语文人教部编版（2024）15 应有格物致知精神图文ppt课件

这是一份语文人教部编版（2024）15 应有格物致知精神图文ppt课件，共49页。PPT课件主要包含了课堂导入，学习目标，预习检查读一读，预习检查多音字，预习检查词语释义，科学巨匠丁肇中，创作背景，文学文化常识，文体知识，实验精神科学的基石等内容，欢迎下载使用。
当面对竹子时，有人坐着硬想七天只换来头痛，有人却栽种、切片、显微镜观察，最终洞悉它的生长奥秘。两种截然不同的方式，折射出获取知识的根本差异。在学习中，是困于书本空想，还是立足实践探索？今天，就从丁肇中的《应有格物致知精神》里，寻找答案。
1.了解议论文的基本特点，理解“格物致知”的真正含义，明确实验精神在科学研究中的重要性。2.梳理文章的论证思路，学习作者运用举例论证、道理论证等方法阐述观点的写法，提升逻辑分析能力。3.体会作者对中国传统教育的反思，以及希望实验精神融入中国文化的殷切期望，树立注重实践、勇于探索的学习态度。
格物致知：推究事物的原理，从而获得知识。彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。修身：努力提高自己的品德修养。齐家：整治家庭，使家庭和睦有序。一帆风顺：比喻非常顺利，没有任何阻碍。
第一部分：走近作者——科学巨匠丁肇中
Nbel Prize in Physics Laureate · 1976
1936年1月27日出生于美国密歇根州安娜堡，祖籍中国山东省日照市。美籍华裔物理学家，诺贝尔物理学奖获得者。
主要致力于高能实验物理领域的研究，在粒子物理方面取得了开创性成果，对物理学的发展做出了卓越贡献。
辉煌成就——诺贝尔物理学奖得主
发现 J 粒子 (1974年)
丁肇中领导的研究小组在实验中发现了一种新的基本粒子——J粒子，这一发现震惊了物理学界。
20世纪物理学重大突破
J粒子的发现极大地推动了粒子物理学的发展，为人类探索物质微观结构提供了重要线索。
荣获1976年诺贝尔物理学奖
与伯顿·里克特教授共同分享了这一殊荣。
图：丁肇中在诺贝尔奖颁奖典礼上
赤子之心——情系中华的科学家
心系祖国，倡导科学精神
尽管长期在海外工作，丁肇中多次回国讲学，大力倡导重视基础科学研究和实验精神，激励中国学子。
推动合作，促进中美交流
积极搭建桥梁，推动中美两国的科技交流与深度合作，为中国科学界融入国际前沿创造了宝贵机会。
培育英才，贡献卓越力量
倾注心血培养了大批中国年轻科学家，为中国物理学及相关领域的长远发展奠定了坚实的人才基础。
第二部分：背景溯源——格物致知的前世今生
Explring the Origin and Evlutin f "Ge Wu Zhi Zhi"
本文写于1991年10月，最初发表于《瞭望》周刊“情系中华”征文特刊。当时中国正处于改革开放深入发展时期，教育界开始反思传统学习方式，强调培养学生的创新精神和实践能力。丁肇中结合自身中西教育经历，针对当时中国学生普遍重理论、轻实验，重记忆、轻探究的现象，写下此文，呼吁回归“格物致知”的本义，倡导真正的科学实验精神。
“格物致知”的源头——《大学》
经典溯源：“格物致知”最早出自《礼记·大学》，是儒家“修身、齐家、治国、平天下”八条目之基础。原文选段：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
“四书”：指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典，是宋元以后科举考试和传统教育的核心教材。“格物致知”出自《礼记·大学》，原意是推究事物原理以获得知识，是儒家修身治学的重要方法。文中所引王阳明“格竹”故事，出自其弟子记录的《传习录》，用以说明传统理学对“格物”的主观化理解，与现代科学实验精神形成鲜明对比。
传统儒家的解读：理学与心学之辩
