初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩课文课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）小圣施威降大圣/吴承恩课文课件ppt，共56页。PPT课件主要包含了小组合作讨论，人物塑造等内容，欢迎下载使用。
众所周知，有不少优秀的小说被改编为剧本搬上了荧幕，或者制作成剧情游戏，比如《西游记》既被改编为电视剧，也被制作成游戏《黑神话·悟空》，通过改编使原作的精彩人物和情节深入人心，也在人们的参与中获得更加丰富的形态。为了给即将举行的情景剧大赛挑选到精彩剧本，这节课我们就来读一读四大名著《西游记》的经典选段《小圣施威降大圣》，感受精彩故事的魅力。
梳理本文一波三折的故事情节，体会反复手法在整本书中的运用技巧。
激发阅读中国古典名著《西游记》的兴趣。
感受神话故事这一文学作品中丰富奇特的艺术想象。
书本铅笔齐备好，坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢，认真书写错字少。
吴承恩（约1510—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他自幼聪慧过人，但科考不利，直至中年才补上“岁贡生”。曾出任长兴（今浙江长兴）县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。晚年寄情诗酒，从事文艺创作。代表作长篇神魔小说《西游记》。
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作。这部小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明朝时期的社会生活状况。 《西游记》被鲁迅先生称为“神魔小说”，被林庚先生称为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，与《水浒传》《三国演义》《红楼梦》并称为中国古典文学四大名著。小说表现了师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神，以及作者对黑暗的社会现实的不满和讽刺，为读者创造了一个理想中的美好世界。
唐太宗贞观三年（629），玄奘从长安出发去往天竺（古印度）游学。贞观十九年（645）玄奘回到长安，带回佛经600多部。此次西天取经，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辑录成《大唐西域记》12卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。文节选自《西游记》第六回，原标题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。
章回体，中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”。少则十几回、几十回，多则百馀回。 每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。一回叙述一个较完整的故事段落，有相对独立性，但又承上启下。 章回体小说是中国古典长篇小说的主要形式，它是由宋元时期的“讲史话本”发展而来的。经过长期的孕育，在明代初年出现了首批章回体小说，最早的是长篇章回体小说是《三国演义》。
白话小说，相对于“文言小说”而言，是唐宋以来用通俗语言（白话）所写的小说的统称，它的前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”。 明清白话小说的特点：①讲究情节的曲折和故事的完整，往往把刻画人物的行动、语言作为塑造人物形象的重要手段；②叙述时常带有说书人的印记，如“看官听说”“且把闲话休提”“且听下回分解”等；③为了需要而设置巧合，使故事情节曲折生动。
听教师读，小声跟读。要求：
1、边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。 2、小声跟读，品味情感。
读准字音读出节奏读出感情
掣（ ） 鹚（ ） 翎（ ） 嗛（ ）淬（ ） 青鹞（ ） 鹭鸶（ ） 鹳（ ） 鳜鱼（ ） 鲂鱼（ ） 撺（ ） 花鸨（ ） 木木樗樗（ ）蓼汀（ ） 躘踵（ ） 窗棂（ ） 愕然（ ） 擎（ ）哪吒（ ） 幌（ ） 提防（ ）
只情：尽情。那厢：那边。厢，边，旁。猢狲：猕猴的一种，这里泛称猴子。撺：通“蹿”，逃窜。淬：指浸入或沉入水中。下溜头：江河的下游。木木樗樗：形容痴呆、孤单的样子。躘踵：踉踉跄跄，要跌倒的样子。窗棂：窗户或栏杆上雕有花纹的格子。弄喧：弄玄虚，耍花招。愕然：吃惊的样子。
快速浏览课文，概括课文内容。
开端：大圣败走发展：二圣斗法高潮：识破大圣结局：庙内周旋
