高中16.2* 登泰山记精品综合训练题

这是一份高中16.2* 登泰山记精品综合训练题，共10页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分，把下面的句子翻译成现代汉语等内容，欢迎下载使用。
1.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( )
A.今所经中岭及山巅,崖限当道者 当:处在。
B.越长城之限限:界限。
C.而半山居雾若带然居:停留。
D.亭东自足下皆云漫漫:随意。
2.下列加点词语的意义和用法不同于其他三项的一项是( )
A.四十五里,道皆砌石为磴
B.道少半,越中岭
C.古时登山,循东谷入,道有天门
D.是日观道中石刻
3.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是( )
A.自京师乘风雪 乘:这里是“冒”的意思。
极天云一线异色极天:天边。
B.道皆砌石为磴磴:石阶。
绛皓驳色驳:杂。
C.望晚日照城郭望:朝向。
余始循以入循:顺着。
D.苍山负雪负:背。
多松,生石罅石罅:石缝。
4.下列句子中,加点词语的解释全都正确的一组是( )
①当其南北分者,古长城也 当:在。
②余以乾隆三十九年十二月以:在。
③稍见云中白若樗蒱数十立者稍:稍微。
④世皆谓之天门云云:助词,无实义。
⑤及既上,苍山负雪,明烛天南及:到,前往。
⑥磴几不可登几:几乎。
A.①④⑥ B.②③⑤
C.①③⑤ D.②⑤⑥
5.下列对文中出现的文化词语的解说,不正确的一项是( )
A.乾隆,是清朝清高宗爱新觉罗·弘历的年号,前后共六十年,而“清高宗”则是爱新觉罗·弘历的庙号。
B.丁未,干支之一,干支是天干和地支的总称。干支纪年法是中国古代最常见的一种纪年法。
C.京师,是古代京城的通称,现代则称为首都,文中指的是北京;“京”“师”单用,旧时均可指国都。
D.知府,也称太守,是中国古代的地方职官名,州郡最高行政长官。知府,掌一府之政令,总领各属县。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)姚鼐在《登泰山记》中描述结冰后的山道,异常难行的语句是“ , ”。
(2)姚鼐登上泰山极顶,极目眺望,看到负雪的苍山和山腰中的云雾,分别用比喻描述的语句是“ , ”和“ ”。
(3)在《登泰山记》中,姚鼐不仅写了日出之景,还写了日观峰以西山峰的色彩,说:“回视日观以西峰,或得日或否, , 。”给人以明暗交织、色彩驳杂、高低参差之美。
阅读《登泰山记》一文,完成7~10题。
7.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“余始循以入”与《劝学》中“以为轮”两句的“以”用法不同。
B.“越长城之限”与“劝学”中“蚓无爪牙之利”两句的“之”用法不同。
C.“遂至其巅”与《师说》中“其可怪也欤”两句中的“其”用法不同。
D.“余所不至也”与《赤壁赋》中“苟非吾之所有”两句的“所”用法不同。
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。
B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山,但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C.作者重点描述了日观峰处的日出景观,通过对山水、风雪、日光的描写,勾画出一幅壮丽、优美的山水画;同时介绍了此处的历史遗迹。
D.本篇游记的写景角度灵活,做到了远近结合、动静结合,同时运用了比喻的修辞手法,使得泰山的景色更加形象生动。
9.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。
(2)是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失。
