小学语文统编版（2024）六年级上册文言文二则授课ppt课件

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文言文二则伯牙鼓琴第一课时 自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。初读课文 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。伯牙鼓琴①①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹 《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。伯牙弹琴理解大意 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。伯牙鼓琴①伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。 伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。 锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。伯牙鼓琴① 伯牙想着高山来弹琴，锺子期说：“弹得真好呀，（听起来）就像那巍峨的高山。” 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。伯牙鼓琴① 不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期又说：“弹得真好呀，就像那浩浩汤汤的流水。” 伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“善哉乎 ， 乎若 。” 方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。伯牙鼓琴① 锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。善哉乎鼓琴，依依乎若杨柳。善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。善哉乎鼓琴，炎炎乎若烈日。善哉乎鼓琴，潺潺乎若小溪。善哉乎鼓琴，蒙蒙乎若细雨。 锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。 因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。背一背 让我们按照方鼓琴——少选之间——锺子期死的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。志在高山巍巍乎若太山伯牙鼓琴伯牙锺子期志在流水汤汤乎若流水死破琴绝弦，终身不复鼓琴知音难觅结构梳理 本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。伯牙锺子期知音难觅珍惜知音主题概括 伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”俞伯牙摔琴谢知音（节选）拓展延伸一、仿照课文内容写一写 伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”白雪皑皑兮若白雪红日灼灼兮若红日课堂演练A.能弹出美妙音韵的人。B.理解自己的心意，有共同语言的人。C.能够听懂别人弹琴的人。D.对音律有研究的人。B二、下列对“知音”一词理解正确的是（ ）书戴嵩画牛第二课时 本文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍等物品前后，有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。 苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。 自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。初读课文蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢shǔfǔshǔchùpùmiùnúbì我会读理解大意 蜀中有杜处士② ，好书画，所宝③以百数。喜爱 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。计算有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤ ，常以自随。量词名词 其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。 文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。 因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪ 。 有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。 牧童为什么会有这样的反应呢？ 牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。 我们可以看出牧童怎样的性格特点？ 牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。 面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。 杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。 面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？由此可见杜处士是一个什么样的人？乐于接受他人的意见古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。农民女佣 对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？ 你怎样理解苏轼这句话？古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。 用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。 提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……尤所爱牧童拊掌大笑书戴嵩画牛爱图曝图锦囊玉轴处士笑而然之常以自随耕当问奴，织当问婢。笑图曝书画结构梳理 这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》画得有错误的故事，告诉我们要 ，不能凭空想象，也不能 。认真、仔细地观察事物迷信权威主题概括虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。拓展延伸好书画：（ ）一日曝书画：（ ）处士笑而然之：（ ）古语有云（ ）一、解释下列加点词的意思喜爱晒认为他说得对说课堂演练二、说说下面这句话的意思牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。 斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。 多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。课后作业