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      6.22 《礼记》二则(第1课时)课件-2025-2026学年八年级语文下册(统编版)

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      初中语文人教部编版(2024)八年级下册(2024)虽有嘉肴课堂教学ppt课件

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      这是一份初中语文人教部编版(2024)八年级下册(2024)虽有嘉肴课堂教学ppt课件,共26页。PPT课件主要包含了朗读节奏示例,重点词语,通假字,学学半,古今异义,教学相长,不知其旨也,教然后知困,然后能自反也,其此之谓乎等内容,欢迎下载使用。
        玉不琢,不成器;人不学,不知道。  独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》  博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》
      请说说你对这几句话的理解。
      《礼记》  中国古代儒家经典之一。是战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。  《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类:关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。《礼记》阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容,其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。
      《学记》  课文节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面,都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识,至今仍然有着很强的现实意义。
      听《虽有嘉肴》的范读音频,注意生僻字的读音,把握朗读节奏。自由朗读《虽有嘉肴》,体会古汉语特有的韵律美。
        虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也;虽有/至道,弗学,不知/其善也。是故/学/然后/知不足,教/然后/知困。知不足,然后/能自反也;知困,然后/能自强也。故曰:教学/相长也。《兑(yuè)命》曰/“学(xià)学半”,其/此之谓乎!
      虽有嘉肴虽有至道然后能自强也教学相长也《兑命》曰“学学半”
      虽然。   用鱼肉等做的荤菜。最好的道理。自我勉励。强,勉励。互相。  促进。即《说命》,《尚书》中的一篇。
      同“敩(xià)”,教导。
      古义:教与学。今义:教师把知识、技能传授给学生的过程。
      古义:味美。今义:意义。
      古义:困惑。今义:困难。
      古义:反思。今义:颠倒的,方向相背的(跟“正”相对)。
      宾语前置,正常语序为“其谓此乎”。
      理解文意  再读课文,小组合作,结合以上文言知识和工具书,疏通文意。互相解答疑问,尝试翻译课文。
        虽然有美味的肉食,不去品尝,就不知道其味道的甘美;虽然有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。所以,学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉励自己。所以说,“教”和“学”是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,说的就是这个道理吧!
      1.开头“虽有嘉肴”一句有什么作用?
        运用类比论证法,从“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”引申到“虽有至道,弗学,不知其善也”,自然引出要阐述的观点。
        2.本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)
        本文主要论述了教学相长的道理。  在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引入“虽有至道,弗学,不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以论述,最后归结到“教学相长”这个结论。
        1.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?
        相同点:两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。  不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系,说得直接全面,是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明,将学的部分暗含其中,说得含蓄委婉,是对前者的补充论证。
        1.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间有什么关系?
        关系:前者是全文的观点,后者是用来补充强调观点的,二者并非并列关系,而是主从关系。
        2.从学习的角度看,“教学相长”带给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。
        只有学习以后才能知道自己的不足,教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习,互相促进,共同提高。
      答案:A解析:“选贤与能”中“与”通“举”,意为推举贤能之人。
      1.《大道之行也》中“选贤与能”的“与”属于( )A. 通假字,同“举”B. 动词,参与C. 连词,和D. 介词,给予
      答案:D解析:论证手法为“类比引入”(嘉肴→至道)、“引用作结”(《兑命》),未涉及现实对比。
      2.下列哪项不是《虽有嘉肴》的论证特点?( )A. 类比引入B. 排比增强气势C. 引用经典佐证D. 对比现实社会
      答案:B解析:文中多次强调“天下为公”是纲领性特征。
      3.《大道之行也》中“大同社会”的核心特征是( )A. 男耕女织B. 天下为公C. 尊卑有序D. 刑罚严明
      答案:B解析:文中指出“子其子”中第一个“子”是动词“以……为子”,其余为名词(子女/孩子)。
      4.下列句子中“子”的用法与其他三项不同的是( )A. 不独子其子B. 幼有所长C. 男有分,女有归D. 矜寡孤独
      答案:B解析:文中明确其作用为“补充论证教学相长”(原文:“引用作结—学学半”)。
      5.《虽有嘉肴》引用《兑命》“学学半”的目的是( )A. 强调教师主导B. 印证教学相长C. 批评学生懒惰D. 说明学习艰苦
        《虽有嘉肴》运用类比手法,阐述了教和学之间的辩证关系,指出教和学相互促进、相辅相成,强调了实践的重要性。
        1.背诵《虽有嘉肴》。  2.读一读《礼记·学记》中的格言警句,借助工具书,结合自己的学习经验,谈谈你的理解。

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      初中语文人教部编版(2024)八年级下册(2024)电子课本 新教材

      虽有嘉肴

      版本: 人教部编版(2024)

      年级: 八年级下册(2024)

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