中职语文部编高教版(2023)拓展模块下册第五单元一 《水经注》序（节选）公开课ppt课件

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激发学习兴趣，开启《水经注》学习之旅
了解郦道元生平与《水经注》成就
深入剖析《水经注》序（节选）内容
《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之先也。《玄中记》曰： 天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者不能恻其渊冲，而尽其鸿深也。
《易经》 说:天以道而化生成水，所以气在北方较为微弱，而成为万物的先行者。《玄中记》说:世界上最丰富的东西是水。天上浮着的，地上载着的，高处低处，它都无所不至；世上万物，无不受它的滋润。待到它的精气流散开来，触及山石，浑然无间地融为一体了，于是顷刻之间甘霖就普降于天下，连神也不可企及。所以博学多闻的人也不能探测它的渊深，洞察它的浩大秘奥。
昔《大禹记》著山海，周而不备；《地理志》其所录，简而不周；《尚书》、《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又阙旁通。所谓各言其志，而罕能备其宣导者矣。今寻图访赜者，极聆州域之说，而涉土游方者，寡能达其津照，纵仿佛前闻，不能不犹深屏营也。
从前《大禹记》所载的山海，虽然包罗万象却并不详尽;《地理志》所作的记述，内容也简单而不够全面:《尚书》、《本纪》与《职方》都很粗略,都赋的描写又限于体裁而不能充分发挥思想:《水经》虽然大致上理出了河流的头绪，却没有予以融会贯通。这真是所谓各说各自想说的话，但很少能加以疏导了。现在按图索骥，寻访旧迹的人，听遍了关于州郡疆域的谈论，而游历于九州四海的旅行家，却很少能比照着看河流，因而纵使与先前所知的情况隐约相似，还是不能不深感无所适从。
余少无寻山之趣，长违问津之性，识绝深经，道沦要博，进无访一知二之机，退无观隅三反之慧。独学无闻，古人伤其孤陋；捐丧辞书，达土嗟其面墙。默室求深，闭舟问远，故亦难矣。然毫管窥天，历筩时昭，饮河酌海，从性斯毕。窃以多暇，空倾岁月，辄述《水经》，布广前文。
我少年时就没有寻访名山的兴趣，长大后也少有探索江河的爱好。论学识，没读过艰深玄微的经典:论修养，又缺乏专精渊博的学问。欲进，没有见其一而知其二的机灵:思退，又没有观一隅而推见三隅的睿智。独自为学而见闻狭隘，古人以孤陋寡闻而伤怀:散失了辞章书籍，通达之士也为闭锁无知而咨暖独坐静室想求得高深，泊舟涯岸要了解远地，这也是难以办到的。可是用细管窥天,从竹简里有时也可以看得很清楚,喝几口河海里的水,其性质如何，也都可了解了。我心想余暇的时间颇多，虚度年华也是可惜，于是就来阐述《水经》，为前人的著作作一番旁征博引。
巩固知识，拓展学习视野
第二部分(从“昔《大禹记》著山海"至"不能不犹深屏营也” ）
概述前人所写地理著作的优缺点主要是指出它们的不足之处。
第三部分(从“余少无寻山之趣”至结尾)
先委婉地陈说自己本无为《水经》作注的愿望，再陈述因为无聊与“多暇”，才决定为《水经》做注，这是自谦的表达