10.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说:“神气者,文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者,文之精也”。请诵读品味文章《登泰山记》的前两段,解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”。
B组能力素养提升练
(2025·江苏连云港高一期末)阅读下面的文言文,完成1~5题。
材料一
游灵岩记
姚 鼐
泰山北多巨岩,而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日,自泰安来观之。其状如垒石为城墉,高千余雉①,周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之,重溪络之。自岩至溪,地有尺寸平者,皆种柏,翳高塞深。灵岩寺在柏中,积雪林下,初日澄彻,寒光动寺壁。寺后凿岩为龛,以居佛像。度其高,当岩之十九,峭不可上。横出斜援,乃登。登则周望万山,殊骛而诡趣,帷张而军行。岩尻有泉,皇帝来巡,名之曰甘露之泉。僧出器酌以饮余。回视寺左右立石,多宋以来人刻字,有墁入壁内者,又有取石为砌者,砌上有字曰政和②云。
余初与朱子颍约来灵岩,值子颍有公事,乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷,溯以东,越一岭,则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流,合中川水入济琨瑞山水西北流入济皆泰山之北谷也。世言:佛图澄之弟子曰竺僧朗,居于琨瑞山,而时为人说其法于灵岩,故琨瑞之谷曰朗公谷,而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世,竺僧朗在琨瑞,大起殿舍,楼阁甚壮。其后颓废至尽,而灵岩自宋以来,观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里,西近大路,来游者日众。然至琨瑞山,其岩谷幽邃乃益奇也,余不及往,书以告子颍。子颍他日之来也,循泰山西麓,观乎灵岩,北至历城,复溯朗公谷东南,以抵东长城岭下,缘泰山东麓,以返乎泰安,则山之四面尽矣。张峡夜宿,姚鼐记。
(节选自《惜抱轩诗文集》)
材料二 乾隆之末,桐城姚姬传先生鼐,善为古文辞。慕效其乡先辈方望溪侍郎之所为,而受法于刘君大櫆及其世父编修君范。三子既通儒硕望,姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰:“天下之文章,其在桐城乎!”由是学者多归向桐城,号“桐城派”。当乾隆中叶,海内魁儒畸士,崇尚鸿博,繁称旁证,考核一字,累数千言不能休。别立帜志,名曰“汉学”。姚先生独排众议,以为义理、考据、词章,三者不可偏废。必义理为质,而后文有所附,考据有所归。一编之内,惟此尤兢兢。当时孤立无助,传之五六十年。近世学子,稍稍诵其文,承用其说。道之废兴,亦各有时,其命也欤哉!
(节选自曾国藩《欧阳生文集序》)
注①雉:古代计算城墙面积的单位,长三丈、高一丈为一雉。②政和:宋徽宗的年号。
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号( )
盖灵岩谷A水西流B合中川C水入济D琨瑞山E水西北F流入济G皆泰山之北H谷也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.帷,像帷幕一样,与《登泰山记》“崖限当道者,世皆谓天门云”中“限”用法相同。
B.溯,指逆流而上,与《赤壁赋》“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光”中“溯”词义相同。
C.东南,向东南,与《赤壁赋》“西望夏口,东望武昌,山川相缪”中“东”用法相同。
