小学语文统编版（2024）六年级上册文言文二则教学设计

这是一份小学语文统编版（2024）六年级上册文言文二则教学设计，共18页。教案主要包含了教材分析，学情分析，教学目标，教学重点，教学难点，课时安排，教学反思，课前准备等内容，欢迎下载使用。
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【教材分析】
《伯牙鼓琴》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
《伯牙善鼓琴》一文，所讲的内容对七年级的学生而言是不陌生的，因为小学的课外阅读里有现代文的《伯牙绝琴》的故事，七年级上册音乐书里有《高山流水》的乐曲，相信有许多学生对内容都有所了解，所以在学生们熟悉和喜爱的前提下学习这篇文言文，应该没有什么太大的阻碍。
【教学目标】
1.掌握文言实词，能够准确的翻译课文。
2.熟读成诵，能够当堂背诵课文。
3.了解传说故事的内涵及其蕴含的深刻含义，体会知己难求，知音难觅。
【教学重点】
掌握文言实词，准确翻译课文，并当堂背诵。
【教学难点】
了解传说故事的内涵及其蕴含的深刻含义，体会作者要表达的知己难求、知音难觅的感慨。
【课时安排】
1课时
教学流程
一、解题导入：
1.上学期学过的《卖油翁》里说“陈康肃公尧咨善射”，谁还记得“善”是什么意思？
2.今天我们来学习《伯牙善鼓琴》（板书课题）
谁来给大家解释一下这几个字。
（明确：先秦时期的著名乐师伯牙擅长弹琴）
二、读文识字：
1.请同学们自由的朗读课文，初次感知一下《伯牙善鼓琴》。
在初读的时候，我发现有些同学读的比较迟疑，应该是有些字音在作怪，同学们一起看大屏幕，看看你会读吗？并且知道什么意思吗？谁会谁上黑板写出来。
①辄穷其趣 ②卒逢暴雨 ③善哉
④援琴而鼓 ⑤霖雨之操 ⑥更造
2.解决了“拦路虎”，读起来就会流畅很多，大家再次放声朗读。
3.这次就比第一次声音大了很多，看来字词没问题了，那同学们，古人写文章是不加标点符号的，这去掉标点的文章你会读吗？谁来读读，你想读到哪里停就停，并且指名让下一位同学接着读。大家集中注意力，看会不会点到你的名字。
4.谁愿意单独来朗读一下课文？
三、赏文识句
1.书读百遍，其义自现，读过几遍文章之后，想必对文章有了初步的理解，同学们认为文章的中心句是哪一句？
（明确：伯牙善鼓琴，钟子期善听）
谁来翻译这句话的意思？
2.那我们首先来看看文章是如何表现“伯牙善鼓琴”的？请同学们找出文中表现“善鼓”的句子。
（明确：志在登高山，善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，善哉，洋洋兮若江河
初为霖雨之操，更造崩山之音）
请三位同学翻译这三个句子。
“霖雨之操”和“崩山之音”是在什么情况下所作？
（明确：“伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。”）
谁来翻译？
3.大家注意这两句，“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”是什么样的景色？给同学们看张图，直观的感受一下。这样的美景用音乐来表达，琴技果然高超，那这个“善哉”所包含的什么样的感情？
（明确：赞赏、欣赏）
能不能把这种感情读出来？
（师读“志在高山”生读“善哉，峨峨兮若泰山”）
（生读“志在流水”师读“善哉，洋洋兮若江河”）
同学们，这就是我们常说的“莫道文字简，情深意也真！”
4.伯牙的志趣应该不止“高山、流水、霖雨、崩山”，那如果是“青松、杨柳、湖光、明月”呢？（大屏幕播放景色照片）请同学们仿照这两句话，也来写写。
志在青松，善哉，
志在杨柳，善哉，
志在湖光，善哉，
志在明月，善哉，
评语：风光如画，五班才子，又见今朝！
5.口说无凭，我们再来听听到底琴声如何！（播放《高山流水》）
这首鼓琴就是著名的《高山流水》，现在也作为成语使用，谁知道什么意思？
（明确：比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。）
6.这样高妙的乐曲在当时只有钟子期听懂了，我们来看看文中又是如何表现“子期善听”的。（要求学生说原文）（答一句，译一句）
（概括：志在高山、得之泰山/志在流水、得之江河/初为淋雨之操，更造崩山之音/所念必得/辄穷其趣/吾于何逃生哉）
7.伯牙的话是从什么角度来证明“子期善听”？
（明确：侧面描写）
四、续文入情
1.一个“善鼓”，一个“善听”，这两人什么关系？
