语文七年级下册（2024）陋室铭精品课件ppt

这是一份语文七年级下册（2024）陋室铭精品课件ppt，共39页。PPT课件主要包含了时空连线对话陋室主人，连线诗豪，时空连线，思考探究解密陋室精神等内容，欢迎下载使用。
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。其诗文俱佳，性格刚直。作品具有傲视忧患、不怕苦难的情怀和勇于面向未来的乐观精神，体现了坚毅、高洁的人格内涵。
您好，诗豪！我是来自一千多年后的学生，我叫小语。认识您，很高兴！我能问您一个问题吗？
请问当时发生了什么事情？您的文章为何有个“铭”字？
我曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。《陋室铭》就是我被贬和州时所作，当时和州知县故意刁难，强迫我搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。我于是提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以明心志。
听读课文朗读，给下面的字注音。
朗读课文探寻“陋”境真意
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
（1）这篇文章非常短小，但内容却包括三层意思。请同学们划分结构层次和概括大意填空。
第一层（开头至“惟吾德馨”）以类比的手法开头，点明本文主旨，说明“惟吾德馨”是陋室不陋的原因。第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）描写居室环境与日常生活。从陋室的自然环境优美、交往人物不俗和生活情趣高雅三方面特点表现主人的高尚品德。第三层（“南阳诸葛庐”－结束）总结全文，用类比手法，举古人证明“陋室”不“陋”。
（2）作者从哪些方面描写陋室？这些描写表现了陋室怎样的特点？
《陋室铭》中作者从以下几个方面描写陋室，展现出独特的特点：
刘禹锡：小语同学在读我的《陋室铭》时，发现有许多对偶句，她将其中的两句写成了对联，请你们猜猜是哪两句呢？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
请你们再找一些对偶句，将它们改写成对联。
下面请你们再读一读这些句子，说说这些对偶句的表达效果。
（1）文章题目是“陋室铭”，但文中大量篇幅在描写陋室之外的内容，这是为什么？
作者通过对陋室的描写（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”写环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往高雅 ，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写生活情趣高雅），表面上是在赞美陋室，实际上是借陋室来表达自己不慕名利、安贫乐道的高尚情操和高洁傲岸的志趣，这就是托物言志。
（2）文章开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用了什么手法？有什么作用？
运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；说明“陋室”因“德馨”而不陋，巧妙地将抽象的“德馨”具象化，为下文表达作者的志趣和情操做铺垫。
（3）文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，是否矛盾？请简要分析。
二者不矛盾。“斯是陋室”是指屋子客观上的简陋，“何陋之有”则是因主人品德高尚、生活高雅，精神富足使陋室不陋。先抑后扬，突出作者安贫乐道的情趣与高洁情操。
1.文中作者与“鸿儒”交往，你是否赞同作者的交友方式？请结合实际谈谈你的理由。
2.在当今社会，物质生活日益丰富，我们还需要“安贫乐道”的精神吗？请结合《陋室铭》谈谈你的看法 。
在当今社会，我们仍需要“安贫乐道”的精神。如《陋室铭》中作者身处陋室却因品德高尚而觉“何陋之有”。物质丰富易使人迷失，安贫乐道能让我们在物欲中保持内心宁静，不被物质左右，追求精神富足，坚守自我，拥有积极的生活态度和高尚的道德情操。
同学们，今天我们跟着小语的奇妙发现走进《陋室铭》。从残页线索到陋室旧址，模糊铭文背后是刘禹锡的生活与情志。我们“看到了”作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。希望大家课后多诵读，感受古人的精神世界，汲取坚守自我的力量 。