D.稍稍,指渐渐,与《登泰山记》“稍见云中白若樗蒱数十立者”中的“稍”词义相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.材料一的构思跳跃性较大,这种写法便于多方面地对灵岩进行描写和介绍,使文章内容比较充实。
B.材料一中作者通过“积雪”“初日”等意象描绘了雪后初晴的壮丽景色,与《登泰山记》中泰山雪景的意境相似。
C.姚鼐散文的语言特色表现在寓丰富于简洁,寓工妙于自然,即作者善于以精练的语言描写事物的状态。
D.曾国藩对桐城派代表人物,特别是姚鼐,表现出崇敬之情,进一步肯定了桐城派思想的现实意义。
4.把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)自岩至溪,地有尺寸平者,皆种柏,翳高塞深。
(2)必义理为质,而后文有所附,考据有所归。一编之内,惟此尤兢兢。
5.姚鼐提出“义理、考据、词章”三者统一的文学主张,其中“考据”主要指通过资料来考核、证实说明问题。请结合材料一简要概括“考据”的具体事例。
阅读下面这首唐诗,完成6~7题。
游泰山六首(其三)
李 白
平明登日观,举手开云关。
精神四飞扬,如出天地间。
黄河从西来,窈窕入远山。
凭崖览八极,目尽长空闲。
偶然值青童,绿发双云鬟。
笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见,浩荡难追攀。
6.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.诗歌一、二句叙事,诗人登上日观峰,拨开浓浓云雾,似乎打开了神仙世界的大门,想象奇特。
B.诗歌五、六句写景,黄河从西方奔涌而来,流入远山之间,“窈窕”绘尽其深远曲折之态。
C.“凭崖”两句写诗人凭崖远眺,天地悠然,以宽阔的天空反衬登高者的自卑渺小与无奈。
D.诗歌描写了诗人登泰山的经历,从登山到凭崖观景再到遇青童等,描写充满了故事性。
7.诗歌在塑造诗人形象时运用了哪些表现手法?请简要分析。
参考答案
A组 必备知识基础练
1.D 解析 漫:弥漫。
2.B 解析 B项中“道”是动词,走路。其余三项中的“道”均为名词,道路。
3.C 解析 “望”是“远看”的意思。
4.A 解析 ③稍:逐渐。⑤及:等到。
5.C 解析 “京师”,指国都。“师”单独使用不表示国都。
6.(1)道中迷雾冰滑 磴几不可登 (2)苍山负雪 明烛天南 而半山居雾若带然 (3)绛皓驳色 而皆若偻
7.D 解析 A项,连词,相当于“而”;/介词,把。B项,结构助词,的;/助词,定语后置标志。C项,代词,代指泰山;/语气助词,表反问,难道。D项,均为“所+动词”构成名词性结构。
8.A 解析 A项,“与知府朱孝纯之子朱颍”错误,“朱孝纯子颍”是朱孝纯,字子颍,是一个人。
9.(1)远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条飘带似的。
(2)这一天,我们观看了路上的石刻,都是唐朝显庆年间以来的;那些更古老的碑刻都已经模糊或缺失了。
10.①在第1段中,泰山雄浑壮丽,表现的神气:向往和征服。②在第2段中,登山时间是寒冬腊月,表现的神气:迎难而上,不畏艰险。③在第2段中,山顶所见表现的神气:历经艰险,始得奇观。
B组 能力素养提升练
1.BDG 解析 “盖灵岩谷水西流”中“灵岩谷水”是主语,“西流”是谓语,句子结构完整,其后B处断开;两个“……入济”结构一致,其后D、G处断开。
2.C 解析 A项,正确。都是名词作状语,分别为“像帷幕一样”“像门槛一样”。B项,正确。C项,错误。东南,作动词,指向东南走;“东”,名词作状语,向东。D项,正确。
3.B 解析 B项,“描绘了雪后初晴的壮丽景色,与《登泰山记》中泰山雪景的意境相似”错误。作者通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受,意境幽清,与《登泰山记》中泰山雪景瑰丽雄浑的意境不同。
4.参考答案 (1)从山岩到溪流,凡有一点平地,都种植着柏树,柏树覆盖着高高的山岭,塞满了深深的崖谷。