（明确：知音、知己）
2.谁知道这个故事最终结局？（用自己的话讲）
3.这个故事的结局并不圆满，但是足以震撼人心，千古流芳。看完这个故事后你能说说你对“知音”“知己”的认识了吗？
如：①千金易得，知己难求
②人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之（鲁迅）
③女为悦己者容，士为知己者死
④酒逢知己千杯少，话不投机半句多
⑤海内存知己，天涯若比邻
⑥不惜歌者苦，但伤知音稀
⑦钟期久已没，世上无知音
评语：老师不禁感慨！四十分钟何其短，人生大悟何其多！亭亭少女、束发少年，胸有成竹藏丘壑，腹有诗书气自华！
五、背文积累
文章已然通晓，我们来试着背一背。（播放屏幕）
六、课堂总结
同学们，伯牙子期的友谊可敬可叹！老师更希望同学们做生活中和学习上的“善听者”，“听”人情冷暖，“听”大美自然！这是我们的课后作业（展示作业内容）同学们，下课！
七、课后作业
1.背诵课文，用楷体默写文章。
2.倾听班得瑞的《春野》，将你听到的声音、乐器、感受写下来，300字左右。
八、板书设计
伯 高山-泰山 钟
牙 流水-江河 子
善 所念 霖雨之操 必得 期
鼓 崩山之音 善
琴 辄穷其趣 听
“吾于何逃声哉”
【教学反思】
“学生是语文学习的主人，应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境。“先学后教当堂训练”是语文教学最有效的教学模式，因此在教学中我尝试运用“先学后教当堂训练’的教学方法，课堂中时间尽量还给学生，让学生自读，读出文言文的节奏和韵味；让学生借助注释，自己理解课文的内容，在学生自学后对于学生存在的问题进行点拨、讲解；学一点教一点，恰当地处理好“教”与“学”的关系。注重学生学习的过程，充分调动学生参与课堂教学的积极性。
在教学中我注重让学生阅读有关这个故事的其他资料，并在后面也增加了与此有关的内容，做到了知识的拓展和延伸，在教学中我不仅让学生学会了这篇课文，对于一些常用的文言词语还让学生用举一反三的方法进行了记忆。
但是，在教学中我也存在着很多问题，第一、翻译课文使用时间过长，以至于后面的“赏文识句”环节时间压缩了，个别学生难点可能没有突破。第二，学生初识文言文，朗读不是很到位。尽管我给了学生停顿符号学生也注意到了停顿。但这篇课文中有两处停顿难点：“哉”“兮”是表示感叹的文言虚词，读这样的语气词，延长、停顿一下，颇有音乐美。如果我能及时地给学生以范读，相信学生能更好地体会这种美，表现这种音乐美。有助于培养学生对积累、诵读文言文的兴趣。
通过教学反思找准我在教学中的不足，积累经验，学习提升，使自己的教学能力更上一层楼。
《伯牙善鼓琴》
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【教材分析】
《伯牙鼓琴》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁，流畅，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种真知音的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【学情分析】
《伯牙善鼓琴》一文，所讲的内容对七年级的学生而言是不陌生的，因为小学的课外阅读里有现代文的《伯牙绝琴》的故事，七年级上册音乐书里有《高山流水》的乐曲，相信有许多学生对内容都有所了解，所以在学生们熟悉和喜爱的前提下学习这篇文言文，应该没有什么太大的阻碍。
【教学目标】
（一）知识与技能目标：
1.读准“弦”“若”“哉”等易混难读的字，把握朗读的停顿，注意“善”“巍巍”“汤汤”“曰”等逻辑重音，感受故事中人物前后情感的巨大变化。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.初步了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.通过诵读了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。
（二）过程与方法目标：
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
（三）情感态度与价值观：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学重点】
1.把握朗读的停顿，感悟课文前后截然不同的情感.
