语文16.2* 登泰山记练习

这是一份语文16.2* 登泰山记练习，共18页。试卷主要包含了文言文阅读，选择类，小阅读-课内，材料作文，非选择类等内容，欢迎下载使用。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（姚鼐《登泰山记》）
文本二：
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉高千馀雉周若环而缺其南面南则重嶂蔽之重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。
（节选自姚鼐《游灵岩记》）
1．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（ ）
A．其状如垒石/为城墉高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之
B．其状如垒石为/城墉高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之
C．其状如垒石/为城墉高千馀雉/周若环而缺其南/面南则重嶂蔽之/重溪络之
D．其状如垒石为城墉/高千馀雉/周若环而缺其南面/南则重嶂蔽之/重溪络之
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“烛”字名词活用作动词，指照耀，与现代成语“洞烛其奸”中的“烛”意思不同。
B．“半山居雾”的“居”指停留，与文本二“以居佛像”的“居”意思不同。
C．“度”指估算，与《齐桓晋文之事》“度，然后知长短”的“度”意思相同。
D．“饮”指“给……喝”与《白雪歌送武判官归京》“中军置酒饮归客”的“饮”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．泰山地处汶水、济水两河交汇处，人杰地灵，古迹甚多，其最高峰为日观峰，在泰安城以南十五里。
B．《登泰山记》描绘了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的壮观场面，表达了作者对壮美河山的赞美之情。
C．姚鼐写泰山日出的盛景，用墨极少，却能将正面描写和侧面描写结合起来，简洁生动，富有画面感。
D．两篇游记都是典型的山水游记，脉络清晰，比喻贴切，熔风景、古今于一炉，创设了独特的艺术境界。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
（2）灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。
5．文中泰山、灵岩的景物特征有何不同？请简要概括。
阅读下面文言文，完成小题。
登泰山记（节选）
（清）姚鼐
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
李斯论（节选）
（清）姚鼐
①苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
②当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
④君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！
⑤且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿不亦远乎行其学而害秦者商鞅也舍其学而害秦者李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
6．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．而苏氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害秦者/商鞅也/舍其学而害秦者/李斯也
B．而苏氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害秦者/商鞅也/舍其学而害秦者/李斯也
C．而苏氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害/秦者商鞅也/舍其学而害/秦者李斯也
D．而苏氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害/秦者商鞅也/舍其学而害/秦者李斯也
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁未：古代用干支纪日的一种方法。干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二干和十支依次组合成为六十单位，每个单位代表一天，六十甲子周而复始。
B．告坐之过：藏奸不告之罪和连坐之罪。《史记》记载“令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏”，即以五家或十家组为一单位，互相有告发犯罪人的责任，若隐而不告，则与犯人同罪。
C．荀卿:战国末期思想家，名况，字卿，赵国人，世称荀子。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在人性问题上不同于孟子，他不同意性善论，认为人性本恶。他的许多思想为法家所汲取，韩非、李斯都是他的学生。
D．五刑：中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑一般是指墨、劓、剕、宫、大辟。自隋唐起，形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系，这种体系一直延续到清末。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《登泰山记》写景抒情，《李斯论》议史论政，主旨各异，文简意赅，都体现了“桐城派”文学“义理、考据、辞章”三者统一的流派特征。
B．《李斯论》先破后立，先是反对苏轼关于李斯借荀卿的理论扰乱天下的观点，再考据秦自商鞅变法以来历史，得出李斯乃是“趋时”的结论。
C．姚鼐透过表象，从本质上指出李斯即便不推进秦孝公以来严刑峻法的治国方略，秦始皇也同样会“为之而不厌”，因为秦国惯于严苛的统治。
D．姚鼐在最后指出荀卿倡导儒学治世虽有得失，但大体上还是找到了治世的关键，而李斯则阿附邀宠，与其相悖，一直采用和商鞅相同的方略。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
②谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。
阅读下面的文言文，完成下面的小题。
材料一：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”康熙间，侍郎方苞名重一时同邑刘大櫆继之鼐世父范与大櫆善鼎本所闻于家庭师友间者益以自得所为文高简深古三人皆籍桐城世传以为桐城派。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢；而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。鲁九皋尝从鼐问古文法，又使其甥陈用光及鼐门。嘉庆二十年，卒，年八十有五。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
