初中语文人教部编版（2024）八年级上册（2024）富贵不能淫课文内容ppt课件

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“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”即景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。
批评公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德，奉行的是“妾妇之道” ,根本谈不上是大丈夫,而是小人。
孟子运用类比的方法说理,用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道”。旧时女子以顺从自己的丈夫为准则,孟子认为公孙衍、张仪在“顺从”这点上与当时出嫁的女子没有什么区别。以此来反驳景春提出的观点。
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人算不上大丈夫。
在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些因素所迷惑、动摇和屈服。
①“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人才能称得上大丈夫。
②“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的大丈夫。
(大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则;更不能为富贵、贫贱、威武这些因素所迷惑、动摇和屈服。)
不能颠倒。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则,是核心,是基础,必须放在最前面说;
“得志”“不得志”是分两种情况讨论,是对根本原则的一种补充;
“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况,具有一定的偶然性,又是进一 步的补充,因此放在最后。
①首先,先连用两个问句,直接否定景春的观点。
②接着用“妾妇之道”类比,指出公孙衍、张仪本质是顺从君主的意志,不能称为大丈夫。这是“破”,直接反驳。
③接下来是“立”,从正面提出自己心中大丈夫的标准。
这是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,我们要不乱于心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
3. 思考探究三《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句，气势非凡。请从文中举一两个例子做具体分析。
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”采用排比的形式,气势磅礴、文正词严地指出了大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到了极致。