人教部编版（2024）七年级下册（2024）第四单元17 短文两篇爱莲说教学演示课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）第四单元17 短文两篇爱莲说教学演示课件ppt，共2页。PPT课件主要包含了爱莲说，任务一识莲·通文意，任务二品莲·析写法，任务三知人·悟品格，周敦颐等内容，欢迎下载使用。
“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法灵活，常借事物或现象寄托道理。如韩愈的《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》、周敦颐的《爱莲说》
朗读课文，读准字音和节奏，读出作者蕴含的喜爱之情。
水陆草木／之花，可爱者／甚蕃fán。晋／陶渊明／独爱菊。自／李唐来，世人／甚爱牡丹。予yú／独爱／莲／之／出淤yū泥／而不染，濯zhuó／清涟lián／而不妖，中通／外直，不蔓màn／不枝，香远／益清，亭亭／净植，可远观／而不可亵xiè玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸yì者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫yī！菊之爱，陶后/鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。
·结合注释，读懂课文大意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
助词，取消句子独立性。
我唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来却不受泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
香气远闻更加清芬；（它）洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
句末语气词，相当于“啊”、“呀”
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
语气助词连用，表示判断
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！
yī 叹词，相当于“唉”
2.予独爱莲之出淤泥而不染
主谓间，取消句子独立性，不译。
4.可远观而不可亵玩焉
名词作动词，长枝蔓，长枝杈。
1.予谓菊，花之隐逸者也
判断句，翻译时加“是”字。
宾语前置，译为“对于菊花的喜爱”。
作者写了三种爱：陶渊明爱菊，世人爱牡丹，周敦颐爱莲。这三种“爱”有什么不同？作者的态度是什么？
为什么说“莲，是花中君子者也”
从淤泥中长出却不被污染
不横生藤蔓，不旁生枝茎
只可远观，不可轻慢玩弄
不攀附权贵，不结党营私
这种通过对具体物象的描写来表达志向的写法，叫托物言志。物是莲，志是君子之德。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，北宋哲学家，理学开山鼻祖。他一生为官清廉，不慕荣利，晚年定居庐山莲花峰下，门前溪水取名“濂溪”，世称“濂溪先生”。本文是周敦颐在南康郡任职时所作。他在府署东侧开凿池塘，种植莲花，取名“爱莲池”。每当盛夏，莲花盛开，他便漫步池畔，赏花品香，写下了这篇千古名文。
周敦颐，北宋哲学家，理学开山鼻祖。他的一生，就是“莲”的品格最好的注脚。
《宋史》记载：周敦颐在分宁任主簿时，有一件案子久拖不决。他一到任，一审讯就查明真相。百姓惊叹：“老吏不如也！”后来在南安，上司想强加一个冤案，他据理力争，宁可辞官也不肯屈从。他说：“杀人以媚人，吾不为也。”
这个故事让你见到莲的哪一句？
出淤泥而不染 ——身处浊世，坚守本心。
中通外直 ——内心通达，行为正直。
黄庭坚评价周敦颐：“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”
这个评价让你想到莲的哪一句？
光风霁月，指雨过天晴后的明净景象，比喻人胸怀坦荡，品德高尚。
“濯清涟而不妖” ——清白自守，不媚不俗。
周敦颐一生官职不高，多次辞官。在合州时，郡守礼遇他，他却不因此而攀附。
不蔓不枝 ——不攀附，不勾结。
周敦颐晚年讲学授徒，程颢、程颐都曾向他求学。“程门立雪”的故事家喻户晓。他培养出宋明理学的奠基人，从此理学传世，影响千年。
香远益清 ——德行远播，名满天下。
《宋史》记载：周敦颐“奉己甚约，俸禄尽以周宗族，家无余蓄”。潘兴嗣在墓志铭中写他“饘粥不给，而处之泰然”。
这个让你想到莲的哪一句？
亭亭净植 ——高洁独立，风骨凛然。
黄庭坚说：“闻茂叔之风，犹足律贪，使鄙夫宽。”——听闻他的风范，尚且能够约束贪婪的人，使鄙陋的人变得宽厚。
可远观而不可亵玩 ——庄重自持，令人敬重。
他不是在写花，而是在写人；不是在说莲，而是在说自己。他用莲的七种品格，画出君子的七种境界。而他自己，正是用一生践行了这些品格。这就是托物言志的力量——不是空洞的说教，而是用生命写成的文字。
结尾的“同予者何人”，不仅是一声叹息，更是对知音的呼唤。他问的不是“还有谁爱莲”，而是“还有谁愿意做君子”。在世人皆爱牡丹的时代，他的坚守，更显珍贵。
本文通过对莲的形象和品格的描写，赞美了君子洁身自好、不慕荣利的高尚品格，表达了作者不与世俗同流合污、保持正直操守的生活态度。
活动要求:周敦颐用莲花表达君子的志向。请你选择一种植物,用托物言志的手法,写一两句话表达你的志向。
示例一:竹,中空外直节节向上。做人当如竹,虚心,正直,有骨气。
我们读懂了周敦颐的《爱莲说》。我们不仅读懂了文字，更读懂了文字背后那个光风霁月的灵魂。他告诉我们：人可以身处污泥，但不能同流合污。人可以清贫如洗，但不能失去尊严。人可以孤独前行，但不能放弃对君子的追求。这就是《爱莲说》穿越千年，依然打动我们的原因——它写的不是一朵花，而是一种活法。