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    七年级上册8 《世说新语》二则(咏雪、陈太丘与友期)综合与测试教学演示课件ppt

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    这是一份七年级上册8 《世说新语》二则(咏雪、陈太丘与友期)综合与测试教学演示课件ppt,共36页。PPT课件主要包含了读准字音正确停顿,陈太丘与友期等内容,欢迎下载使用。

    刘义庆(公元403--444年),彭城(今江苏徐州)人,南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众,爱好文学。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
       谢太傅fù\寒雪日\内集,与儿女\讲论文义。俄而\雪骤zhòu,公\欣然曰:“白雪纷纷\何所似?”兄子胡儿\曰:“撒盐空中\差chā可拟nǐ。”兄女\曰:“未若\柳絮xù因风起。”公\大笑\乐。即\公大兄\无奕yì女,左将军\王凝níng之\妻也。       — 《咏雪》—
    谢太傅寒雪日 内集,与儿女讲论文义。
    俄而雪 骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
    子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女
    兄子 胡儿曰:“撒盐空中 差 可拟。”
    兄女曰: “未若柳絮因风起。”
    公大笑乐。 即公大兄 无弈 女,
    理解字词句,翻译课文《咏雪》
    谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。
    一个寒冷的雪天,谢太傅把家人聚会在一起,跟子侄辈们谈论文章的义理。
    他哥哥的长子胡儿说:“ 跟把盐撒在空中大体可以相比。”
    俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
    兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”
    一会儿,雪下得急了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”
    兄女曰:“未若柳絮因风起。”
    即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
    他哥哥的女儿谢道韫说:“不如比作柳絮乘风飘起。”
    谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。
    谢家聚会吟诗,为什么不选择一个良辰佳日,却选择一个寒雪日?
    文章开头一句话“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义”短短十五字,涵盖了事件的时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”,才能引出“咏雪”的事件。
    在雪花飞扬的寒冷天气中,外出不便,聚会咏雪不正是赏心乐事吗?文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。
    “公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?
    有人认为谢太傅对两个答案都表示满意;有人认为“笑”前喻,“乐”后喻;有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。
    文章虽然没有明确交代谢太傅的评价,但从文末补充谢道韫的身份可以看出,作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。意在言外,确实耐人寻味。
    把雪比作盐,比作柳絮,到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?
    用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”,各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好,雪的颜色和下落之态跟盐比较接近,而柳絮呈灰白色,在风中往往上扬,甚至飞得更高更远,跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似,形似是基础。
    有人认为“柳絮因风起”一喻好,它给人以春天即将到来的感觉,有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象,意象是物象和意蕴的统一,“柳絮”一喻就好在有意象。
    阅读材料,完成题目。 王冕者,诸暨(jì)人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄(zhé,就)默记。暮归,忘其牛,父怒挞(tà,用鞭子、棍子等打人)之。已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷(hé,何)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,出佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬(tián,安然、坦然)若不见。
    ⒈对下列划线字解释有误的一项是: A.窃入学舍(偷窃) B.冕因去(离家) C.执策映长明灯读之(拿) D.琅琅达旦(天亮)
    ⒉简答。⑴“曷不听其所为”中的“其”指 。⑵“听已,辄默记”的意思是:⑶“儿痴如此”中“此”指代的是
    听完以后,就默默记住。
    “暮归,忘其牛……已而复如初。”
    ⑷“佛像多土偶,狞恶可怖;冕小儿,恬若不见”一句说明了什么?
    说明王冕读书的专注、入迷。
    陈太丘/与友期行,期/日中,过中/不至,太丘/舍去,去后/乃至。 元方/时年七岁,门外戏。客/问元方:“尊君/在不?”答曰:“待君/久不至,已去。”友人/便/怒曰:“非人哉!与人/期行,相委/而去。”元方曰:“君/与家君/期日中。日中/不至,则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。” 友人惭,下车/引之。元方/入门不顾。
    陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,
    去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:
    “尊 君在 不?”答曰:“待君久不至,已去。”
    友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”
    元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则是无信;
    对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,
    “日中”这个时间概念是否科学,古代没有精确的定时仪,怎么判断迟到?
    古代的定时仪器较为简陋,有木表、漏壶等,它不可能有精确的时段划分。这里的“日中”是当时约定俗成的时间概念——中午。这个友人错过了双方约定的时限,所以迟到了。
    友人到底是一个怎样的人?
    课文中,友人与陈太丘“期日中”,结果“不至”,可以看出他言而无信,不守信用;到来之后,问元方“尊君在不?”表现得较为有礼;当得知陈太丘已先行离去,不反省自己的过失,反而怒责太丘,粗野蛮横,十分无礼,可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人;在元方一番义正严辞的批评后,他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳,有知错勇改的精神。
    通过查阅资料,获知友人是比陈太丘官高两品的官员,平素对陈太丘傲慢无礼。
    元方的性格特点如何?
    从元方对友人的批评话语,我们可以看出元方有着良好的家庭教养,表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率,好恶情感易外露的特点,体现了他正直不阿的性格特征。
    在友人“惭”“下车引之”时,元方却“入门不顾”是否失礼?
    认为元方并非无礼的理由:元方年仅七岁,我们不应对其求全责备;一个失信于人,不知自责且当子骂父的人,其品行的低劣可见一斑,对这样的人就应该断然拒之千里之外。
    认为元方确实有失礼仪的理由是:人非圣贤,孰能无过?知错能改仍不失为有识之人,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢?原谅一个知错能改的人,不正表现了一个人胸襟宽广,有涵养吗?
    ①太丘舍去,去后乃至。 ②君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
    太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。
    您跟我爸爸约好正午一同出发,您正午不到,就是不讲信用;对人家儿子骂他的父亲,就是失礼。
    ③撒盐空中差可拟。④未若柳絮因风起。
    跟把盐撒在空中差不多。
    不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
    ⒊辨别下列词语哪些属于敬词,哪些属于谦词。 ①敝人 ②卑职 ③陛下  ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
    ⒋下列句中加点词与“尊君在不”的“不”用法不同的一项是( )A.诲女知之乎B.学而不思则罔C.路转溪头忽见D.学而时习之,不亦说乎
      陈太丘与友期行,期日中,过中( )不至,太丘舍去,去后( )乃至。元方时年七岁,( )门外戏。客问元方:“尊君在不?”(  )答曰:“(  )待君( )久不至,(  )已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委( )而去。”元方曰:“君与家君期日中。( )日中不至,则是无信;( )对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。         
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