人教部编版（2024）八年级下册（2024）《经典常谈》怎样读知识性作品复习课件ppt

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朱自清（1898—1948），原名自华，字佩弦。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。著名的散文家、诗人、杰出的民主战士。 朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授，西南联大中文系主任。散文风格朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。著有诗文集《踪迹》，散文集《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《经典常谈》等。
《经典常谈》1942 年初完稿于昆明西南联大，同年 8 月由重庆国民图书出版社初版，是朱自清在抗战烽火、教育需求与学术理念三重驱动下，为中学生普及经典而写的文化读本。
全书共十三篇，书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见，将“小学”书《说文解字》放在最前头,然后介绍了《周易》《尚书》《诗经》《战国策》《史记》《汉书》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四《三礼》第五《春秋三传》第六《四书》第七
《战国策》第八《史记》《汉书》第九
《辞赋》第十《诗》第十二《文》第十三
在古代，“小学” 并非指现在的初等教育，而是研究汉字的形、音、义及相关知识的传统学术门类，是古人研读经史子集的基础必修课，朱自清将《说文解字》放在《经典常谈》开篇，正是因为这部书是 “小学” 的核心经典，读懂小学才能真正读懂经典原文。 这个概念最早出现在《汉书・艺文志》，因古人八岁入小学先学文字训诂，这类基础学问便得名 “小学”，核心是为解读儒家经典服务，也是传统学术的根基，和现在的 “文字学、音韵学、训诂学”对应。
①抓核心知识与原理：重点理解书中关键知识、主要观点及思想方法，而非死记硬背细节（如书名、作者等）。
1.观其大略，把握全书
②把握内容框架：关注知识的来历、核心要点、研究现状等，避免被零散信息干扰。
可以遵照“全体—局部—全体”的次序来进行梳理。
2. 注重把握内容的条理，了解知识的系统
①先通过目录、序言等初步了解所读作品主要讲了哪些方面的内容，各部分内容之间大致是什么关系。
②边读边注意体会各段、各节，乃至各章、各部分的联系，把握逻辑关系。
③在读完全书，基本了解书中内容的基础上，把握这本书的体系结构，体会其内在依据。
遇到知识性作品中让你感到陌生或者不太好懂的内容时，可以这样做：
①通过上下文，或借助工具书和相关资料来了解其含义。
②以页边批注、文下注释等方式为原书补充注解，形成自己独特的“注解本”。这不仅能帮自己巩固知识，每次阅读都有新收获，还方便和同学们分享交流。
《经典常谈》中的《〈史记〉〈汉书〉第九》讲述了中国两部重要的史书，从作者的创作历程、主要内容分别进行讲述。同时又从两部史书的文风、语言、主客观性等角度对比两书的异同，从两书的体制、对后代史书的影响等方面说明两书的地位。读完本篇，我对两部史书的作者、内容有了大致的了解，而且十分有欲望去进一步阅读这两部史书，进一步了解中国的历史。
1.了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，通过阅读古代典籍，我们可以了解我国古代社会现实。
2. 充实精神内涵。通过阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的精神世界。
3. 学习语文相关知识。古代典籍中包含数千年的知识汇总，运用了多种写作手法，体现了语言艺术之美。
4. 提升自我修养。古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养。
读说文，学汉字：快速阅读《第一》这部分的内容，了解汉字的起源，梳理书体的演变过程。
与象形的主要分别，是指事字含有绘画中较抽象的东西，以点画等象征性的符号来表明意义。
会意字由两个或多个独体字组成，所以组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
形声字由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
形声最便，用处最大，所以形声字最多。
文字因世、因国不同。官书虽是系统相承，但民间书却极为庞杂。
秦始皇统一了文字，小篆成为国书，别体渐归淘汰。
小篆之后便有了“隶书”（给徒隶等下级办公人员看的）。
读周易，解八卦：快速阅读《第二》这部分的内容，了解卦爻辞。
殷人占卜，常将占卜人姓名、占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传”。出自古文《尚书·大禹谟》 。 这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。 这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。月牙山人的著作《中华心法》全面解析十六字心传的起源、涵义、历史传承与价值，阐述中华心法的世界哲学观和重要教育意义。
春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。
《诗序》有《大序》《小序》。《大序》托名子夏，《小序》约出自小毛公。齐、鲁、韩三家诗及毛诗各自有序，现仅存毛诗序。置于各篇篇首，解释各篇主题的是小序。另有关雎序前的大序，但说法不一。旧说以为自「风，风也」以下为大序。
同学们知道赋、比、兴是什么吗？
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。
形式内容包括礼仪、音乐。中国的文化，非常重视礼乐。“礼”就是指各种礼节规范，“乐”则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。传统的“礼乐文化”，在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。
同学们知道《春秋》三传具体指哪些著作吗？
三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子的重要研习史书。
《左传》实质上是一部独立撰写的记史文学作品，它起自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目。
同学们知道《四书》具体指哪些著作吗？
四书，主要是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称，又称四子书，为历代儒客学子研习之核心书经。南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。
战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了《战国策》。
司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。
春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。
循诸子，品思想：快速阅读，梳理出诸子的主要思想并分享。
提倡礼治与正名；主张仁、仁政和以德治国和教化百姓。代表著作：《论语》《孟子》《荀子》。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然、道生法、以雌守雄、刚柔并济等，具有朴素的辩证法思想。代表作《道德经》《列子》和《庄子》。
以法制为核心，提出了富国强兵、以法治国的思想。代表著作：《韩非子》等。
