初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）第六单元阅读22 《礼记》二则虽有嘉肴教课课件ppt

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《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 , ，记录 等的问答，记述 。
虽有嘉肴（yá） 虽有/嘉肴，弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”，其/此之谓乎！
虽有 嘉肴 ，弗食，不知其 旨 也；虽有 至道 ，弗学，不知其 善 也。
是故 学然后知不足，教然后知 困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰： 教学相长 也。《兑命》曰：“ 学 学半 。” 其 此之谓乎？
学学半（ ）
教然后知困（ ）教学相长（ ）不知其旨也（ ）
古义：困惑 今义：困难
古义：教与学今义：教师把知识、技能传授 给学生的过程
古义：味美 今义：意义
（动词，同“敩”，教导）
（副词，表示推测，大概、或许）
（名词用作形容词，味美）
（形容词用作名词，好处）
倒装句： 其此之谓乎 （宾语前置，正常语序应为“其谓之此乎”）判断句： 教学相长也（“也”表判断）
教学相长：通过教学，不但学生得到进步，教师自己也得到提高。
类比起笔：嘉肴（弗食不知其旨）→至道（              ）
推导一：学→知________→能________推导二：教→知________→能________
不足 自反
困 自强
结论：故曰：______________佐证：引用《兑命》：______________
课文最后引用《兑命》中的话是否多余？为什么？
不多余，是对观点的补充证明，进一步论证了"教学相长"的道理，引证增强了文章的说服力。
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
1.学是第一位的。不学则无法获得知识，也无法知道自己的不足。2、学习中要相互交流。学习时可以采用教的方式进行学习，比如尝试把自己对所学内容的理解讲给同桌听。
根据课文内容默写。 1.《虽有佳肴》中，揭示教与学互相促进的道理的句子：___________。 2.《虽有佳肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子：_________________________________。 3.《虽有佳肴》中一文中运用类比手法，指出学习的重要性的句子是：_____________________________________________________________。
是故学然后知不足，教然后知困
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也
《虽有嘉肴》运用类比的论证方法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
引用补证——学学半，此之谓
弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困不足自反，知困自强
《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！ 【注释】 君：这里的意思是统治。兑(yue)命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。念终：始终想着。 【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。