高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家精品作业ppt课件

人教统编版高一历史纲要上册

第1课     第1课中华文明的起源与早期国家（分层作业）

一、单选题

1、王国维在《殷周制度论》一文中指出，中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。“殷、周之际”的政治变革是指(   )

A.从“公天下”到“家天下” B.从部落联盟到封邦建国

C.从贵族政治到官僚政治 D.从封邦建国到中央集权

2、旧石器时代盛行打制石器，如砍砸器、刮削器等,新石器时代盛行磨制石器，常见的有斧、刀、镰、犁等。这一变化反映了(   )。

A.早期生产工具受自然条件限制 B.早期农业生产发展的需要

C.早期农业生产工具已发展成熟 D.早期农业生产的精耕细作

3、下图是位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，内有五组房屋,系五个大家族，大房子是族内举行集会议事的公共房子，中型房子供族长使用，小房子供各家庭使用，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。姜寨是哪一文化聚落形态的典型代表？(   )。

A.龙山文化 B.仰韶文化 C.红山文化 D.良渚文化

4、新石器时代的黄河中下游地区的姜寨聚落遗址，反映了有五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。到约相当于五帝后期的龙山文化时代，山西襄汾陶寺遗址富人大墓出土的随葬品有一百多件，还有不少玉器，穷人的墓只有陶器十多件。上述现象表明(   )

A.私有制的产生，部落中出现了权贵阶层

B.龙山文化时代阶级分化日益明显

C.社会经济的分工与发达

D.具备了国家的初始形态

5、长江流域出土了大量商周青铜器，既有生产工具、武器，也有青铜礼器。其中商代中期典型的与中原地区相同的器物在湖北盘龙城、湖南石门皂市、江西清江吴城和江苏南京等地都有出土。这说明，商周时期(   )

A.青铜制造技术先进 B.青铜器使用较普及

C.中原文化向南扩展 D.区域发展相对平衡

6、考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明(   )

A.良渚文化的传承  B.红山文化的传承

C.龙山文化的传承  D.巴蜀文化的传承

7、

据上图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣(   )

A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展

C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南

8、陶寺遗址典型陶器具有山东、河南、江汉、西北和关中地区龙山时代文化因素；玉琮、玉璧和大型厨刀继承了良渚文化的传统；透雕兽面玉佩受到江汉地区后石家河文化的影响；铃和齿轮形器等铜器则受到西北地区的影响。由陶寺显贵阶层的特大型墓葬中着意展示来自不同地区的仪式用品，这体现了中华文明具有的文化基因是(   )

A.“整体思维，天人合一” B.“祖先崇拜，以人为本”

C.“追求秩序，稳定执中” D.“有容乃大，和谐共存”

9、据《孟子·膝文公上》记载：“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”该材料反映了(   )

A.国君直接经营全国土地 B.井田制度下的耕作方式

C.战国时期的土地私有制 D.土地兼并现象极其严重

10、在河北武安磁山新石器时代遗址中，有80座窖穴内发现了粮食堆积，一般厚度0.3—2米，其中有10座窖穴堆积达2米以上，出土时部分颗粒清晰可见有粟的痕迹；在河北正定南杨庄遗址中，同样也发现了粟。据此可知，当时此地(   )

A.采用刀耕火种的耕作方式 B.种植业为主饲养业为辅

C.氏族内部出现了贫富分化 D.原始农业得到一定发展

11、西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明(   )

A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化

C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展

12、江苏张家港东山村遗址是崧泽文化时期的文化遗存，遗址中有东、西两处墓地群。东区都是些小墓，西区主要是规模较大、随葬品较多的大中型墓，大墓随葬品包括玉石饰件、石钺、凿、锛等。此考古发现表明，当时已出现(   )

A.等级森严的丧葬礼制 B.贫富分化的社会现象

C.精耕细作的生产模式 D.早期奴隶制国家机器

13、2021年3月,有考古学家在四川省三星堆遗址发现新的“祭祀坑”,与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测,这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所,与《论语》所谓“慎终追远,民德归厚”的理念不谋而合。这可以用来解释(   )

A.古蜀文化的起源  B.早期政治制度的特点 

C.礼乐制度的扩展  D.儒家传统观念的传播

14、西周时期“田里不鬻，墓地不请”，没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明（   ）

A.土地兼并现象趋向激烈 B.商品货币经济日益发展
C.封建小农经济尚未确立 D.铁器工具得到普遍使用

15、近年来，中国社会科学院考古研究所与山西省考古研究所联合对陶寺遗址进行解剖发掘，确认陶寺遗址存在近13万平方米宫城。此外陶寺遗址还先后发掘出城墙、大型宗教礼制建筑、政府掌控的大型仓储区等。由此可见，陶寺遗址所展示的文明(   )