材料二：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与/大櫆善/鼐本所闻于家庭师友间者/益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
B．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与/大櫆善/鼐本所闻于家庭师友/间者益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
C．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与大櫆善/鼐本所闻于家庭师友间者/益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
D．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与大櫆善/鼐本所闻于家庭师友/间者益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，我国古代男子到了20岁就要行冠礼，取表字，取字之后，为了表示尊敬，称自己往往称字，称别人往往称名。
B．会试，是中国古代科举制度中的中央考试，因考试在春天举行，故又称为春试或春闱，应考者为各省通过了乡试的举人。
C．嘉庆，清朝的一个年号，与文段三中的“同治”一样，都是帝王年号。古人常用年号纪年，一个皇帝可以有一个或多个年号。
D．戊申晦，戊申指日月底这一天。晦指农历每月的最后一天。古人用干支纪日，干是天干，支是地支，不过有时只记天干不记地支。
12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐学品兼备，令世人皆折服。他编选古体诗，时人认为精当，被一致推为桐城派之首；他为人坚守原则，不为不义所屈。
B．姚鼐四处讲学，重视人才培养。《四库全书》编撰成功之后，他辞宫，以讲学、教徒为业；曾收鲁九皋、陈用光为学生。
C．姚鼐寒冬登泰山，用详细的文辞把气势磅礴的日出奇景描绘得宛然在目，《登泰山记》这篇文章与姚鼐高雅简练古朴的文风不吻合。
D．姚鼐在登山泰山观日出之后，还写到了游览山顶建筑，观赏山道中已经模糊或缺失的石刻，表现了泰山的古老风貌。
13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。
（2）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
乙
次日登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
薄暮往西海门观落日。草高于人，路又绝矣。唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列西峰插地怒起中间鹘突数十峰类天台琼台红日将坠一峰以首承之似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透；不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当海马①负时，捷若猱猿，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深阬、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想。然事已至此，惴慄无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往，觉此身便已羽化。《淮南子》有“胆为云”之说，信然。
（节选自袁枚《游黄山记》）
注：①海马，指黄山当地上山、下山背送游客的人。
14．关于下列文言现象，判断不正确的一项是（ ）
A．“多平方，少圜”的“圜”和“山川相缪”的“缪”都属于通假现象。
B．“下有红光动摇承之”的“之”与“不知东方之既白”的“之”意思和用法都不一样。
C．“日上”与“上食埃土”，两句中“上”的用法相同。
D．“稍见云中白若樗蒱数十立者，山也”与“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”句式不相同。
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/
B．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/
C．东峰屏列/西峰插地/怒起中间/鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠/一峰以首承之/似吞似捧/
D．东峰屏列/西峰插地怒起/中间鹘突数十峰/类天台琼台/红日将坠一峰/以首承之/似吞似捧/
16．下列对文学常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，每月十五为“望”。
B．行宫，古代帝王出外巡行时居住的处所，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
C．姚鼐，桐城人，明代散文家，他继承同乡方苞、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者，与方苞、姚范并成为“桐城派三祖”。
D．羽化，古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化，乙文中的“羽化”与《赤壁赋》中“羽化而登仙”所言一致，是道家用语。
17．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文善于取舍，将小细节和大印象结合，叙事与写景简洁、明快，充分展示了雪后登泰山的别样情趣。
B．甲、乙都是按时间顺序叙述了登山的全过程，甲文先后写了待日出、日将出、日正出和日出后的万千气象。
C．甲、乙除了记叙与描写，还兼用精当的议论、抒情语句来深化主题，甲文是姚鼐“清真雅正”文风的典例。
D．甲文登泰山待日出，乙文游黄山观日落，两篇都描写了奇异、险峻、壮观之景。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（2）余坐松顶，苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
19．下列语句中，加下划线字解释不正确的一项是（ ）
A．泰山之阳，汶水西流 阳：山的南面为阳
B．古时登山，循东谷入 循：顺着
C．及既上，苍山负雪，明烛天南 烛：烛光
D．稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：逐渐
20．下列各组语句中，加下划线字的意义和用法都相同的一项是（ ）
A．余以乾隆三十九年十二月 回视日观以西峰