（1）花果山之仙石，孕育石猴，得水帘洞而称王。石猴拜师学艺，得名孙悟空，掌握长生不老之术、七十二变和筋斗云，更从龙宫夺得金箍棒，大闹天宫。玉帝遣李天王与天兵天将捉拿，却屡战屡败。观音菩萨推荐二郎神出马，与孙悟空展开了一场惊天动地的较量……。（2）第六回：观音菩萨询问缘由，二郎神施展神威，与孙悟空展开了一场斗智斗勇的较量。
快速默读课文，试给文章划分层次，一边读一边标注圈画二圣变化的地点以及形象。
“小圣”指二郎神杨戬，“大圣”指齐天大圣孙悟空。
标题中一个“降”字作为文章的线索贯穿全文，同时也点名了故事结局。而且巧妙地利用了“大小”二字的对比，暗示“小”未必不如“大”，反而可能更胜一筹。这种反差，添加了故事的趣味性，吸引读者阅读。
本课大约1700字，请在6分钟内完成默读，并圈画批注以下内容：1.孙悟空和二郎神打斗时各自的变化。用红笔圈出大圣所变之物，用黑笔圈出小圣所变之物。2. 孙悟空和二郎神的斗法过程充满趣味，作者对情节的设置同样巧妙绝伦，体会文中神奇的想象。从下列角度思考：（1）神奇的角色（2）神奇的形貌（3）神奇的法术（4）神奇的法器
活动：梳理“降”之情节
梳理孙悟空与二郎神的变化，分析变化的形态特征及目的性有何不同。
1.解决疑难字句2.注释梳通课文
小组讨论：孙悟空和二郎神，一个是天生地长的石猴，一个是玉皇大帝的外甥；一个是神通广大的猴王，一个是受人尊敬的神祇，他们的形象各具特色。通过课文你分别看到了他们怎样的形象特点？
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏着绣花针，藏在耳内， 摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。“捏 ”、“藏 ”、“ 变 ”、“飞 ”、“钉 ”等一系列动词，生动形象地写出了孙悟空的随机应变和神通广大。
“六兄弟 ”的“慌慌张张 ”反衬孙大圣的沉着、镇定 。 (语言描写，神态描写.)
忽见一只飞禽，似青鹞（yà），毛片不青；似鹭鸶（lù sī) , 顶上无缨（yīng）；似老鹳 ( ɡuàn），腿又不红： “ 想是二郎变化了等我哩！ ”急转头,打个花就走。 “打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜（ guì) 鱼，花鳞不见(xiàn)；似黑鱼，头上无星；似鲂（fáng）鱼， 鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。 ”
小圣： 观察仔细、沉着冷静、 把斗法当作任务.
大圣：调皮活泼、把斗法当作游戏.
1、二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。
“收”“撇”“卸”“抖”“飞”等动词，生动形象地写出了二郎神变身的详细过程，表现了二郎神的反应敏捷、从容淡定。
2、二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想：这猢狲下水去也，定变做鱼虾之类。等我再变变拿他。
心理描写 敏锐机智 、善于动脑
3、急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这糊狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”
语言描写 善于观察、细心机警、果敢决断
顾念同类、有情有义.顽皮活泼、聪明机灵.神通广大、勇敢坚毅.
沉着冷静、观察力强.灵活敏锐、机警果断.
语言品味，体会“人情”。
“那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道‘走了这猴精也，走了这猴精也！’”，这句话写“六兄弟”的“慌慌张张”对刻画孙大圣有什么作用？ 用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定。
(1)那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也!”用六兄弟慌慌张张的神态描写、前后寻觅的动作描写和语言描写，从侧面衬托出大圣的沉着、镇定和变化本领的高超。(2)两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。通过次要人物侧面烘托孙悟空与二郎神打斗的精彩，两人本领高强。
通过对孙悟空和二郎神的形象分析，我们可以看到这两个人物都具有鲜明的个性和特点。他们的斗争不仅是一场武力的较量，更是一场智慧和勇气的较量。他们的形象也反映了中国传统文化中对勇敢、智慧、忠诚、叛逆等品质的不同理解和追求。
精读，分析二圣斗法之四个变化。
形象之变：前五个回合的变化斗争之中，两人所变形象各具什么特点？孙悟空变成花鸨后，二郎神为何变回原身了？