主张“理”存在于万事万物之中。通过研究具体事物（格物），穷尽其中的“理”，最终达到对普遍天理的认识。其核心路径是由外向内，最终目的指向道德修养。
主张“理”就在人的心中。认为“格物”就是“正心”，即端正自己的思想和念头，而不是向外探求。核心路径是由内向外，强调“致良知”与“知行合一”。
为何未能催生近代科学？
传统“格物”偏重人伦道德的探讨，轻视对自然物理世界的客观观察与研究。
依赖内心体悟和书本思辨，缺乏像近代科学那样强调动手实验和严密逻辑推理的实证精神。
知识的获取主要是为了印证道德规范和维护社会秩序，而非为了改造自然或探索纯粹的自然规律。
本文是一篇典型的议论文。议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，来阐明作者观点、说服读者的一种文体。它的基本要素包括：论点（作者的主张，如“应有格物致知精神”）、论据（支撑论点的材料，如王阳明格竹、作者留学经历等）、论证（运用论据证明论点的过程，如对比论证、举例论证、道理论证）。初中阶段学习的议论文，通常观点鲜明、结构清晰（常为“提出问题—分析问题—解决问题”）、语言准确简明。
第三部分：文本精读——一篇演讲的逻辑之旅
跟随丁肇中先生的思路，探索科学演讲的逻辑魅力
整体感知：提出问题—分析问题—解决问题
01 提出问题 (1-2段)
核心议题：中国学生应该怎样了解自然科学？引入方式：由个人获奖经历切入，引发对教育方式的深层思考。
02 分析问题 (3-12段)
传统教育弊端 (3-5段)分析传统教育不重视真正“格物致知”的原因与表现。实验精神重要性 (6-10段)论证实验精神在科学研究中的极端重要性。学生现状反思 (11-12段)结合个人经历，指出中国学生在学习中存在的实际问题。
03 解决问题 (13段)
核心主张：强调培养实验精神，揭示“格物致知”的真正意义。总结与展望：对青年一代提出殷切希望，希望大家在学术研究中保持求真的态度。
提出问题：从获奖感言到教育思考
作者以获得“情系中华”征文特别荣誉奖的亲身经历为切入点，展现了个人与祖国的情感联结，使演讲开篇亲切自然。
从个人经历自然过渡到对中国教育的深层思考，提出了本次演讲的核心议题：学习自然科学的中国学生，究竟应该怎样了解自然科学？
引用经典：《大学》中的“格物致知”
引用《大学》论述，指出“格物致知”的基本含义是“从探察物体而得到知识”，确立了文本的学术基调。
作者认为该词恰如其分地描写了现代学术发展，因为现代学术的基础正是实地的探察与科学实验。
这一引用不仅解释了标题的由来，更为下文批判传统教育的弊端、阐述实验精神的重要性奠定了坚实基础
传统教育的弊端（1）：目的的偏离
忽视真正的“格物致知”
传统教育并不重视真正的格物和致知精神，其重心不在于探索客观世界的新知识，而在于适应既定的社会规范。
终极目的：维护统治秩序
《大学》中“格物致知”的最终目的是“平天下”，即为了维护封建统治秩序，这使得科学探索的真正意义被埋没。
古代科举考试场景：以阐释经典为主，服务于统治选拔
传统教育的弊端（2）：王阳明“格竹”的失败
事件回顾：七日苦思的徒劳
王阳明为领悟“理”，对着竹子苦思冥想七日，最终不仅一无所获，反而因过度消耗精神而病倒。这一行为是传统儒家“格物”实践的典型缩影。
核心谬误：向内求理，脱离实际
这一失败案例揭示了传统教育的关键弊端：将对外界客观事物的探察（格物）错误地等同于对内心的主观反省。这种方法完全脱离了实践，无法产生真正的科学知识。
传统教育的弊端（3）：真理观的局限
传统儒家认为真理由“圣人”从内心领悟并传给世人，经书上的道理被视为永恒不变的绝对权威。
这种真理观将知识视为固定的、不容置疑的教条，排斥检验与反思，限制了思想的自由发展。
在日新月异的现代世界，这种静态的真理观已无法适应科学与社会的快速变革。
真正的“格物致知”不仅是理论的推演，更是实践的验证。培养实验精神，是连接理论与现实的桥梁。
