人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋优秀当堂达标检测题

这是一份人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋优秀当堂达标检测题，共8页。试卷主要包含了补写出下列句子中的空缺部分，把下面的句子翻译成现代汉语等内容，欢迎下载使用。
1.下列句子中,加点词语的解释完全正确的一项是( )
①清风徐来 徐:缓慢。
②纵一苇之所如纵:放任。
③舞幽壑之潜蛟舞:起舞。
④苏子愀然愀:容色改变。
⑤倚歌而和之倚:循,依。
⑥固一世之雄也固:本来。
⑦而卒莫消长也卒:突然。
⑧酾酒临江临:面对。
A.②④⑥⑧ B.①③⑥⑧
C.①④⑤⑦D.②③⑤⑦
2.下列句子中,加点词语的意义相同的一项是( )
A.如怨如慕 余音袅袅,不绝如缕
B.扣舷而歌之歌曰
C.苏子愀然何为其然也
D.月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎
3.对“之”字的意义和用法,分类正确的一项是( )
①此非曹孟德之诗乎
②此非孟德之困于周郎者乎
③固一世之雄也
④吾与子渔樵于江渚之上
⑤驾一叶之扁舟
⑥渺沧海之一粟
⑦哀吾生之须臾
⑧羡长江之无穷
A.①②⑦⑧/③④⑥/⑤
B.②⑦⑧/①③⑤⑥/④
C.①③④⑥/②⑦⑧/⑤
D.②④⑥/①③⑦⑧/⑤
4.下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( )
A.望美人兮天一方 B.白露横江
C.旌旗蔽空D.凌万顷之茫然
5.下列各组句子中,句式不相同的一项是( )
A.客有吹洞箫者凌万顷之茫然
B.而今安在哉而又何羡乎
C.此非孟德之困于周郎者乎苏子与客泛舟游于赤壁之下
D.此非曹孟德之诗乎是造物者之无尽藏也
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中“ , ”概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的盛大军容。
(2)苏轼在《赤壁赋》中以月亮作比,描写世间万物变化的规律的句子是“ , ”。
(3)(2025·全国二卷)周末的音乐会圆满成功,媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“ , ”两句,形容洞箫的尾音婉转悠长,连绵不断。
阅读《赤壁赋》一文,完成7~10题。
7.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“纵一苇之所如”中的“如”是“到,往”的意思,与《劝学》中“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”中的“如”意思不同。
B.“固一世之雄也”与《师说》中的“道之所存,师之所存也”一样都是判断句。
C.“方其破荆州,下江陵”里的“下”和《劝学》中的“上食埃土,下饮黄泉”中的“下”意义和用法不同。
D.“凌万顷之茫然”与《师说》中“句读之不知,惑之不解”的句式相同,都是宾语前置句。
8.下列对文章内容和写法的理解与分析,不正确的一项是( )
A.作者泛舟夜游赤壁,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。
B.一曲洞箫,凄切婉转,其悲切低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
C.主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,客人的回答表现了一种浪漫主义思想和积极进取的人生观。
D.苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解,以宽解对方,实则也是宽慰自己,表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。
9.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)客有吹洞箫者,倚歌而和之。
(2)是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
10.在成长的过程中,不可避免地会遇到种种困难和挫折,人际矛盾、考试失利、老师批评、家长责备、同学议论、升学压力等等都会让我们非常痛苦和焦虑,请结合文本谈谈苏轼教会了你哪些应对这些问题的智慧。
B组能力素养提升练
阅读下面的文言文,完成1~5题。
后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫,盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。余亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?”道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置的答案标号( )
羽衣A蹁跹B过C临皋之下D揖予E而言F曰G赤壁之游H乐乎
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“是岁十月之望”与“壬戌之秋,七月既望”(《赤壁赋》)两句中的“望”含义相同。
B.“如此良夜何”与“而又何羡乎”(《赤壁赋》)两句中的“何”含义相同。
C.“顾安所得酒乎”与“时夜将半,四顾寂寥”两句中的“顾”含义不同。
D.“适有孤鹤,横江东来”与“吾与子之所共适”(《赤壁赋》)两句中的“适”含义不同。
3.下列对文章的理解和分析,不恰当的一项是( )
A.选文和《赤壁赋》都描写了月色,但两文的角度不同,《赤壁赋》所写之景多限于舟中,字字呈初秋之色;选文所写之景多观于岸上,句句摹初冬之状。
B.选文第2段中“曾日月之几何,而江山不可复识矣”,既是承接前文所写之景来写作者实际见到的景象,又融入了作者对人世沧桑的一点感慨。
C.选文中“玄裳缟衣”的“孤鹤”实际上是作者朋友的象征,作者以鹤“掠予舟而西也”来烘托自己因朋友离开而孤独寂寥的心境。
D.选文最后写的梦境与《赤壁赋》中“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”是相契合的,都寄托了作者清高放旷、高超出世、企盼自由境界的情思。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。
(2)畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?