2.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
3.能用自己的话讲这个故事。
【教学难点】
1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。
2.通过诵读了解伯牙、子期共同的爱好，感悟艺术的魅力。
【课前准备】
多媒体课件。
教学过程
一、导入课题，理解课题
师：今天这节课，老师要带大家一起学习第21课《伯牙鼓琴》。（师板书课题，全班齐读。）上课前，老师要考考大家：课文讲的是哪两个人之间的故事呢？（生回答，师板书：伯牙 锺子期）你对题目是怎样理解的？（指名回答。）
二、初读课文，层层训练
1.学生自由读文，要求读准字音。
2．指名读课文，检查学生朗读情况。
（1）指名读课文。
（2）正音。
师：（出示容易读错的字词。）文言文朗读有一定难度，下面几个词语能读对吗？
课件出示：鼓琴 哉 若 巍巍 汤汤 绝弦 终身
指名读，全班齐读。
师：下面的句子，能读好吗？依次出示：
巍巍乎/若/太山。
汤汤乎/若/流水。
钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有音乐美。)
学生试读，集体评议。
（3）师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
3. 自读练习，注意读准字音，读通句子。
4．师生合作读。
师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，同学读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。
5.指名配乐读。
【设计意图】读文是初解文意的基础。教师通过示范指导，自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。
三．小组合作，理解文意
1.体会文言文与现代文的不同。
以第一句为例：伯牙鼓琴，锺子期听之。
“鼓”是“弹”的意思，——现代文中的“鼓”已经没有“弹”的意义了，词义现在已经消失了。
“琴”指的是古琴。
教师小结：你看，文言文中几乎每个字几乎都能表达确切的意思，有些词义古今变化很大。
【设计意图】本环节以“伯牙鼓琴，锺子期听之。”这句话的理解为例，使学生明白文言文以单音节词为主，要理解文言文就要理解到每一个字的意思，教给学生学习文言文的方法。
2.小组内交流重点字词的含义。
3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。
预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。
师：“方”是刚才的意思。
预设2：“善”，在文中的意思是什么？
师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。
预设3：“以为世无足复为鼓琴者。”中的“足”在文中的意思是什么？
师：“足”在文中的意思是值得。
预设4：文中的“巍巍”、“汤汤”这些叠词有什么好处？
师：叠字的运用使诗文既呈现一种音韵之美、节奏感，又使作家诗人的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。
3.师：现在请同学们结合课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
小组成员汇报，师适时出示：
伯牙弹琴，锺子期在一旁欣赏。伯牙开始用琴声抒发自己志在大山的情怀，锺子期情不自禁地感叹说：“弹得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”过了一会儿，伯牙又表达了自己志在流水的意向，锺子期又禁不住说：“弹得太好了，回旋跌宕，如临滔滔江河。”后来，锺子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯断，终生不再弹琴，认为失去知音，世上便再无值得为之弹琴的人了。
【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”环节，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果解释全文的内容，就变得水到渠成了。
四、练讲故事，言语实践
1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。
2.小组内练讲故事。不看书，把这个故事讲给小组内同学听，每个小组选一名同学在小组内试讲。
3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。
【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。
五、补充拓展，领悟绝弦之情
1.教师神情描述雨夜的相见。据记载，伯牙子期在一个的中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别。他们相约第二年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期待的赶来与子期相遇时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。
一起读：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。伯牙是当时著名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？
预设：
①兴许你还会遇到像子期这样的知音呢？
②精美绝伦的瑶琴，你砸掉不可惜吗？
③如此高的技艺不再弹，不感到遗憾吗？
