语文六年级上册文言文二则优秀两课时教案

这是一份语文六年级上册文言文二则优秀两课时教案，共11页。教案主要包含了通读文本，初步感知，欣赏乐曲，体会情谊，初读知文意等内容，欢迎下载使用。
1.会写“哉、巍”等6个字。
2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.能说出《伯牙鼓琴》最后一句话的意思，并结合“资料袋”说出自己的感受。
4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
教学重点：
能说出《伯牙鼓琴》最后一句话的意思，并结合“资料袋”和同学交流感受。能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。
教学准备：课件
课时安排：2课时
第1课时
教学目标：
1.正确、流利地朗读课文，尝试背诵《伯牙鼓琴》，感受文言文的语言之美。
2.能够找出描写琴音的句子，通过文字想象画面并交流，体会艺术之美。
3.结合“资料袋”加深对作品内涵的理解，说出自己的感受。
教学过程：
词语引路，激趣导入
一首歌，一幅画，一段美好的艺术之旅。这节课，我们开启第七单元课文的学习。
课件出示：单元篇章页
我们先来学习22课文言文二则。请同学们读课题
课件出示：课题
先从几个词语来开启这段美好的艺术旅程吧，请同学们读读这些词语。
课件出示：天籁之音、高山流水、余音绕梁、黄钟大吕
你发现这些词语有什么共同点吗？它们都是描写哪方面的成语。
预设：音乐、艺术。
4.这节课我们就轻扣艺术之门、开启艺术之旅，学习《伯牙鼓琴》，了解伯牙和钟子期的故事，谁来说说课题中“鼓”字的意思？课题“伯牙鼓琴”是什么意思？
预设：鼓，在这里的意思是（弹）。伯牙鼓琴，就是（伯牙弹琴）
课件出示：伯牙鼓琴
二、通读文本，初步感知
1.俗话说：“读书百遍，其义自见。”只有充分地读，才能更好地理解文章的意思。请同学们初读课文，读准字音，努力把句子读通。
课件出示：读准字音
现在谁来读读这则文言文。
（1）指名读，正音。提示注意难读字：少（shǎ）选、汤（shāng）汤乎、以为（wéi）、复为（wèi）鼓琴者。
这里有几个字比较难读，谁愿意带领大家把这几个字读准。
课件出示：哉 巍 弦
都会读了，现在请同学们试着完成练习。
课件出示：作业练习
（2）“文章不厌百回读”，学习文言文的基本方法是要反复读（板书：反复读），我们不仅要读准字音、读通句子，还要读出节奏和情感。现在老师示范朗读，请你根据老师的朗读划分节奏。再读课文，读出节奏。同桌互读，读出古文的节奏。
课件出示：读出节奏
了解了文章的内容后，我们才能读得更有味道，读出韵味。现在请同学 借助注释和插图，联系上下文，自主理解课文内容，再和同学交流。
现在请同学们来逐句交流文言文的意思。
预设1：伯牙鼓琴，锺子期听之这句话的意思就是伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”我们可以借助注释理解关键字词的意思，再连起来说说这句话的意思？
预设2: 伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。
预设3: 第三句话的意思是：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
预设4: 最后一句的意思：锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
课件出示：每句话的意思
现在请同学们连起来用自己的话说说课文的意思。
课件出示：《伯牙绝弦》文言文
预设：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”一会儿伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
三、 深读文本，感悟知音下的艺术魅力
1. 伯牙鼓琴，锺子期听之。请同学们自读课文，用横线和波浪线分别画出描写伯牙弹琴和锺子期听琴的句子，说说你仿佛看到了怎样的画面。
课件出示：
用横线和波浪线分别画出描写伯牙弹琴和锺子期听琴的句子，说说你仿佛看到了怎样的画面。
学生交流。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
读着句子，你的眼前仿佛出示了怎样的画面？
预设： 巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