实验精神的重要性（1）：历史的证明
作者从科学发展史的角度指出，新的知识只能通过实地实验而得到，而不是由自我检讨或哲理的清谈就可以求到的。这是被科学发展的历史反复证明了的真理。
实验精神的重要性（2）：积极的探测
实验的过程并非消极的观察，而是一种积极的、有计划的探索行为。这与被动接受知识形成了本质区别。
经典案例：“格竹”新解
以竹子为例，真正的“格物”需要：特地栽种竹子、研究其生长过程、使用显微镜观察切片。这种实证方法与王阳明的“格竹”形成了鲜明对比。
实验精神的重要性（3）：计划与判断力
实验需要细致具体的计划，目标的选定依靠判断力和灵感，目标是实验的向导。
一个成功的实验，不仅需要动手操作，更需要眼光、勇气和毅力，是动脑与动手的结合。
寻求真理不能依靠空想，必须通过对事物进行客观、实证的探索来获得。
探索需具想象力与计划性
探索不应是消极的袖手旁观，而需要有想象力的设计和严密的计划。
第四部分：深度探究——科学精神的当代启示
从论证方法到思想内核，探寻科学精神的永恒价值
论证方法分析（一）：引用论证
引用名人名言、经典著作等作为论据，来证明自己的观点。
引用《大学》“格物致知”论述，既点明题旨、解释标题由来，又增加文化底蕴，使论述更严谨权威。
配图：《大学》“致知在格物”书法作品
论证方法分析（二）：举例论证
定义：通过列举具体、典型的事例来证明论点，使抽象道理变得通俗易懂。
反面例证：王阳明“格竹”
从反面具体、生动地论证了传统儒家对实验的错误态度，揭示了“格物致知”在传统教育中的偏差。
正面例证：作者个人经历
以在美国求学的亲身经历现身说法，指出中国学生重理论轻实践的问题，使论证更真实可信，富有感染力。
论证方法分析（三）：对比论证
语言特色：准确、严谨、通俗
作为科学演讲，语言表达精准严密。作者善用“大都”“往往”“常常”等限制性词语，避免绝对化表述，客观描述传统教育的影响，体现了议论文语言的逻辑性与科学性。
虽为科学主题，但语言如话家常。通过“格竹”典故及个人经历等生动案例，将深奥的科学道理转化为浅显易懂的故事，极具演讲亲和力，拉近了与听众的距离。
主题思想探讨：呼唤真正的格物致知精神
核心论点：培养实验精神
中国学生应该培养真正的“格物致知”精神，即通过实地实验而非抽象探讨来获取知识的科学实验精神。
现实意义：适应世界环境
这种精神不仅是学术研究不可或缺的基石，更是我们应对当今快速变化的世界环境所必须具备的能力。
文化愿景：重塑认知传统
希望新一代对“格物致知”有新的认识与思考，将实证精神融入中国文化，使其成为文化的有机组成部分。
第五部分：拓展延伸——从课堂到生活
格物致知：连接理论与实践的桥梁
科学史上的“格物致知”者
屠呦呦：青蒿素的发现者
她从古代医药典籍中汲取灵感，历经数百次实验筛选，成功提取青蒿素。这一过程正是“格物致知”精神在现代医学中的完美体现。
他扎根田间地头，通过反复观察与实验，实现了“禾下乘凉梦”。脚踏实地的“格物”精神，让他解决了数亿人的温饱问题。
我们身边的“格物致知”
不仅要记住公式，更要理解推导过程；在理化实验中，认真观察现象并分析数据，拒绝死记硬背。
对生活现象多问“为什么”，如“天空为什么是蓝色的？”，并尝试通过查阅资料或动手实验寻找答案。
课堂讨论：如何培养我们的实验精神？
核心议题：从观察到探究
结合本节课的学习和自身经历，请分组探讨：作为一名中学生，我们应该如何在日常的学习和生活中，有意识地培养自己的综合能力？
第六部分：课堂小结与作业布置
Summary and Hmewrk Assignment
课堂小结：应有格物致知精神
本文作者丁肇中结合自身教育经历和科研经验，围绕“格物致知”这一概念展开论述，剖析了中国传统教育中“格物致知”真正意义被埋没的原因，强调了实验精神在科学研究中的重要性，指出中国学生普遍存在重理论轻实验的问题，呼吁中国学生重新认识“格物致知”的内涵，培养实验精神，以适应现代社会的发展需求。