5.此文是作者在写了《赤壁赋》数月以后写的。请从情景关系的角度,简析这两篇文章的异同。
参考答案
A组 必备知识基础练
1.A 解析 ③“舞”,动词的使动用法,使……起舞。⑦“卒”,终究。
2.A 解析 A项,都是“好像”的意思。B项,动词,唱/名词,歌词。C项,词尾,用在形容词之后,表示状态/指示代词,这样。D项,介词,从/介词,被。
3.C 解析 ①③④⑥都是助词,的;②⑦⑧都是助词,用于主谓之间,取消句子的独立性;⑤助词,没有实在意义。
4.C 解析 A项,“美人”,古义是所思慕的人,今义是美貌的女子。B项,“白露”,古义是白茫茫的水汽,今义是二十四节气之一。C项,“旌旗”,古今义都是各种旗子。D项,“茫然”,古义是旷远的样子,今义是完全不知道的样子。
5.C 解析 C项,第一句是被动句,第二句为介词结构后置句。A项,均为定语后置句。B项,均为宾语前置句。D项,均为判断句。
6.(1)舳舻千里 旌旗蔽空 (2)盈虚者如彼 而卒莫消长也 (3)余音袅袅 不绝如缕
7.D 解析 A项,正确。到,往;/比得上。B项,正确,都是判断句。C项,正确。动词,攻下;/名词作状语,向下。D项,错误。“凌万顷之茫然”为定语后置句,正常语序是“凌茫然之万顷”;“句读之不知,惑之不解”为宾语前置句,正常语序是“不知句读,不解惑”。
8.C 解析 C项,“客人的回答表现了一种浪漫主义思想和积极进取的人生观”错误。从文章中客人的回答来看,应该是“表现了一种虚无主义思想和消极的人生观”。
9.(1)有位吹洞箫的客人,依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。(2)这是大自然无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同享受。
10.示例 ①苏轼对变与不变的辩证关系的阐释告诉我们要用辩证的眼光看待问题,困难和挫折,都是对自己的磨砺,压力也是动力。②“则物与我皆无尽也,而又何羡乎!”告诉我们要做好自己,肯定自己,不盲目与别人对比。③“苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”告诉我们不要去过分追求能力之外的东西。④“是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”告诉我们要活在当下,珍惜拥有,不要为未来的不确定性而焦虑。
B组 能力素养提升练
1.BDG 解析 “羽衣蹁跹”前省略主语“道士”,句子结构完整,后面断开,即B处;“临皋之下”是“过”的宾语,宾语后断开,即D处;“曰”后是说话的内容,后面应断开,即G处。
2.B 解析 “如此良夜何”的“何”是副词,与“如”构成固定结构“如……何”,怎么样对待;“而又何羡乎”的“何”是疑问代词,什么。两者词性不同,含义不同。
3.C 解析 C项,“实际上是作者朋友的象征”错误。从“玄裳缟衣”的“孤鹤”可以看出是身遭贬谪、孤独寂寥的作者本人象征,也可以看出是作者的出世思想或者“羽化”的游仙思想的象征。还有“因朋友离开而孤独寂寥的心境”错误。作者的孤寂并不是因“客去”,而是因身遭贬谪的缘故,即使“客”也只是陪衬而已。
4.(1)今天傍晚,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,形状就像吴淞江的鲈鱼。
(2)昨天夜晚,边飞边叫着从我这里经过的人,不是你吗?
5.(1)相同点:两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文,描写的都是赤壁景色,境界虽不相同,然而又都具有诗情画意。两篇赋都以游乐为主题,一游后再游,都能归结到享受江山美景的乐趣,表现旷达开朗的胸襟和生活态度。(2)不同点:《前赤壁赋》描写的主要是秋季江上明月,景色清幽,说理谈玄,寓悲愤于旷达;《后赤壁赋》则主要描写山间草木,景色峭拔,以记叙、描写为主,表达了作者在出世和入世问题上的矛盾心情。
参考译文 这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭。有两位客人跟随着我,一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下,叶全都脱落,我们的身影倒映在地上,抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧,心里十分快乐;于是一面走一面吟诗,相互酬答。过了一会儿,我叹惜地说:“有客人却没有酒,有酒却没有菜;月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么样度过呢?”一位客人说:“今天傍晚,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,形状就像吴淞江的鲈鱼。不过,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量。妻子说:“我有一斗酒,保藏了很久,为了应付您突然的需要。”
就这样,我们携带着酒和鱼,再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响,陡峭的江岸高峻直耸。山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来。才相隔多少日子,上次游览所见的江景山色再也认不出来了。我就撩起衣襟上岸,踏着险峻的山岩,拨开纷乱的野草;坐在虎豹形状的怪石上,爬上虬龙一样的古树,攀缘栖鹘的窝巢,俯视水神冯夷的深宫,两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸,草木被震动,高山与我共鸣,深谷响起了回声,大风刮起,波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀,感到恐惧而静默屏息,觉得这里令人畏惧,不可久留。回到船上,把船划到江心,任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜,望望四周,觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤,横穿江面从东边飞来。翅膀像车轮一样大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同洁白的衣衫,它嘎嘎地拉长声音叫着,擦过我们的船向西飞去。过了一会儿,客人离开了,我也回家睡觉。梦见一位道士,穿着羽毛编织成的衣裳,轻快地走来,走过临皋亭的下面,向我拱手作揖说:“赤壁的游览快乐吗?”我问他的姓名,他低头不回答。“噢,哎呀!我知道你的底细了。昨天夜晚,边飞边叫着从我这里经过的人,不是你吗?”道士回头笑了起来,我也忽然惊醒。开门一看,却看不到他在什么地方。