读文本，背诵精彩片段。2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
主要思想施仁政民贵君轻人性本善
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
孟子生活中社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下。
孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望，寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。这些都反映出孟子继承并发展了前代政治家、思想家提出的民本思想，他的这些思想对于恢复经济，发展生产，使人民得以休养生息，有一定的价值。
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：
公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。
指战火熄灭，天下太平。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 句意:
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？
丈夫之冠也，父命之；女子之 嫁也，母命之，往送之门， 句意：
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。句意
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”
居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道。句意
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。句意
得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”  句意                              
动词使动用法，使… …迷惑。
动词使动用法，使… …改变。
动词使动用法，使… …屈服。
富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道 。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫大丈夫。
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬． 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。” 至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一 同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？2.孟子举生活实例的目的是什么？3.孟子是怎样从正面展开论述的？4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？5.本文的中心论点是什么？是运用什么方法提出来的？
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？ 【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
2.孟子举生活实例的目的是什么？【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
3.孟子是怎样从正面展开论述的？【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志” 的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。 
5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？ 不是。孟子认为：公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们只是一味迎合君王的喜好，这样的人算不得是大丈夫。 孟子认为，大丈夫要讲仁德、守礼法，做事合乎道义，坚持原则。
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝颜真卿、闻一多、刘胡兰
2.孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
3.怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 ——《孟子.告子》
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
妻妾制度三从四德父母之命不可违
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间
【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。