(2)一定要以义理为根本,然后文辞才有所依托,考据才有所归附。一篇文章中,只有义理是最需要注意的。
解析 (1)“地有尺寸平者”,定语后置句,应为“有尺寸平地”;“翳”,覆盖、遮蔽;“高、深”,形容词作名词,高高的山岭、深深的崖谷。(2)“质”,根本;“有所附”,有所依托;“归”,归附。
5.①“甘露泉”皇帝巡游命名;②“朗公谷”和“朗公石”,高僧讲经。
参考译文 材料一 泰山北部有很多巨大的山崖,其中灵岩最有名。我在乾隆四十年正月初四,从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石头垒起来的城墙,高一千多雉,周围环抱着的群山像个玉环,但南面为群山的缺口。南面有重重屏障一样的山峦遮蔽着它,条条的溪流环绕着它。从山岩到溪流,凡有一点平地,都种植着柏树,柏树覆盖着高高的山岭,塞满了深深的崖谷。灵岩寺就在柏林中,柏树林下布满了积雪,初升的太阳显得明朗清澈,冬日的阳光在寺壁上移动。在灵岩寺后的山崖上开凿岩石做了个石龛,以供奉佛像。度量它的高度,大约是灵岩的十分之九,陡峭壁立,不可直上。只有横行,或侧身攀援,才能登上去。登上后向四周眺望群山,只见群山竞相奔驰,奇妙有趣,山势如帷幕张开,军队行进。山崖脚下有泉水,乾隆皇帝来巡游时,命名为“甘露之泉”。寺里的僧人拿出器皿,倒上水让我们喝。转过头看到寺院左右立着的石碑,大多是宋代以后游人所题刻的,有的镶在墙上,有的用来砌成了石阶,石阶上刻有宋徽宗的年号“政和”二字。
我最初与朱子颍约好来游览灵岩,恰好朱子颍有公事,他就让泰安人聂剑光同我一起。聂剑光指着灵岩山的北谷说,逆着水流的方向向东,越过一道山岭,可以进入琨瑞山。灵岩诸山的溪水向西流,汇集中川,流入济水;琨瑞山的溪水向西北流,也流入济水,都属泰山北谷的溪流。据传说:晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗,曾住在琨瑞山,时常到灵岩寺讲说佛经,所以琨瑞山的山谷叫朗公谷,而灵岩则有一块大石叫朗公石。在前秦苻坚时期,竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房,十分壮丽。后来逐渐倒塌,直至废弃,而灵岩寺自宋代以来,庙宇修建更加兴盛。
灵岩在长清县东七十里,西靠大路,来游玩的人一天比一天多。而到了琨瑞山,它的岩谷幽深,于是景色更加奇丽,我来不及去,写信告诉朱子颍。朱子颍以后来游玩时,可以沿着泰山的西麓,参观灵岩,可向北至历城,然后沿朗公谷向东南走,到达东长城岭下,由泰山的东麓返回泰安,这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清县的张峡,姚鼐记。
材料二 乾隆末年,桐城的姚鼐先生非常擅长古文。他敬慕并且仿效同乡前辈方望溪侍郎的古文,又受到刘大櫆君和自己伯父姚范君的传授。方、刘、姚三位君子都是学通古今的大儒,极有声望,所以姚鼐先生对于古文的研究和创作就更加精深了。历城的周永年因此赞叹说:“天下的文章,大概都在桐城吧!”于是学者大都崇拜桐城人的文章,称为“桐城派”。在乾隆中期,天下的大儒奇才,做学问崇尚渊博,烦琐称述,多方引证,往往为了考证校对一个字,反复用几千字来说明还不得罢休。他们在学术上另立旗帜,名叫“汉学”。唯独姚先生排除形形色色的理论,认为义理、考据、词章,这三者同样重要,缺一不可。一定要以义理为根本,然后文辞才有所依托,考据才有所归附。一篇文章中,只有义理是最需要注意的。当时姚先生孤立无援地与汉学家论争,往后五六十年,现在的读书人,渐渐读他的文章,继承他的理论。学说的衰亡兴盛,也各自有它的时代,也许这就是命运吧。
6.C 解析 C项,“反衬登高者的自卑渺小与无奈”错误,“凭崖”两句的意思是“倚靠在山崖旁边,极目四面八方,天地悠然”。此处表现的是诗人旷达的胸怀,没有无奈。
7.①典型的细节动作描写。“登”“凭”“览”等动作表现了诗人攀登泰山的豪迈形象。②契合身份的神态描写。“精神四飞扬”表现了诗人神清气爽的精神风貌。③侧面烘托。青童“笑我”等侧面描写衬托了诗人求仙不得而怅然若失的形象。