语文八年级下册（2024）9 桃花源记教案配套课件ppt

这是一份语文八年级下册（2024）9 桃花源记教案配套课件ppt，共38页。PPT课件主要包含了世外桃源，桃花源记等内容，欢迎下载使用。
当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？
陶渊明在东晋末年，社会动荡、战乱频繁、政治黑暗的背景下创作。当时百姓饱受赋税、徭役与战乱之苦，纷纷逃亡避祸。作者本人厌恶官场虚伪，辞官归隐，对现实深感失望。他借武陵渔人误入桃花源的故事，虚构了一个没有君主、没有战乱、人人自食其力、民风淳朴的理想社会。桃花源中人自称是避秦时乱而来，实则隐喻当时百姓对安定生活的渴望。文章既寄托了作者对和平、平等、和谐社会的向往，也暗含理想社会难以在现实中实现的无奈与怅惘。
一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的体裁。
一种描写旅行见闻的散文体裁。
一种杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
一种以记事为主、篇幅短小、内容丰富的体裁。
积累常见的文言词语；结合时代背景理解文章内容。（重点）理清文章的叙事线索，体味文章富有表现力的语言。（难点）领会桃花源的“美”与桃源人的“乐”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。（重点）
陶渊明（约365—427）名潜，字元亮，东晋诗人。世称靖节先生，自号“五柳先生”。
他是“中国第一位田园诗人”，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他长于诗文辞赋，其诗多描写田园风光及农村生活，其中隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往。 主要作品有《桃花源记》《饮酒》《归园田居》等。
本文大约写于南朝宋永初二年（421），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。 他拒绝同刘裕政权合作，不满黑暗的政治现实；同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。 本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想象新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
豁然开朗   屋舍俨然   阡陌交通黄发垂髫    便要还家 遂与外人间隔此中人语云 诣太守  刘子骥
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
落英：落花，一说，初开的花。
甚异之：对此感到非常惊异。异：惊异，诧异。
东晋太元年间，武陵郡有个以打鱼为生的人。有一天渔人乘着船顺着溪水往前行。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好。渔人对此感到非常惊讶，又往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
仿佛：隐隐约约，形容看不真切。
才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
桃林的尽头是溪水的发源地，那里有一座小山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。渔人于是下了船上岸，从洞口进入。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
阡陌交通：田间小路交错相通。
相闻：彼此都能听到。极言距离之近。
呈现在他眼前的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田地里来来往往耕种劳作，男女穿戴，跟桃花源外面的人一样。老人小孩，都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
要:通假字，通邀，邀请。
绝境:与外界隔绝的地方。
桃花源里的人看见了渔人，于是非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
无论:不要说，更不必说。
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞。这里的人嘱咐他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路回去，处处都做了标记。到了郡城，他去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找先前所做的标记，最终却迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
高尚士:志行高洁的人。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
由此可见，桃花源内土地富饶，物产丰富；人们安居乐业，富足安宁；民风淳朴，热情好客，关系和睦。桃源的美，是富有诗情画意的风景美，是辛勤劳作创造的生活美，是和谐相处真诚待人的人情美。
找出描写桃花林的句子，它的作用是什么？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。设置悬念，激发读者阅读兴趣。
第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？
桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。
第三段主要写什么内容？表现了桃花源人的什么？
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃花源人为什么叹惋？
为桃花源外的世界变化之大而叹惋；为桃花源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃花源外的人过着痛苦的生活而叹惋。
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
包括渔人发现和访问桃花源的整个过程，村中人的生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。 “如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？
——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？
陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
你认为桃花源真实存在吗？从文中哪些地方可以看出来？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。
刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。
寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄寓了作者对黑暗现实的强烈不满，表达了作者对和平安宁、美好幸福生活的追求。