预设：浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……
课件出示：巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……
用文中的词句来说就是？
预设：若太山，若流水。
2.现在请同学们自己读课文，读出“若太山”的气势和“若流水”的急促。
伯牙想着高山弹琴，锺子期情不自禁赞叹道，生接读：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”
课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
伯牙想着流水弹琴，锺子期情不自禁赞叹道，生接读：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
课件出示：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
请同学们边读边想象画面，读出两句的韵味。
3.相识满天下，知音能几人？伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景呢？请同学们仿照课文的句式，仿写几句。体验知音心有灵犀一点通。
课件出示：仿照课文的句式，仿写几句，体验知音心有灵犀一点通。
预设：每当伯牙鼓琴志在清风，透过伯牙的琴声，于是锺子期赞叹道：
善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。
预设：每当伯牙鼓琴志在白雪，透过伯牙的琴声，于是锺子期赞叹道：
善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。
小结：不论伯牙志在高山还是流水，不管他志在明月还是清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的？（板书：知音）
知我者，乃锺子期也！好不容易遇到知音的伯牙，与子期约定，来年中秋再相见。可是，第二年当伯牙满怀喜悦，再来找子期时，面对的却是子期冰冷的墓碑。如此难得的知音，却已不再人世。失去了知音后的伯牙，从此以后，再也没有人听得懂他的琴声了。
此时此刻，伯牙心情如何？
预设：他肝肠寸断，他悲痛欲绝啊！（板书：悲）
他面对锺子期的老父亲说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？”子期都不在了，我还弹什么琴，弹了也没有人能够听得懂啊。于是，他做出了一个怎样的决定？
课件出示句子：
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
引读：当伯牙鼓琴志在高山，没有人会称赞他：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。当伯牙鼓琴志在流水，也没有人会称赞他善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。让我们带着失去朋友的悲痛语气来读这个句子。看，读着读着我们就读明白了。让我们完成作业本，体会他们之间的情谊。
课件出示：作业本练习
四、欣赏乐曲，体会情谊
1.现在请同学们读读俞伯牙摔琴谢知音这部分内容，结合资料袋，相信同学们会对他们之间的友谊有更加深入的了解。
课件出示： 俞伯牙摔琴谢知音（节选）
2.后来，人们根据伯牙和锺子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。谁来说说“高山流水”的意思？
预设：来比喻知音难觅或乐曲精妙。、
让我们来一起欣赏这首曲目。
课件出示：高山流水
这首动人的乐曲叫《高山流水》，诉说着流传千年的知音难觅的感人故事。他们这样的深厚友谊，记录在《吕氏春秋》，快速默读。
课件出示：资料补充
小结：不管是音乐还是烹饪，都是艺术。就让我们再次来感受这份艺术的魅力，试着背一背。
课件出示：背诵文言文

第2课时
教学目标：
1.能借助注音及注释读准读通课文，说出文意。
2.通过多层次反复读诵，抓住描写人物形象的词句，展开想象，用自己的话说说这个故事。
3.能结合生活实际说出“耕当问奴，织当问婢”的含义。
教学过程：
一、初读知文意
1.同学们，今天我们继续走进艺术之美这一单元，去学习一篇与书画有关的一个小故事。自读题目并解题：《书戴嵩画牛》