1.下列对“格物致知”的理解，不符合原文意思的一项是（ ） A. 格物致知是中国古代儒家传统的认识论，最早出自《大学》，指通过探察事物来获得知识。B. 作者认为，传统意义上的“格物致知”过于注重书本理论，忽视了实践和实验的重要性。 C. 真正的格物致知精神，核心是重视实践、勤于实验，通过动手操作来探索事物的本质。D. 格物致知精神只适用于自然科学研究，在人文社科领域没有实际意义。
解析：D项表述错误。原文明确指出，格物致知精神“不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的”，并非只适用于自然科学研究，人文社科领域同样需要这种重视实践、探索本质的精神。A、B、C三项均符合原文对“格物致知”的阐释。
2. 作者在文中强调“应有格物致知精神”的主要原因是（ ）A. 中国学生的学习成绩优异，但动手能力普遍较弱，缺乏创新精神。B. 传统的中国教育忽视格物致知精神，导致学生只会死记硬背，不会主动探索。 C. 格物致知精神是中国传统文化的核心，需要被传承和发扬。D. 作者自身的求学经历让他深刻认识到，没有格物致知精神就无法取得学术成就。
解析：B项是作者强调“应有格物致知精神”的核心原因。A项“中国学生动手能力普遍较弱”是现象，而非原因；C项“格物致知是中国传统文化核心”表述错误，原文并未提及；D项是作者的个人经历，是引出话题的载体，而非主要原因。
3.下列对文章论证思路的分析，正确的一项是（ ）A. 作者开篇提出观点——应有格物致知精神，接着解释格物致知的含义，最后总结格物致知的重要性。B. 作者先批判传统中国教育的弊端，再阐述格物致知的真正内涵，最后呼吁青少年培养格物致知精神。C. 作者从自身求学经历入手，引出格物致知的话题，再对比中西方教育的差异，最后得出结论。D. 作者先解释格物致知的古义，再分析其在现代社会的意义，最后反驳对格物致知的错误理解。
解析：A项“开篇提出观点”错误，作者开篇先批判传统教育弊端，再提出观点；C项“对比中西方教育差异”并非文章主要论证环节；D项“反驳错误理解”不是文章核心思路。
4.下列句子中，不能体现“格物致知精神”的一项是（ ）A. 科学家通过反复实验，验证疫苗的安全性和有效性，为疫情防控提供科学依据。B. 学生通过观察植物的生长过程，记录生长数据，了解植物的生长规律。C. 学者通过查阅古籍文献，考证历史事件的真相，撰写学术论文。D. 工程师通过反复调试，优化产品设计，解决产品存在的技术难题。
解析：C项不能体现格物致知精神。格物致知的核心是“动手实践、探索事物本质”，而C项“查阅古籍文献、考证历史”属于理论研究和文献梳理，没有体现“动手实验、主动探索”的核心内涵。A项“反复实验”、B项“观察记录”、D项“反复调试”均体现了实践和探索，符合格物致知精神。
5.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 作者认为，“格物致知”的真正意义被埋没，与传统教育中“偏向于理论而轻视实验”有关。B. 文中提到王阳明“格竹子”的例子，是为了说明传统格物致知精神的局限性，缺乏科学的实践方法。C. 作者强调，格物致知精神不仅对个人成长重要，对国家的发展和科技的进步也至关重要。D. 文章语言严谨、条理清晰，采用举例论证、道理论证等方法，有力地论证了中心论点。
解析：A项表述错误。原文指出，“格物致知”的真正意义被埋没，原因是“传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度”，而非“偏向于理论而轻视实验”——“偏向于理论而轻视实验”是传统教育的弊端，而非“格物致知意义被埋没”的直接原因。
作业布置（一）：基础作业
熟读课文，深入理解文章脉络与主旨，并背诵自己喜欢的段落。
解释下列词语，并从中任选两个造句：格物致知 / 袖手旁观不知所措 / 修身齐家