A.已具备了国家的初始形态 B.君主集权统治得到加强

C.重视农业与手工业的管理 D.反映了仰韶文化的成就

16、成都金沙遗址市是一处商周时代遗址，是古蜀王国的都邑。出土了玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等文物。其中，玉璋最早流行于夏朝时期的黄河流域。夏朝后人就把玉璋进行扩散传播，玉璋成为了古蜀文明最核心的礼器。由此可知(   )

A.中华文明有多元一体的基本特征 B.金沙文明属于奴隶社会先进文明

C.古蜀国完全继承了夏的礼制观念 D.金沙文明与良渚文化的联系密切

二、材料题

17、考古成果与历史遗迹都是研究历史的重要来源。

材料一

中国新石器时代晚期部分文化情况简表

材料二

部分铭文释意：“在四月丁未这一天，周康王对宜地进行占卜之后，命令虞侯失（cè）说：把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和人口。”

（1）依据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。

（2）指出材料二反映的政治制度，并简述其作用。

18、阅读材料，回答问题。

材料一 周人认为天的最主要权威在于天命予夺，而天命予夺的标准是统治者是否有“德”。有“德”，天命就可永保政权存续；无“德”，则天命不保。在周公看来，保民即为有德,保民也即敬天，“往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民”。商纣王由于不勤于政事，对老百姓残暴，沉湎于酒色，没有什么德政可以让天知道，因此，天就不再保佑他，殷人就失去了政权。总之，“德”与“天”信仰的结合是西周宗教的突出特征。新的天命思想的出现，一方面固然是因为周人在更大范围取得了天下的统治权；另一方面也是周人要确立自己政权的合法依据使然。

材料二 在社会生活治理上，西周统治者特别注重礼对社会成员言行规范的作用。除了礼治外，西周统治者也注意用刑，并且在用刑上坚持“慎罚”原则，只不过刑所调整的行为对象不是贵族而是平民和佃农。西周统治者提出“明德慎罚”“礼刑并用”的社会治理思想，表明他们在谋求政权的稳固，为此,需要把“统治集团与被统治者之间的关系保持在一定的限度之内，而不能过分地搜刮和压榨，更不能凭借武力肆意地屠戮和镇压”。

——材料一、二均摘编自李默海《国家治理视角下的西周政治制度》

(1)根据材料一，概括周人的宗教意识观念并分析其目的。

(2)根据材料二，指出西周统治者在社会治理上的特点，并结合所学知识说明礼乐制度的作用。

参考答案

1、答案：B

解析：“殷、周之际”即商周之际。西周取消了殷商时期的内外服制，而实行分封制，加强了周天子对地方的统治，同时形成了礼乐文化，所以政治领域的变革指的是从部落联盟到封邦建国，故选B项。启继承了禹的王位，建立了王位世袭制，实现了从“公天下”到“家天下”的转变，这不是殷周之际的政治变革，排除A项。秦朝在全国推行郡县制，实现了从贵族政治到官僚政治的转变，排除C项。秦始皇完成全国统一之后，建立了专制主义中央集权制度，实现了从封邦建国到中央集权的转变，排除D项。

2、答案：B

解析：斧、刀、镰、犁是农业生产工具，从砍砸器、刮削器到斧、刀、镰、犁的变化,体现的是早期农业生产发展的需要，B项正确；A项说法正确，但与材料主旨不符，排除；“已发展成熟”说法错误，排除C项；D项不能概括这一变化，排除。

3、答案：B

解析：姜寨聚落遗址反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况，属于仰韶文化代表,B项正确；龙山文化、红山文化都属于父系氏族社会，排除A、C两项；良渚文化位于长江流域，排除D项。

4、答案：B

解析：依据材料可知，新石器时代早期的姜寨聚落遗址有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，说明还处于母系氏族公社时期，尚未产生贫富分化，龙山文化时代的山西襄汾陶寺遗址随葬品有一百多件，还有不少玉器，穷人的墓只有陶器十多件，这说明出现了贫富分化现象。由此可知，龙山文化时代阶级分化日益明显，故B项正确；姜寨聚落遗址尚未产生私有制和权贵阶层，不具备国家的初始形态，故AD两项错误；材料没有体现社会经济的分工，故C项错误。故选：B。

5、答案：C

解析：商周青铜器在长江流域大量出土，这说明商周时期中原文化向南扩展，C项正确；材料没有介绍青铜制造技术的情况，无法得出“先进”的结论，排除A项；“普及”说法错误，排除B项；商周时期中原地区是经济重心，“区域发展相对平衡”说法不符合史实，排除D项。

6、答案：C

解析：据所学可知，龙山文化分布在黄河中下游流域，龙山文化中具有代表性的器物陶质酒器后又出现在中原地区文化遗址中，体现出龙山文化的传承，故选择C。良渚文化主要分布在长江下游，出土了精美的玉器，故排除A。红山文化分布在辽河上游，出土了精美的玉器，故排除B.巴蜀文化分布在四川一带，故排除D。

