人教部编版（2024）庄子与惠子游于濠梁之上课堂教学ppt课件

这是一份人教部编版（2024）庄子与惠子游于濠梁之上课堂教学ppt课件，共19页。PPT课件主要包含了了解人物，朗读课文，梳理文意，濠水上的桥，一种白色小鱼，形容悠闲自得，固然本来，追溯原本话题，明辩论话题，我知鱼之乐等内容，欢迎下载使用。
庄子。战国时期宋国人，道家学派代表人物。曾任宋国漆园吏，后辞官归隐，生活清贫，以编草鞋为生，多次拒绝楚威王等高官厚禄的邀请，追求自由与精神超越。
惠子。战国时期宋国人，名家学派代表人物。庄子的挚友。曾任魏国宰相，主张合纵抗秦，因与张仪政见不合被逐，晚年返宋与庄子交游。
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
庄子与惠子游 于 濠梁 之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”
译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
译文：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
译文：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
译文：庄子说：“请追溯话题本源。你说你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
相当于“这样的话”、“如此如此”
梳理对话，分角色朗读，找出这次辩论的话题和双方观点。
（女）庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”（男）惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”（女）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（男）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（女）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子是否知道鱼之乐 ？
“鲦鱼出游从容， 是鱼之乐也。”
“子非鱼，安知鱼之乐？”
“子非我，安知我不知鱼之乐？”
没有正面回答，反问摆脱被动，机智从容。
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
偷换概念，缓和从容，扭转局面。
将惠子的“怎么知道”变成“在哪里知道”。
在庄子与惠子的辩论中，谁是胜者？
①从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，他借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。他把惠子说的“安知”,解释成“怎样知道”或“(在)哪里知道”,而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
②此外，从故事讲述者的角度出发，庄子也是赢家，因为庄子“结辩”之后惠子没有再说话，自然是认输的表现（不过也应该看到，这个故事是庄子的后学记述的）。
③跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
“濠梁之辩”在庄子的回答中戛然而止。我们无从得知惠子的反应。如果惠子发现庄子偷换概念，予以反驳，他们的辩论继续展开，最终——A.(庄子/惠子)被说服 B.双方无法达成一致意见
B.双方无法达成一致意见因为庄子自由浪漫，以移情同感的审美视角看世界；而惠子求真务实，重逻辑思辨，以寻根究底的认识视角看世界。
好的辩论不一定要分出输赢。庄子的机智让我们看到思维可以跳出框架，惠子的严谨让我们看到逻辑的价值。如果强行给出“庄子赢了”或“惠子输了”的答案，恰恰违背了庄子对“自然无为”的追求。
本文通过记叙庄子与惠子的濠梁之辩，展现出庄子机智巧妙的辩论风格，反映出其万物相通的“齐物论”哲学思想。庄、惠二人个性迥异。愿我们如惠子一般，以逻辑、思辨、严谨、求实的态度探寻世界的奥秘；也如庄子一般，以审美、感悟、自由、求真的心境发现生命的美好。