请同学们读读课题。预设：书/戴嵩画牛 （断句） 书：记载，写的意思
课件出示：书/戴嵩画牛 动画出示：记载，写
2.唐代的戴嵩画的《斗牛图》，经过了几百年，苏轼有幸欣赏到了真迹，不由在这幅画作上写下了自己的感悟，于是我们就读到了今天这篇文章。写在书籍、碑帖、字画等前后的文字叫作题跋。一起读：题跋。
课件出示：
写在书籍、碑帖、字画等前后的文字叫作题跋。内容多为品评、鉴赏、记事等。
二、读准字音，读出节奏
1.同学们已经预习了这篇文章，请同学们再来读读，我们稍后分享读书情况。自由读课文，做到字字入目，字字音准。
课件出示：
自由读课文，做到字字入目，字字音准。
交流反馈。分段指导
（1）第一段：（1） “处 好 数”引导多音字根据字意正音。
有一个字的读音特别难——数。到底是什么读音呢？我们把它送回句子里，谁知道？再结合意思理解一下。
所宝以百数的意思就是所收藏的书画可以用百件来计算。
课件出示：动画圈出处 好 数
第二段：这个字特别难读，请同学们看偏旁猜“曝”的意思。
预设：和太阳有关。
我们来看下字典里关于曝的读音和解释，请你根据它的意思猜猜在这则文言文里读什么？
预设：读pù ，曝书画就是晒书画的意思。
课件出示： pù 晒
bà 1.使照相底片或感光纸感光。
2.比喻隐秘的事被众人知道。
难读的字词都认识了，肯定能把句子都读正确，谁来读？（请生读）你们呢？（齐读）了不起，我们把字词读准了，句子也读通顺了，这是进步，现在完成下面练习
课件出示：作业练习
2.字音读的非常准确了，读好文言文，断句也非常关键，自己试试读好断句。自主尝试断句：“尾搐入两股间 今乃掉尾而斗”据意断句。
课件出示：尾搐入两股间 今乃掉尾而斗
现在听老师朗读全文，注意在边上划分节奏。
课件出示：课文节奏划分
再读课文，解文意读流畅
1.结合注释，思考课文写了一件什么事。同学们可以进行自主学习，运用已学方法读懂故事，在不理解的地方打上“？”。 合作探究。不理解的地方，四人小组互帮互学。
课件出示：
①自主学习。运用已学方法读懂故事，在不理解的地方打上“？”。
②合作探究。不理解的地方，四人小组互帮互学。
2.谁能把这则题跋所写的故事简单说一说。
轴：数量 画轴 奴：农民和有织布经验的女佣
同学们我们已经熟悉了这篇故事的内容，并且能够流畅地读出这篇小古文，现在我们再试试读出趣味，读出人物的情感。
3.通过刚刚的朗读，你找到哪些关键信息？有两个主要人物——杜处士 牧童（板书）课件出示：杜处士 牧童图片
他们对戴嵩画的斗牛图分别有什么样的态度？用横线和波浪线画出描写杜处士和牧童对斗牛图态度的句子。
课件出示：用横线和波浪线画出描写杜处士和牧童对斗牛图态度的句子。
预设1：杜处士：尤所爱； 有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
预设2:小牧童见对这幅画又是怎样的态度呢？（请生读）
有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
（1）现在让我们先来看看杜处士的态度。
锦囊玉轴什么意思？
预设：用锦缎做画囊，用翠玉做画轴。我们一般看到的画轴都是什么做的？
预设：木头
为什么会有这样的区别？杜处士选择用价值连城的锦囊画轴，哦！这就是——尤所爱。
难怪苏轼会写下，读：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
常以自随：常常带在自己的身边。
学习时，带上；去郊游，带上；这就是——常以自随。还有什么时候常以自随呢？（开火车）
生：游山玩水，常以自随
生：走亲访友，常以自随
情境：
师：杜处士，我采访你一下，你这是准备去哪里呀？
生：游山玩水
师：你这腰间别的是什么呀？
生：斗牛图
师：为何出游还带着一幅画呢？
生：这可是我的珍宝呀！给别人也欣赏欣赏。
相机：这是专属于文人墨客的雅致。
小结：，不论走到哪里都“常以自随”，这就是——尤所爱。
谁能满怀着对艺术珍宝的爱意，读一读这句话——
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
我们也一起读一读这句话。
相机：哇，杜处士对斗牛图的爱穿越千年，回响在了我们这一方小小教室里。
课件出示：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
（2）小牧童见对这幅画又是怎样的态度呢？（请生读）
