历史(必修)中外历史纲要(上)中华文明的起源与早期国家综合训练题

这是一份历史(必修)中外历史纲要(上)中华文明的起源与早期国家综合训练题，共7页。
A. 台安县是河姆渡文化的起源地
B. 河姆渡文化的干栏式建筑风格传播到了台安县
C. 台安县的远古居民独立发明了干栏式建筑
D. 两地的气候环境完全相同
辽宁省鞍山市岫岩满族自治县的博物馆收藏了一件疑似河姆渡文化时期干栏式建筑的微缩模型。若经进一步研究确定其确实属于河姆渡文化时期，这表明岫岩满族自治县当时（ ）
A. 已经大规模建造干栏式建筑
B. 与河姆渡文化区域存在文化交流
C. 掌握了先进的建筑模型制作技术
D. 以干栏式建筑作为主要居住形式
辽宁省抚顺市抚顺县的历史研究小组在当地进行田野调查时，发现一处古人类聚居地遗址，其房屋建筑风格部分呈现出干栏式建筑的特征。这一发现对研究抚顺县早期历史的价值在于（ ）
A. 证明抚顺县是河姆渡文化的重要分支
B. 为研究当地远古时期人类居住方式及文化交流提供线索
C. 说明抚顺县在远古时期气候与南方相似
D. 表明河姆渡文化在东北地区占据主导地位
已知河姆渡人的干栏式建筑适应南方潮湿多雨气候。在辽宁省鞍山市台安县的相关研究中，发现该地区在远古时期有一段时期气候较为湿润。这可以推断出（ ）
A. 台安县在当时一定大规模建造了干栏式建筑
B. 河姆渡文化的干栏式建筑技术必然传播到了台安县
C. 台安县的远古居民可能受到启发尝试建造类似建筑
D. 干栏式建筑是当时唯一适应湿润气候的建筑形式
河姆渡文化的干栏式建筑具有通风、防潮等优点。辽宁省鞍山市岫岩满族自治县的一处古遗址中出土的建筑构件，经研究具有类似通风、防潮设计。这一发现可能反映出（ ）
A. 岫岩满族自治县的远古居民曾长期生活在河姆渡文化区域
B. 河姆渡文化的建筑理念传播到了岫岩满族自治县
C. 岫岩满族自治县的自然环境与河姆渡地区完全一致
D. 通风、防潮设计是远古时期所有建筑的共同特点
辽宁省抚顺市抚顺县在文化遗址普查中，发现一处遗址出土的陶器纹饰中出现了类似干栏式建筑的图案。这一发现可能反映出（ ）
A. 抚顺县在远古时期主要以制陶业为生
B. 抚顺县的远古居民对干栏式建筑有一定的认知
C. 河姆渡文化的陶器制作技术传播到了抚顺县
D. 干栏式建筑在当时是东北地区普遍的建筑形式
假设辽宁省鞍山市台安县在河姆渡文化时期与河姆渡文化核心区域有交流，那么台安县的人们可能（ ）
A. 穿着由河姆渡文化传入的丝绸衣物
B. 学会了河姆渡文化的水稻种植技术并在本地推广
C. 采用铁制工具建造干栏式建筑
D. 参与到河姆渡文化的宗教祭祀活动中
辽宁省鞍山市岫岩满族自治县的民间传说中，有关于祖先居住在一种特殊架空房屋的故事，且情节与河姆渡人的干栏式建筑有相似之处。这一传说与考古发现相互印证，说明（ ）
A. 传说就是真实的历史记录
B. 传说可以为研究历史提供一定的参考价值
C. 岫岩满族自治县的传说起源于河姆渡文化
D. 河姆渡文化的干栏式建筑技术是由岫岩满族自治县传播出去的
龙山文化距今约 5000 至 4000 年前，在这一时期，辽宁省鞍山市台安县的人们若与龙山文化区域有交流，可能接触到的事物是（ ）
A. 精美的黑陶制品
B. 先进的青铜铸造技术
C. 用于灌溉的翻车
D. 书写用的纸张