7、答案：C

解析：C项正确：

A项张冠李戴：青铜器在商周时期主要是用作礼器，而非用于农业。B项史实错误：当时南北交通不便，不利于大规模商业活动的开展。D项强加因果：统治区域扩展和青铜器铸造没有必然联系，是南北方往来推动北方青铜器铸造繁荣。

8、答案：D

解析：材料反映了陶寺文化在生产、生活等方面，吸收或继承了周边很多文化的基因，结合所学知识可知，这说明中华文明具有善于学习、兼容并蓄的特点，即“有容乃大，和谐共存”，D项正确；“天人合一”反映的是天与人之间的关系，但在材料中没有涉及，排除A项；材料强调的是陶寺文化善于吸收周边民族文化，而没有涉及祖先崇拜或者秩序稳定等情况，排除BC两项。故选：D。

9、答案：B

解析：依据材料“方里而井，井九百亩，其中为公田”，结合所学知识可知是井田制，B项正确；“直接经营”表述错误，排除A项；材料反映的是井田制，是土地国有制，排除C项；材料未涉及土地兼并严重，排除D项。故选B项。

10、答案：D

解析：根据材料“清晰可见有粟的痕迹”“同样也发现了粟”可以看出，粟米的窖藏较为普遍且储量丰富，D项正确。刀耕火种是原始农业生产方式，但在材料中无从体现，排除A项；材料中没有饲养业的信息，排除B项；材料没有涉及到贫富分化，排除C项。

11、答案：D

解析：从西周中期到春秋时期，随着生产力水平的提高，大量土地得到开垦，故贵族的采邑越来越多，故D项正确。仅由材料无法说明土地国有制度被废除，A项错误;分封体制强化于西周前期，B项不符合春秋时期的情况，故排除。材料强调的不是诸侯国君的权力，C项排除。

12、答案：B

解析：材料“东区都是些小墓，西区主要是规模较大、随葬品较多的大中型墓”体现的是受生产力发展的影响，当时社会已经出现贫富分化的现象，B项正确；材料无法得出当时出现严格的丧葬礼制，排除A项；CD均和材料无关，排除。故选：B。

13、答案：B

解析：根据材料“这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所，”可分析出古蜀国存在对天地祖先的崇拜，体现了早期政治制度的特点，B项正确；材料体现不出古蜀文化的起源，排除A项；礼乐制度在西周时期推行，与材料时间不符，排除C项；儒家思想观念产生于春秋战国时期，与材料时间不符，排除D项。故选B项。

14、答案：B

解析：材料表明，战国时期，随着土地私有化和商品货币经济的发展，土地买卖的记载开始出现，故B项正确。土地买卖是土地兼并的前提，至于土地兼并现象是否趋向激烈，材料无法判断，A项错误。战国时期，封建小农经济已经确立，C项不符合史实。D项本身符合史实，但不符合材料主旨。

15、答案：A

解析：根据材料“确认陶寺遗址存在近13万平方米宫城”“陶寺遗址还先后发掘出城墙、大型宗教礼制建筑、政府掌控的大型仓储区等”等信息，结合所学知识可知，陶寺遗址发现的宫城、宗教礼制建筑说明当时阶级分化明显、国家统治机器出现，已具备了国家的初始形态，A项正确；秦朝正式建立专制主义中央集权制度，陶寺文明尚未形成君主集权统治，排除B项；材料只反映了陶寺遗址发现宫城、宗教建筑、仓库等设施，未涉及到农业和手工业情况，排除C项；陶寺遗址位于黄河中游，属于龙山文化，排除D项。故选A项。

16、答案：A

解析：由题意，由材料可知，中原夏的文明对古蜀国有很多影响，体现各个文明之间的趋同性，故选择A。材料不是强调金沙文明的属性，排除。C是绝对化表达，D项明显不符合史实。

17、答案：（1）特点：分布广泛，多元（地）起源，源远流长，各具特色。

（2）政治制度：西周的分封制。

作用：稳定了周初的政治形势，加强了周天子对地方的政治统治。

解析：（1）根据材料一“中国新石器时代晚期部分文化情况简表”可以看出，新石器时代晚期的文化遗址分布在黄河上中下游、辽河上游和长江下游，这说明分布广泛，多元（地）起源；由其特色文物可以知道，不同地区的文物各具特色，而且流传至今我们仍然能够看到，说明其文化源远流长，各具特色。（2）第一小问，由材料二“把你迁到宜地，赐给你好酒一卣、圭瓒一陈……赐给你土地和人口”可知，这是周康王把虞侯矢分封到宜地，反映的是西周的分封制。第二小问，结合所学分封制相关知识可知，西周的分封制稳定了周初的政治形势，加强了周天子对地方的政治统治。

18、答案：(1)观念:“君权神授”;以德配天;敬天保民。目的:维护西周对广大地域的统治;确立政权的合法性。

(2)特点:注重礼治;礼刑并用;坚持“慎罚”原则;刑的行为对象具有指向性。

作用:维护政权稳固；协调统治阶级内部矛盾;更加有效地统治人民。