师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。”面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。
3.从有关知音的诗词感受知音难觅的痛苦。
出示：
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适
万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然
酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》
这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。
4. 回顾全文，说说这篇课文的主题思想是什么？
这是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
【设计意图】通过补充资料、教师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很容易了。
六、再读课文，领悟表达
伯牙与子期一个鼓琴，一个听之，他们相遇相知，文中哪里写到伯牙善鼓琴了呢？（学生读文，交流。）
这里并没有直接写伯牙善鼓琴啊？但是我们却能从表现锺子期善听的语言中体会到伯牙的善鼓琴。这样的表达是多么简练和巧妙啊！
【设计意图】课文仅仅83个字，为我们描绘这样一个荡气回肠的故事，侧面描写的方法，凸显了文字之简练。这一点学生不容易发现。教师的点拨引领，不仅让学生领略到伯牙的琴技高超，更体会到了侧面描写的精妙。
七、对比质疑，关注编者意图
1.出示伯牙子期的图片。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）
一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿扁担的樵夫。那是什么原因让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？那又是怎样的原因让伯牙死后毅然决然的破琴绝弦，终身不复鼓呢？
是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。（板书：艺术的魅力）
2.齐读全文，感受艺术的魅力。
【设计意图】新课标指出：阅读教学是学生、教师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》就是从“伯牙、子期”超越了地位、国籍而成知音，就是因为音乐艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生质疑中，来感悟艺术的魅力。
八．布置作业
1.背诵全文。
2.把这个故事讲给父母听。
【设计意图】“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，让学生受到美的熏陶。
九、板书设计
伯牙鼓琴
俞伯牙
艺术的魅力
锺子期
《书戴嵩画牛》
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【教材分析】
《书戴嵩画牛》是人教版五四学制六年级上册第六单元的一篇课文。本文是北宋文学家苏轼所作的一篇散文，文章叙述了一位杜处士，喜爱书画，他最珍爱的一幅是戴嵩画的牛，经常随身带着。一天，他摊开了书画晒太阳，一个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑这幅画上的牛尾巴画错了，听牧童说完，杜处士也觉得他说得很有道理。这篇文章通过这样的一件事情，讽刺了凭空想像的外行人。简单的故事，却给人以深深的启示，这是一篇非常适合高年级孩子阅读的文言文。
【教学目标】
一、知识与技能目标：
1.读准“曝”“囊”“搐”等易混难读的字，把握朗读的停顿，读通课文。
2.借助注释、资料及已有文言基础，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3.了解古文特点，学会诵读古文，了解一般的古文学习方法。
4.理解课文内容，感受其中蕴含的道理。
二、过程与方法目标：
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
三、情感态度与价值观：
从这篇文章中明白要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。'
【教学重点】
1.了解一般的古文学习方法，通过注释、已有文言基础，读懂文意。
2.能用自己的话讲这个故事。
【教学难点】
抓住关键句子，理解课文蕴含的道理。
【课前准备】
多媒体课件。
教学过程
一、导入课题，简介作者
1.师：今天这节课，老师要带大家一起学习第22课《书戴嵩画牛》。（师板书课题，全班齐读。）上课前，老师要考考大家：题目中的“书”是什么意思呢？（生回答，师板书：书写、记录。）“戴嵩”是谁？（学生介绍。）你对题目是怎样理解的？（指名回答。）
2.简介作者苏轼。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
师：苏轼不仅能诗善文，在书法和绘画方面也有很深的造诣。他的这篇短文就是关于唐代画家戴嵩所画的《牛》的。猜一猜，他会说什么呢？让我们到课文中去看个究竟吧！
【设计意图】本环节先从课题入手，先理解课题的意思，再接着介绍作者苏轼，引出苏轼会在文中说些什么，这样的设计利于激发学生的探究欲望，为下面的教学做好了准备。
二、多样读文，整体感知
1.学生自由读文，要求读准字音。
2．指名读课文，检查学生朗读情况。
（1）指名读课文。
（2）正音。
师：（出示容易读错的字词。）文言文朗读有一定难度，下面几个字词能读对吗？