牧童“拊掌大笑”是什么样子的？试着演一演，边读边表现出牧童的神态和动作。预设：一边拍手，一边大笑
追问：这是怎样的笑？
预设：嘲笑。
咦，这大字不识一个的放牛娃，怎么敢嘲笑才高八斗的杜处士呢？
预设：因为画上的和他生活中所见的不一样。画上两牛相斗是“掉尾”，而牧童所见的是“尾搐入两股间”。
相机：是呀，他发现戴嵩的斗牛图画——错了，用原文的一个词来说就是——谬矣！什么意思？
预设：荒谬、谬论，我们把“谬矣”放回句子读一读：
课件出示：有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
这两牛相斗之时，有两个字很特别，和我们现在的意思不太一样，你发现了吗？
相机指导：
课件出示：股：大腿
我们从小都耳熟能详的一个关于学习的成语是悬梁刺股，这里的“股”指的也是大腿。
课件出示：掉：摇摆 我们常见的小狗会摇着尾巴向你跑来，这就是“摇头掉尾”，“掉”指的是摇摆。
小结1：像是这样，古今有不同意思的字，我们可以称之为——古今异义 理解这些字可以帮助我们更好地理解文意。
如果此时你就是小牧童，你会想些什么呢？
预设一：杜处士连这么简单的错误都没看出来，真是没见识！
相机：杜处士真是没见识，说明小牧童觉得自己真是——见多识广。
预设二：这幅画画错了，我得赶紧告诉他。
相机：这是个怎样的小牧童？
预设：勇于质疑 细心勇敢。
认识了这样一位见多识广，善于观察的小牧童，我们再来读一读他的语言：有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
故事讲到这，我们发现杜处士与小牧童对这幅斗牛图的态度截然不同，所以我们在读这篇题跋时的语气也有所不同，现在请女生来读杜处士的部分，男生来读小牧童的部分，相信你和最开始读已经有了不同的体会。
课件出示：
书戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
6.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得杜处士会怎样笑、怎样说、怎样做呢？和同桌说一说。
课件出示：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
面对小牧童的拊掌大笑，杜处士是什么反应？——笑而然之。什么意思？笑着认为他说的是对的。这里杜处士的“笑”又是怎样的笑呢？
预设：心胸宽广 谦虚有礼。
你觉得他是一个怎样的人？
预设：心胸宽广 善于听取他人意见
苏轼看到这个场景，也觉得很有意思，让他不禁想起古人说的话——耕当问奴，织当问婢。什么意思？
预设：耕种的事情要问农民，织布的事情要问织女。
小结：是啊，专业的是要问专业的人。
在我们的生活中，病当问——医；食当问——厨。（这是术业有专攻。）
在我们的学习中，数学当问——x老师，英语当问——x老师（这是学当问——师）到生活中去观察，斗牛时究竟是“尾搐入两股间”还是“掉尾而斗”？
课件出示： 两牛相斗时，尾巴可能有两种情形，既有“尾搐入两股间”，也有“掉尾而斗”。
了解了这些，你能继续说说你现在想法？
预设:不能只是请教专业人士，还要多观察生活，去实践。
小结：牧童没有错，戴嵩也没有错。因人生活的环境不同、年龄、阅历不同，得出的经验也不同，我们不仅要请教行家里手，同时我们也要留心观察生活，在实践中得出真理。（板书：术业有专攻，实践出真知）
四、讲述故事
1.同学们，两牛相斗可能——尾搐入两股间，也可能——掉尾而斗。正确吗？都正确，但并不全面。而这正是艺术的魅力，也是生活的魅力。好的故事需要我们传承下去，关于讲故事的本领我们可早就掌握了，尤其是在学习《猎人海力布》的时候我们用想象力创造性地复述了故事，现在请同学们借助文字，展开想象讲故事。
课件出示：讲故事
2.选择一个角色，练习说故事。
课件出示：选择一个角色，练习说故事。
我是一个小牧童，今天，我赶着牛儿去山上吃草……
我乃杜处士，非常喜欢书画……
我乃苏东坡，听说四川有个杜处士……
3.现在请同学们来试着说说，谁愿意来和说说这个故事，试着借助这个评价标准来说说。
评价标准：★意思准确 ★内容清楚 ★过程完整
★发挥想象，添上人物的语言、动作、神态，讲生动。
小结：同学们，艺术来源于生活，戴嵩的这幅名作《斗牛图》，苏轼的这篇93字，趣味中带着哲理，引发我们思考的小故事。下节课我们又会欣赏到哪些艺术之美呢？期待下节课的到来。
板书设计：
书戴嵩画牛
杜处士 尤所爱
（术业有专攻，实践出真知）
牧童 拊掌大笑