B．其级七千有余 其阴，济水东流
C．绛皓驳色，而皆若偻 顺流而东也，舳舻千里
D．下有红光动摇承之 哀吾生之须臾
21．下列对文章内容理解和分析不正确的一项是（ ）
A．这篇文章先从地理环境落笔，勾勒出泰山的轮廓。写泰山最高点是日观峰，为后文观日出埋下伏笔。
B．作者登上山巅，俯瞰泰安城、汶水和徂徕山，令人心旷神怡的景致使作者壮怀激烈，意气风发。
C．结尾描绘泰山严冬景观，多用两三字短句，简练峭劲。写冰雪处与前文“大风扬积雪击面”呼应。
D．这篇文章剪裁极见功力，记述详略都与作者描写登山活动的对象主次、个人感受深浅密切相关。
阅读下面文言文，完成各题
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巔。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申酶，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来：其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅等，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（取材于姚鼎的《登泰山记》）
22．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．汶水西流 西：向西
B．复循西谷 循：巡行
C．崖限当道者 限：像门槛一样
D．苍山负雪 负：背，覆盖
23．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．当其南北分者 遂至其巅
B．古长城也 郦道元所谓环水也
C．余以乾隆三十九年十二月 余始循以入
D．越长城之限 古谓之天门溪水
24．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．自京师乘风雪
（我）从京都冒着风雪
B．下有红光动摇承之
下面有红光晃动摇荡承托着它
C．僻不当道者
那些偏僻不在路旁的石刻
D．至日观数里内无树
那天观察几里之内都没有树
25．给下面句子断句，正确的一项是（ ）
稍见云中白若樗蒱数十立者山也
A．稍见云中白若樗蒱数十立者/山也B．稍见云中/白若樗蒱/数十立者山也
C．稍见云中白若樗蒱/数十立者/山也D．稍见/云中白若樗蒱/数十立者山也
26．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国古代地名中的“阴”和“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系。山南水北称为阳，山北水南称为阴。
B．“五鼓”也叫五更或五夜，是古代记时的方法。古人一般把夜晚分为五个时段，用鼓打更报时，提示民众。
C．“七月既望”中的“望”是指农历十五，“既望”指农历十六。“戊申酶”中的“酶”是指农历每月的最后一天。
D．“壬戌之秋”中的“壬戌”、“是月丁未”中的“丁未”以及“乾隆三十九年”等都使用了干支纪年、纪月的方法。
27．根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A．作者用“乘”“历”“穿”“越”“至于”等动词领起的短句记录了旅程的路线。
B．第三段主要写观日出的情景，按照时间的推移来描写景物的变化过程。
C．结尾句把作者雪中赏景的形象与风雪弥漫的泰山融为一体，回味悠长。
D．作者写泰山的地理形势、登泰山的路径以及山上的古迹，可谓得心应手。
28．用选文原句，将下面一段文字补充完整。
本文写景状物主要采用抓住景物特征、侧面烘托的写法。例如写泰山的高峻，不直接写泰山之高，先用“ ”暗暗点出，然后借人在山顶俯视所见“ ”的景象及站在日观亭时“ ”的图景来进行烘托。
阅读《登泰山记》，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
29．下列语句中，加点字解释不正确的一项是（ ）
A．越长城之限 限：门槛B．余始循以入 循：顺着
C．磴几不可登 几：几乎D．僻不当道者 僻：偏僻
30．下列语句中，加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．其阴，济水东流 当其南北分者
B．余以乾隆三十九年十二月 回视日观以西峰
C．世皆谓之天门云 下有红光动摇承之
D．或曰，此东海也 或得日或否
31．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．历齐河、长清，穿泰山
经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷
B．苍山负雪，明烛天南
青黑色的山上覆盖着白雪，灯光照亮了南面的天空
C．绛皓驳色，而皆若偻
或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子
D．其远古刻尽漫失
那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了
32．将下面句子译为现代汉语。
（1）阳谷皆入汶，阴谷皆入济
（2）至日观数里内无树，而雪与人膝齐
33．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章第一段是作者在登泰山之前，富有层次感地描摹泰山的概貌。
B．第二段重点写登山之难和登上山顶后所见，是为突出泰山的高峻。
C．作者记述游程围绕一个中心进行，即以三条山谷为中心贯穿全篇。
D．文章第五段描绘泰山严冬景观，多用两三字短句，用语简洁凝练。
阅读下面文言文，完成下面小题。
登泰山记
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
34．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自京师乘风雪 乘：冒着B．历齐河、长清 历：经过
C．而半山居雾若带然 居：居住D．其远古刻尽漫失 漫：模糊
35．下列各项语句中，加点词的意义和用法不同的一项是（ ）
A．泰山之阳 越长城之限
B．余以乾隆三十九年十二月 余始循以入
C．余所不至也 此东海也
D．与知府朱孝纯子颍由南麓登 与子颍坐日观亭
36．对下列文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A．当其南北分者，古长城也。
处在南北分界地方的，是古长城。
B．道中迷雾冰滑，磴几不可登。
一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。
C．苍山负雪，明烛天南。
只见苍老的高山上覆盖着白雪，烛光照亮了南面的天空。
D．绛皓驳色，而皆若偻。
或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
37．下列对文学文化常识的解释，不正确的一项是（ ）
A．“泰山之阳”：“阳”指的是泰山的南面。
B．“乾隆三十九年”：“乾隆”是清高宗弘历的年号。
C．“戊申晦”：“晦”指农历每月最后一天。
D．“桐城姚鼐记”：“桐城”是明朝学者姚鼐的籍贯。