考古人员在辽宁省鞍山市岫岩满族自治县的一处古遗址中发现了一些黑陶碎片，经鉴定其制作工艺与龙山文化的黑陶制作工艺有相似之处。这一发现最能说明（ ）
A. 岫岩满族自治县是龙山文化的核心区域
B. 龙山文化的黑陶制作技术传播到了岫岩满族自治县
C. 岫岩满族自治县的远古居民独立发展出了黑陶制作技术
D. 两地的制陶原料完全相同
辽宁省抚顺市抚顺县的历史研究小组在当地进行田野调查时，发现一处古人类聚居地遗址出土了一件完整的黑陶器物，其造型与龙山文化的典型器物相似。这一发现对研究抚顺县早期历史的价值在于（ ）
A. 证明抚顺县是龙山文化的发源地
B. 为研究当地远古时期文化交流和社会生活提供线索
C. 说明抚顺县在远古时期经济比黄河中下游地区发达
D. 表明龙山文化在东北地区广泛传播
已知龙山文化的代表器物是黑陶，其胎壁薄如蛋壳，被称为 “蛋壳陶”。在辽宁省鞍山市台安县的相关研究中，发现了一些胎壁较薄的陶片，且年代与龙山文化时期相近。这可以推断出（ ）
A. 台安县的远古居民已经掌握了制作 “蛋壳陶” 的技术
B. 龙山文化的 “蛋壳陶” 制作技术传播到了台安县
C. 台安县的陶片与龙山文化的 “蛋壳陶” 只是偶然相似
D. 台安县在当时是黑陶制作的重要中心
龙山文化分布于黄河中下游地区。辽宁省鞍山市岫岩满族自治县出土的黑陶制品与龙山文化黑陶有相似之处，但又具有本地特色。这一现象可能是因为（ ）
A. 岫岩满族自治县的远古居民曾大规模迁徙至龙山文化区域
B. 龙山文化的黑陶制作技术传播到岫岩满族自治县后，当地居民结合本地实际进行了创新
C. 两地的自然环境相似，导致制陶风格自然趋同
D. 岫岩满族自治县的黑陶制作技术影响了龙山文化
辽宁省抚顺市抚顺县在文化遗址普查中，发现一处遗址出土的陶器上的纹饰与龙山文化的纹饰有相似之处。这一发现可能反映出（ ）
A. 抚顺县在远古时期主要以制陶业为生
B. 抚顺县的远古居民对龙山文化有一定的了解
C. 龙山文化的陶器制作技术传播到了抚顺县
D. 陶器纹饰在当时是东北地区普遍的装饰元素
假设辽宁省鞍山市台安县在龙山文化时期与龙山文化核心区域有交流，那么台安县的人们可能（ ）
A. 穿着由龙山文化传入的棉布衣物
B. 居住在类似于龙山文化的半地穴式房屋中
C. 参与到龙山文化的部落联盟活动中
D. 采用牛耕技术进行农业生产
辽宁省鞍山市岫岩满族自治县的民间传说中，有关于祖先制作精美黑色陶器的故事，且情节与龙山文化的黑陶制作有相似之处。这一传说与考古发现相互印证，说明（ ）
A. 传说就是真实的历史记录
B. 传说可以为研究历史提供一定的参考价值
C. 岫岩满族自治县的传说起源于龙山文化
D. 龙山文化的黑陶制作技术是由岫岩满族自治县传播出去的
龙山文化的黑陶制作工艺精湛。辽宁省鞍山市台安县的一处古遗址中出土的黑陶器物，经研究其制作工艺虽与龙山文化有相似之处，但存在一些差异。这一发现表明（ ）
A. 台安县的黑陶制作技术比龙山文化更先进
B. 台安县的黑陶是在龙山文化影响下，结合本地实际发展而来
C. 两地的黑陶制作技术是各自独立发展的，没有关联
D. 龙山文化的黑陶制作技术是从台安县学习的
辽宁省抚顺市抚顺县的历史研究人员在研究本地早期文化时，发现一处遗址与龙山文化有诸多相似点。为了更准确判断两者关系，还需要进一步研究（ ）
A. 遗址中出土文物的重量
