音乐七年级上册（2024）中国音乐万花筒图文ppt课件

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音乐是人类文明的成果与智慧的结晶，不同文化背景下的音乐呈现出多样的风格，为我们带来丰富的听觉体验。 本单元中，我们将了解多彩的世界民族音乐，领略神州大地和世界各地的音乐风采。
京韵大鼓，中国曲艺曲种之一。由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓传入天津、北京后，刘宝全改以北京的语音声调来吐字发音，吸收石韵书、马头调和京剧的一些唱法，创制新腔，专唱短篇曲目，称京韵大鼓，属于鼓词类曲艺音乐。
一人站唱三人伴奏伴奏乐器： 大三弦/四胡/琵琶/低胡
京韵大鼓的伴奏音乐可分为“过板音乐”和“唱腔伴奏音乐”。二十世纪二十年代是京韵大鼓发展的鼎盛时期，形成了以刘宝全、白云鹏、张小轩为代表的三大流派。其中刘宝全的造诣最高，有“鼓王”之称。以后有女艺人小彩舞（骆玉笙）崛起于鼓坛，创出自己的艺术风格，特别是在低音方面吐字真切，声腔清楚，为一般女艺人所不及。她因此成为曲坛女鼓王。2008年，京韵大鼓入选第二批国家级非物质文化遗产名录
苏州弹词，江苏省苏州市的一种曲艺艺术。 以说、噱、弹、唱为主要艺术手段。说的部分融合叙事与代言为一体，既有第三人称的表叙，又有第一人称的角色。角色较多吸收借鉴戏曲的表演程式，于说法中现身，塑造各种人物，间以说书人的衬托、评点。2006年5月20日，苏州弹词经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
具有以理、味、趣、细、技（近人有改“技”为“奇”者）为其艺术特色。讲究“说噱弹唱”。“说”指叙说；“噱”指“放噱”即逗人发笑；“弹”指使用三弦或琵琶进行伴奏，既可自弹自唱，又可相互伴奏和烘托；“唱”指演唱。其中“说”的手段非常丰富，有叙述，有代言，也有说明与议论。
是陕西省北部黄土高原地区流传的传统音乐形式，具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的地方特色。含信天游、山曲、爬山调、船工号子、秧歌调等20余种类型，现存曲目约2.7万首。2008年被列入国家级非物质文化遗产名录
音乐风格：高亢悲怆、运用陕北方言和叠词。
是一首陕北的地方民歌。在旧社会，陕北的人们生活十分贫苦，许多男人为了谋生，除了走西口到外地谋生外，有相当一部分人靠赶牲灵谋生。
是陕西省秦岭以南的秦巴山区的传统民俗文化，陕南民歌完美体现了陕西省的传统民俗风情，地域上大致包括汉中、安康和商洛三市以及关中辖区秦岭里的几个县区，以汉中民歌和安康民歌为代表。紫阳民歌（安康）与镇巴民歌（汉中）已经列入中国国家级非物质文化遗产名录。
演唱特点：多用高腔、平腔的真声演唱方式，少用假声，形成清新山野之风。采用上下滑音与小颤音结合，增强歌曲的清秀与抒情性。
撒花调是陕南民歌中“山歌调子”的代表作之一，主要流传于陕西省镇巴县，以自然流畅的旋律和悲情故事为特色，源于镇巴人民的日常生活和劳动场景，通过口口相传创作，无固定曲谱。
被誉为“草原音乐活化石”，主要流行于中国内蒙古自治区北部和蒙古国。长调是蒙古语“乌日汀哆”的意译。在相关著作和论文中，也将其直译为“长歌”、“长调歌”或“草原牧歌”等。2005年，中国和蒙古国联合申报的蒙古族长调民歌入选联合国“人类口头和非物质遗产代表作”。
《上去高山望平川》是青海民歌，这是一首青海“花儿”的典型传统曲调。
“花儿”是一种山歌流行在我国西北甘肃、青海和宁夏相毗连的广大地区。是生活在这里的回、汉、东乡、土、撒拉和保安族人民共同创造的一种具有浓郁地方特色的山歌形式。花儿的曲调当地人称做“令”。河州即今之甘肃临夏，素有“花儿之乡”之称。“河州令”或“河州大令”是花儿中流行广、影响大、最有代表性的曲调之一。
苗族是一个无文字的民族，其起源时间已无法考证。因演唱的双方隔山对歌，声音轻了听不清，只有大声喊方能让对方听清演唱内容，于是才产生了靠真嗓演唱、穿透力强、较具感染力的 “飞歌”。苗族飞歌演唱使用苗语真嗓，声音高亢嘹亮、豪迈奔放。2008年6月7日，苗族民歌（苗族飞歌）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
彝族民歌（彝族山歌），主要流传在贵州省六盘水市盘州盘北地区的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。 彝族山歌是彝族传统文化的重要组成部分，其中以盘县淤泥乡的山歌具有代表性。彝族的山民无论是晚上围着火塘闲聊，还是在山上劳作，都会放开嗓子吼几声。彝族山歌按内容可以分为情歌、酒歌、劳动歌、叙事歌。