课件出示：蜀 轴 囊 曝 搐 婢 拊掌
指名读，全班齐读。
3.师范读全文。
4.指导课文朗读。
师：这篇课文在朗读时，应该怎样停顿呢？
师出示课件展示：
蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑/曰：“此画/斗牛也！牛斗/力/在角，尾/搐入/两股间。今乃掉尾而斗，谬/矣！”处士/笑/而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。
学生试读，集体评议。
5.齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
6. 自读练习，注意读准字音，读通句子。
7．师生合作读。
师：我们来合作读课文，老师读课文的叙述部分，同学读牧童所说的话，一遍读完后，交换朗读内容。
【设计意图】读文是理解文意的基础。教师通过指名读、示范读、自由读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话得意思，也为下面理解文言文的内容做好准备。
三．小组合作，理解文意。
1.出示小组学习要求。
（1）小组内合作对照注释，理解文言文中每一个字、每一句话的意思。
（2）不动笔墨不读书，边自由读边在难懂的字词旁边做注释。
（3）小组内将不能解决的问题记录下来。
2.小组内交流字词句的含义。
3.呈现组内不能解决的问题，教师指导。
预设1：“蜀中有杜处士，好书画”中“好”的意思。
师：“好”这里读hà,是喜爱的意思。
预设2：“有戴嵩《牛》一轴，尤所爱”中的“尤所爱”在文中的意思是什么？
师：“尤所爱”是“尤其珍爱”的意思。通过这个词的理解，悟出理解文言文的要注意联系上下文。
预设3：“一日曝书画”中的“曝”在文中的意思是什么？
师：“曝”在文中的意思是晒太阳。
4.师：现在请同学们借助课文注释，小组内合作，试着翻译全文。
小组成员汇报，师适时出示：
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
【设计意图】高年级的学生有较强的自学能力，有一定的知识及方法的积累，采用小组合作探究的形式，便于学生在组内解决疑难问题，获得更多的新知。呈现组内“不能理解的问题”，通过学生交流，教师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释解释全文的意思，就变得容易多了。
四、练讲故事，言语实践。
1.试着用自己的话说一说故事的意思。指名说，教师随时补充。
2.小组内练讲故事。
3.班内展示。请两名同学上台讲，提出要求，尽量变成自己的话说出来，加上动作和表情。
【设计意图】讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“了解文言文大意”的目标就落到了实处。
五、精读课文，感受人物
1.默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画？他的理由是什么？由此可见牧童的什么精神？
指名发言。
师出示课件呈现戴嵩《牛》图，并适时呈现：
观点：谬矣！
理由：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
2.处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？
指名发言。
师适时出示：
表现：处士笑而然之。
可见处士是一个敢于应战、乐于接受别人意见的人。
3.带着感情朗读，读出牧童的语气。
全班齐读：此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！
【设计意图】此环节继续重视对文本的研读，着重对短文中的两个关键人物进行评价。尤其让学生通过读牧童的话，感受牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。此环节也为进一步探究文本蕴含的道理做好了铺垫。
六、再读课文，领悟主题。
1.自由读文，边读边思考：哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？
2.生回答，师适时呈现：
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
3.结合这句话的意思，说说这篇课文告诉了我们什么道理？
课文告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
4.师：课文学到这里，谁能试着说说这篇课文的主题思想？
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们要因事求人，不要做凭空想象的外行人。
【设计意图】课文简短精悍，但却为我们描绘了这样一个回味无穷的故事，在这一环节，教师以问题做牵引，激发学生探究文本更深的内涵，教师的点拨引领，不仅让学生层层深入，更体会到了短文蕴含的深刻道理，最后在此基础上概括主题思想就是水到渠成的事了。
七．布置作业
1.背诵课文。
2.把这个故事讲给家人听。
【设计意图】“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最后学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标，让学生受到美的熏陶。
八、板书设计
书戴嵩画牛
拊掌大笑 尤所爱
牧童————斗牛图————处士
谬也 （掉尾而斗） 然之
“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
【设计意图】板书简洁精炼，把课文的关键人物，重点词语展现出来，使学生一目了然，对文本有了更加深入的感知。