B. 遗址周边的地理环境
C. 遗址中是否有人类活动的痕迹
D. 出土文物的碳 - 14 年代测定以及更多相关文物特征
已知龙山文化在黄河中下游地区繁荣发展，辽宁省鞍山市台安县发现与之相关的文化遗址，这一现象反映了（ ）
A. 远古时期文化传播的局限性
B. 台安县在远古时期是文化交流的枢纽
C. 龙山文化是最具影响力的古文化
D. 远古时期不同地区文化交流的可能性
辽宁省鞍山市岫岩满族自治县在对本地早期文化遗址的研究中，将出土文物与龙山文化文物进行对比。这种研究方法的目的不包括（ ）
A. 了解岫岩满族自治县早期文化与龙山文化的异同
B. 探究岫岩满族自治县早期文化的发展脉络
C. 确定龙山文化对岫岩满族自治县早期文化的影响程度
D. 证明岫岩满族自治县早期文化比龙山文化更古老
参考答案及解析
答案：B
解析：台安县发现类似河姆渡文化干栏式建筑的柱洞遗迹，说明河姆渡文化的干栏式建筑风格传播到了台安县。A 选项，台安县并非河姆渡文化起源地；C 选项，从相似遗迹判断更可能是文化传播，而非独立发明；D 选项，不能因建筑风格传播就说明两地气候环境完全相同。所以选 B。
答案：B
解析：岫岩满族自治县博物馆收藏疑似河姆渡文化时期干栏式建筑微缩模型，表明岫岩满族自治县当时与河姆渡文化区域存在文化交流。A 选项，一个微缩模型不能说明已大规模建造；C 选项，收藏模型不能证明掌握先进制作技术；D 选项，不能说明以干栏式建筑为主要居住形式。故本题选 B。
答案：B
解析：抚顺县古人类聚居地遗址房屋建筑风格有干栏式建筑特征，为研究当地远古时期人类居住方式及文化交流提供线索。A 选项，不能证明是河姆渡文化重要分支；C 选项，建筑风格特征不能说明气候与南方相似；D 选项，不能表明河姆渡文化在东北地区占据主导地位。所以选 B。
答案：C
解析：台安县远古时期有段时间气候湿润，可能受到河姆渡文化干栏式建筑适应湿润气候的启发，尝试建造类似建筑。A 选项，“一定大规模建造” 说法太绝对；B 选项，“必然传播” 表述错误；D 选项，“唯一” 说法错误。所以本题选 C。
答案：B
解析：岫岩满族自治县古遗址出土建筑构件有类似通风、防潮设计，说明河姆渡文化的建筑理念传播到了岫岩满族自治县。A 选项，不能因设计相似就说明长期生活在河姆渡文化区域；C 选项，自然环境不会完全一致；D 选项，“所有建筑” 说法错误。所以本题选 B。
答案：B
解析：抚顺县遗址出土陶器纹饰有类似干栏式建筑图案，说明抚顺县的远古居民对干栏式建筑有一定认知。A 选项，不能因陶器纹饰说明主要以制陶业为生；C 选项，图案相似不能说明陶器制作技术传播；D 选项，一个遗址的纹饰不能说明干栏式建筑在东北地区普遍。故答案为 B。
答案：B
解析：台安县与河姆渡文化核心区域交流，可能学会河姆渡文化的水稻种植技术并在本地推广。A 选项，当时没有丝绸衣物；C 选项，河姆渡文化时期未出现铁制工具；D 选项，没有依据表明参与宗教祭祀活动。所以选 B。
答案：B
解析：岫岩满族自治县民间传说与考古发现相互印证，说明传说可以为研究历史提供一定参考价值。A 选项，传说有虚构成分；C 选项，无法确定传说起源；D 选项，与事实不符。所以本题选 B。
答案：A