二郎神变化的形象（饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰儿、灰鹤）相对来说更大、更端庄，孙悟空变化的形象（麻雀、大鹚老、鱼、水蛇、花鸨）更小、更灵活；二郎神变化的形象更具威严气派，孙悟空变化的形象更朴实；二郎神变化的形象更具攻击性，孙悟空变化的形象则多为自保和逃生。花鸨通常被认为是低贱的鸟类，二郎神不愿与之斗法，遂现了原身。通过这一变化，突出了孙悟空无所顾忌、毫无成见的性格特点，而二郎神则是囿于世俗偏见，不肯纡尊降贵。
通过形象之变，可以看出二郎神作为一位受众人敬仰的神祇的神勇与高傲，孙悟空作为猴子和草莽英雄的凡俗调皮与机智灵动。
地点之变：七个变化回合的斗争地点发生了怎样的变化？为何安排最后跑到二郎神的府邸去了？
从天上到水里，又到地面，最后到了二郎神的府邸所在灌江口。孙悟空本来是一心逃走，但是在一次次的变化之中，激发了他身为猴子贪玩的心性，还到灌江口去扮演了一回二郎爷爷。
通过地点之变，一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
称呼之变：二郎神和他的手下梅山六兄弟对孙悟空的称呼有着怎样地变化？
二郎神 : 糊孙——那猴——畜生——猴王——齐天大圣梅山六兄弟 : 泼猴——猴精——大圣
二郎神和梅山六兄弟起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过几次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然斗得难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变
心理之变：整个斗法过程中，大圣、小圣二人的心理产生了怎样的变化？
在整个斗法过程中，大圣（孙悟空）和小圣（二郎神）的心理变化可以概括为从最初的紧张和被迫应战，到逐渐产生的游戏心态，最后发展到心理劣势的状态。
斗法初期：紧张和被动大圣在斗法初期因为群猴惊散而被迫逃跑，心理状态主要是紧张和慌张。他看到二郎神追来，以及梅山六兄弟的阻拦，使得他的心理表现为被迫应战的被动状态。
斗法中期：游戏和兴奋随着斗法的深入，大圣和小圣的变化越来越频繁，斗法地点也从天空到地面，再到二郎神的府邸灌江口。这一过程中，大圣的心理开始出现变化，他开始享受这种变化和斗法的过程，甚至跑到灌江口去扮演二郎爷爷，显示出一种游戏心态和心理上的兴奋。
斗法后期：心理劣势在斗法的最后一次，大圣变作二郎神的模样，来到灌江口，一本正经地办公时，二郎神气冲冲地赶来。此时大圣的心理优势明显，他气定神闲地办公，被撞破后也不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势。相对地，二郎神的心理已经处于劣势，气急败坏，恼羞成怒。
（1）大圣变二郎神的情节，让紧张的斗法变得舒缓、张弛有度。（2）体现出大圣的“猴性”，与二郎神斗法更像玩闹，不像战斗。（3）反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。
《西游记》中对杨戬的描写：心高不认天家眷，性傲归神住灌江。而花鸨在古时被认为是较为低贱的鸟。杨戬很注重自己神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是显出真身、取过弹弓射打孙悟空。
二郎神和“梅山六兄弟”之前对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负、势均力敌，这让他们对孙悟空态度从轻视到欣赏、佩服的转变。
《西游记》主题思想多元且深刻
孙悟空是正义的化身，他不畏强暴、敢于斗争的精神，体现了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。
小说通过孙悟空大闹天宫等故事，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。
反映了现实社会的人性。比如唐僧师徒历经艰辛取得真经，却被索贿的情节，讽刺了当时社会的普遍腐败，很多情节都照进现实。
《西游记》启示我们人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏艰险，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至胜利终点。
小说中的人物形象各具特色，如唐僧的宗教信条、孙悟空的智慧和勇气、猪八戒的贪欲和懒惰、沙僧的忠诚和守规矩，反映了人性中的不同方面。
本文讲述了齐天大圣孙悟空与真君二郎神在打斗过程中各自施展法术变化万千的故事，紧张中透出诙谐，展现出一个妙趣横生的神魔世界，塑造了大圣和小圣这两个鲜明生动的人物形象，流露出对孙悟空的赞赏之情。
深读领悟，感悟文章主旨。
学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？ 在竞争中，我们需要本领、才能、智慧、并且要靠团队合作等，这样才有可能使自己立于不败之地。 遇到困难时，要有坚毅的品质和无畏的精神。只要坚持过，奋斗过，不论结果如何，我们都无怨无悔。
学了本文，你从中获得了哪些有益的启示？
小圣武艺高强，自恃身份。大圣桀骜不驯，沉着应战。