人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序教学课件ppt

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在1600多年前，一位中国诗人向我们描述了一个理想的乌托邦社会——桃花源。这位诗人就是陶渊明，他既是一位才华横溢的诗人，也是一个清醒的理想主义者。受贵族家庭的影响和儒家学说的熏陶，在少年时他就立下了“大济苍生”的壮志，可黑暗的现实将他的理想击得粉碎。
达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明最终选择了归隐的道路。为明心志，他写下千古名篇——《归去来兮辞》。
人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 ——周国平
走进陶渊明，回顾以往学习过的作品，探寻背景
东晋诗人、辞赋家、散文家。名潜，字元亮。曾著《五柳先生传》以自况，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。他是中国“田园诗人之祖” ，“古今隐逸诗人之宗”。主要作品:《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传)《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明一生受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，二十九岁走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次任职时间都很短。几度出仕，他逐渐认清当时官场的污浊与黑暗，四十一岁还家归隐田园。
第二年，家乡遭焚，他的生活陷入极度贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕，这一时期起主导作用的是道家思想，后来在贫病交迫中去世，卒年六十二岁。
饮 酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
解读题目，了解与辞赋相关的知识，朗读课文
本文分为“序”和“辞”两部分。“序”部分说明了出仕和自免去职的原因，是理解本文的关键。“辞”部分则抒写了归田的决心、归田时愉快的心情和归田后的乐趣。
辞，是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
①两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。②六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索。
汉代常把辞与赋合称为辞赋。
①辞更接近于诗，重在抒情，形式上后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的特点还是保持了下来。②赋是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”。
标记重点字词，探寻作者归隐的原因，赏析语句
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
“饥冻虽切，违已交病”“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”
“质性自然，非矫厉所得”“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
作用：交代本文写作的时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
第一段表达了作者怎样的心情？
归隐之志的坚决、辜负田园的自责
对过去选择的懊悔，对未来生活的期待
《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”
《论语》“往者不可谏，来者犹可追。”
作者乘舟归家的轻松愉快
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
三径：院中小路。就：近于
第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
赏析“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”使用了对比手法，“寄傲”精神生活的富足孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫进行对比，突出陶渊明的高洁傲世的情怀。
楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，愿入计之。”即谓夫人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇去之。
赏析“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”
彩云因无心而出岫，飞鸟因疲倦而归巢。作者运用拟人、借景抒情，把云和鸟人格化。①“无心出岫”说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；②“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情,形象地表现了想“脱离官场”“回归田园”的心情。
归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
第二、三段的核心情感是：
陶渊明隐居生活的乐趣,从哪些方面可以看出?
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；频与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
“曷不委心任去留”表达了作者怎样的人生感叹?
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”有何作用？
陶渊明的顺应自然、乐夫天命有别于求学留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。这里包含着他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神；也流露出他无可奈何、听天由命的思想情感；归隐田园是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章绝大部分篇幅描写他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
联系古代文人，思考当今时代的我们应该怎样选择
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你是如何看待陶渊明的人生选择呢？在当今时代，我们应该怎样选择？
真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都坚守了自我的神圣领地。
“非典时你们保护90后，现在90后保护你们。”
“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”
我们应该怎样做选择呢？