解析：龙山文化代表器物是黑陶，台安县人们与龙山文化区域交流，可能接触到精美的黑陶制品。B 选项，龙山文化时期未出现青铜铸造技术；C 选项，翻车在三国时期出现；D 选项，纸张在汉代才发明。所以选 A。
答案：B
解析：岫岩满族自治县古遗址发现黑陶碎片制作工艺与龙山文化相似，说明龙山文化的黑陶制作技术传播到了岫岩满族自治县。A 选项，岫岩满族自治县不是龙山文化核心区域；C 选项，从相似工艺判断更可能是技术传播，而非独立发展；D 选项，不能因工艺相似就说明制陶原料相同。所以本题选 B。
答案：B
解析：抚顺县古人类聚居地遗址出土与龙山文化典型器物相似的黑陶器物，为研究当地远古时期文化交流和社会生活提供线索。A 选项，抚顺县不是龙山文化发源地；C 选项，无法通过一件器物比较经济发达程度；D 选项，一个遗址不能表明龙山文化在东北地区广泛传播。所以选 B。
答案：B
解析：台安县发现年代与龙山文化时期相近且胎壁较薄的陶片，可推断龙山文化的 “蛋壳陶” 制作技术传播到了台安县。A 选项，胎壁较薄陶片不能说明掌握 “蛋壳陶” 制作技术；C 选项，从年代相近和胎壁薄判断不是偶然相似；D 选项，不能说明是黑陶制作重要中心。所以本题选 B。
答案：B
解析：岫岩满族自治县出土黑陶制品与龙山文化黑陶有相似又有本地特色，是龙山文化黑陶制作技术传播到岫岩满族自治县后，当地居民结合本地实际创新的结果。A 选项，不能因黑陶相似就说明大规模迁徙；C 选项，自然环境不是主要原因；D 选项，不符合实际情况。所以答案是 B。
答案：B
解析：抚顺县遗址出土陶器纹饰与龙山文化纹饰相似，说明抚顺县的远古居民对龙山文化有一定了解。A 选项，不能因纹饰相似说明主要以制陶业为生；C 选项，纹饰相似不能说明陶器制作技术传播；D 选项，一个遗址纹饰不能说明是东北地区普遍装饰元素。所以本题选 B。
答案：C
解析：台安县与龙山文化核心区域交流，可能参与到龙山文化的部落联盟活动中。A 选项，当时没有棉布衣物；B 选项，半地穴式房屋不是龙山文化典型居住形式；D 选项，龙山文化时期未出现牛耕技术。所以选 C。
答案：B
解析：岫岩满族自治县民间传说与考古发现相互印证，说明传说可以为研究历史提供一定参考价值。A 选项，传说有虚构成分；C 选项，无法确定传说起源；D 选项，与事实不符。所以本题选 B。
答案：B
解析：台安县古遗址出土黑陶器物制作工艺与龙山文化有相似也有差异，表明台安县的黑陶是在龙山文化影响下，结合本地实际发展而来。A 选项，无法比较技术先进程度；C 选项，有相似性说明存在关联；D 选项，不符合实际情况。所以本题选 B。
答案：D
解析：为准确判断抚顺县遗址与龙山文化关系，需进一步研究出土文物碳 - 14 年代测定以及更多相关文物特征。A 选项，文物重量不能说明关系；B 选项，周边地理环境不能直接判断文化关系；C 选项，已有发现说明有人类活动痕迹，此研究无意义。所以本题选 D。
答案：D
解析：台安县发现与龙山文化相关遗址，反映远古时期不同地区文化交流的可能性。A 选项，发现遗址说明文化传播有一定范围，不是局限性；B 选项，台安县不是文化交流枢纽；C 选项，“最具影响力” 说法错误。所以选 D。
答案：D
解析：将岫岩满族自治县出土文物与龙山文化文物对比，目的是了解异同、探究发展脉络、确定影响程度，而不是证明岫岩满族自治县早期文化比龙山文化更古老。A、B、C 选项都是可能目的。所以本题选 D。