38．下列对《登泰山记》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是姚鼐的一篇登临泰山的游记，他此行是与朱孝纯之子朱颍一同从京城出发。
B．作者开篇从地理环境落笔，山南汶水西流，山北济水东去，名山傍水，景色分外壮观。
C．作者重点描述了日观峰处的日出景观，山水、风雪、日光，勾画出一幅壮丽的山水画。
D．本篇游记写景角度灵活，远近结合、动静结合，运用比喻手法，泰山的景色形象生动。
39．把文中画线的句子译成现代汉语。
①极天云一线异色，须臾成五采。
②僻不当道者，皆不及往。
40．请简要概述作者登泰山途中经历了哪些困难。
二、选择类
41．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．蟹六跪而二螯 锲而不舍，金石可镂
B．挟飞仙以遨游 余以乾隆三十九年十二月
C．惟江上之清风 泰山之阳
D．此非孟德之困于周郎者乎 不拘于时，学于余
42．下列各句中加点词语古今意义完全相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师B．蚓无爪牙之利
C．石苍黑色，多平方D．挟飞仙以遨游
43．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．泰山之阳，汶水西流 阳：山的南面
B．古时登山，循东谷人 循：顺着
C．及既上，苍山负雪，明烛天南 烛：烛光
D．稍见云中白若樗蒲数十立者 稍：逐渐
44．比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（ ）
①今所经中岭及山巅崖限当道者 ②及既上，苍山负雪 ③世皆谓之天门云 ④亭东自足下皆云漫
A．两个“及”字相同，两个“云”字相同B．两个“及”字不同，两个“云”字不同
C．两个“及”字相同，两个“云”字不同D．两个“及”字不同，两个“云”字相同
45．下列对古代文化常识的解说错误的一项是（ ）
A．青青子衿，悠悠我心：语出《诗经·郑风·子衿》这里用来比喻渴望得到贤才。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。
B．越陌度阡：穿过纵横交错的小路。阡：东西向的田间小路。陌：南北向的田间小路。
C．乾隆，清高宗爱新觉罗·弘历的年号。清朝皇帝多为一世一元，后世习惯以年号称之。
D．六艺经传：六艺指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
三、小阅读-课内
46．下列各项中加点词古今意义都相同的一项是（ ）
A．多松，生石罅B．至于泰安
C．下有红光，动摇承之D．多平方，少圆
47．阅读下面文言文语段，完成小题。
语段：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
……
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
（节选自《登泰山记》
下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．自京师乘风雪，历齐河 历：经过
B．崖限当道者 限：门槛
C．半山居雾若带然 居：停留
D．其远古刻尽漫失 漫：弥漫
四、材料作文
48．阅读下面的材料，根据要求写作。
浩瀚的文学世界里有很多熠熠生辉的经典诗文，每一篇都有其独特的艺术思想魅力被后人称道。苏轼《赤壁赋》在主客问答中实现情景理的结合、起承转合思路清晰；姚鼐《登泰山记》围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；史铁生《我与地坛》在荒芜寂静的景物中发现的生机活力与生生不息之美启迪人们对生命的思考。
学校将在读书月活动中举办一场经典诗文鉴赏会，要求各班选派一名代表到现场作鉴赏交流。你是一名高一学生，请你从以上篇目中选取一篇经典诗文写一篇鉴赏文稿代表班级去参加鉴赏会。
要求：理解材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
五、非选择类
49．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。（韩愈《师说》）
（2）苍山负雪，明烛天南。（姚鼐《登泰山记》）
参考答案：
1．D 2．C 3．A 4．（1）日观亭东面从脚底往下都是一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。
（2）灵岩寺在柏树林中，林下堆积白雪，初升的太阳显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上。 5．文本一写泰山，突出其高峻，表现其景色的壮丽；文本二写灵岩，表现其高绝，侧重渲染其境界的幽清。
6．B 7．A 8．D 9．①现在所经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上的人都称它为天门。
②说是天下百姓会原谅我对国君的无可奈何，就不会怪罪我的。
10．C 11．A 12．C 13．（1）古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。
（2）日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。渐渐可见云雾中那数十个白如樗蒱般站立的东西，那是山峰。
14．C 15．B 16．C 17．C 18．（1）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰鞠躬一样。
（2）我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的分别，完全不是一类的。
19．C 20．B 21．B
22．B 23．B 24．D 25．A 26．D 27．A 28． 其级七千有余 而半山居雾若带然 亭东自足下皆云漫（或：而皆若偻）
29．D 30．C 31．B 32．（1）南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。
（2）日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 33．C
34．C 35．B 36．C 37．D 38．A 39．①天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
②那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 40．路途长——有七千多石级；
行程艰难——需翻越山岭，经过山崖；
比较危险——石磴因雾气及结冰而打滑，易失足。
41．C
42．D
43．C
44．B
45．B
46．A
47．D
48．略
49．（1）以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚了。
（2）青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。