主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。代表作：《墨子》等。
屈原是我国历史里永被纪念的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。
汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。
趣味小游戏——诗歌对对碰：将以下名句的作者找出来并连线。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
故国神游，多情应笑我。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
通过这节课的学习，你的收获如何？一起来检测一下！
1.《经典常谈》是_________ 撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道______造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的___________ ，这是一部划时代的字书。2.在阅读__________________时建议采用________________的阅读方法，对历史方面感兴趣的同学，可以阅读_______________________________________等。
《第八》《第九》
1.下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是( )
A.全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。
B.在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作 用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。
C.《三礼》特指礼，“乐”虽包括歌和舞，但并不重要。
D.战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。
2.请你阅读《经典常谈》的前五章，判断下列说法错误的一项是（ ）
A.《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B.商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。C.《尚书》是中国最早的记言的历史《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。D.歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱，其中乐歌的节奏更规律化。
3.下面是你班四位同学读完《经典常谈》中《春秋>三传第六》~《诸子第十》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
1.请你根据《说文解字》中对造字的六个条例的解释，完成下面各题。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。
C 【解析】C项中的“江”“河”是形声字，“氵”是形旁，“工”“可”是声符。
（1）下列说法错误的一项是（ ）A.汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B.“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”为“信”，“信”是会意文字，“江”“河”是转注文字。D.“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。
（2）A.日 B.月 C.山 D.龟
（2）下面是一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。
2.请你结合下面选自《四书第七》的材料，回答下列问题。《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑①”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教人求“放心”，影响更大。又说到“养浩然之气”，那“至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”，这是修养的最高境界，所谓天人相通的哲理。【注释】①阙疑：对疑惑不解的东西不妄加评论。
①学而时习之②不义而富且贵 ③其不善者而改之 ④失道者寡助
（1）小诗发现材料中的内容可以与之前所学诗文相联系，于是她将二者对照以增进理解，请你帮她补充完整。①“时习”： ，不亦说乎？②“义利”： ，于我如浮云。③“择善”：择其善者而从之，_____。④“仁”：得道者多助， 。
示例：在学习方面，告诫我们要经常学习，热爱学习，善于学习别人的长处；在交往方面，告诫我们要宽以待人，对人忠诚，讲求义气；在做人方面，告诫我们要有仁爱之心，有理想、有志向，培养自身正气。（任答两个方面即可）
（2）请你根据上面材料，说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。
3.阅读下面的文段，回答问题。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。（1）文段体现了杜甫作品写实的几个方面，请结合学过的诗歌分析杜甫诗的写实手法。（2）朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。
（1）示例：《春望》描写了国都沦陷，城池残破，战火纷飞，亲人离散，土地荒芜，百姓流离失所、生活困顿的景象，反映了当时国家的现状，表达了作者忧国忧民、感时伤怀的情感。（2）示例：杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。
4.班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。
（1）屈原（2）这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。【解析】根据文段中“他将怀王比作美人”进行分析，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”一句中的“美人”指的是楚怀王，屈原担心美人迟，其实就是担心楚怀王步人衰残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。据此分析作答即可。
（1）文段中的“他”指的是        。（2）试运用《经典常谈》中的相关内容谈谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。
5.班级开展以“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。
（1）A（2）示例：《江雪》是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，显得更为幽静。
（1）《江雪》的体裁是（   ） A.五言绝句  B.五言律诗 C.五言古体诗  D.五言乐府（2）《经典常谈》中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为《江雪》是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。
（1）为人做事要有始有终，矢志不渝。（2）要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。
6.请你仿照示例，结合《经典常谈》中《