中考语文《劝学》 笔记+知识巩固（含答案）

这是一份中考语文《劝学》 笔记+知识巩固（含答案），共11页。试卷主要包含了关于荀子，文本精讲等内容，欢迎下载使用。

一、关于荀子
BC313-BC238 年，名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家。
儒家代表人物，认为“人性恶”，与孟子“人性善”分庭抗礼。
教出来的著名学生——韩非和李斯，都是法家；写《非十二子》，连子思和孟子一起骂。
第一个使用“赋”的名称，第一个用问答体写赋，同屈原并称“辞赋之祖”。
二、文本精讲
原文：
君子[1]曰：学不可以已。青，取之于蓝[2]而青于蓝[3]；冰，水为之而寒于水。
注解： [1]君子：这里指有学问、有修养的人。
[2]青，取之于蓝：靛青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。
[3]青于蓝：比蓝草颜色深。
译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
原文：
木直中绳[1]，輮[2]以为轮，其曲中规[3]，虽有槁暴[4]，不复挺[5]者，輮使 之然也。
注解： [1]中绳：合乎木匠用来取直的墨线。 [2]輮，同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。[3]规：圆规。
[4]虽有槁暴：即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。[5]挺：直。
译文：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。
原文：
故木受绳[1]则直，金[2]就砺[3]则利，君子博学而日参省乎己[4]，则知[5]明
而行无过矣。
注解： [1]受绳：经过墨线比量。[2]金：指金属制的刀斧等。
[3]就砺：拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。 [4]参省乎己：对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。[5]知：同“智”，见识。
译文：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
原文：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂[1]而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远[2]；顺风而呼，声非加疾[3]也，而闻者彰[4]。
注解： [1]跂：qǐ，踮起脚后跟。
[2]见者远：意思是远处的人也能看见。[3]疾：劲疾。
[4]彰：清楚。
译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见； 顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。
原文：
假[1]舆马[2]者，非利足[3]也，而致[4]千里；假舟楫者，非能水[5]也，而绝 [6]江河。君子生非异[7]也，善假于物[8]也。
注解： [1]假：借助。
[2]舆马：车马。这里指车子。[3]利足：善于奔走。 [4]致：到达。 [5]能水：善于游水。水，游泳。[6]绝：横渡。
[7]生非异：天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。[8]物：外物，包括各种客观条件。
译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人， 并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
原文：
积土成山，风雨兴焉[1]；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明[2]自得， 圣心[3]备焉。
注解：
[1]兴焉：在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。下文“生焉”的“焉”同此。
[2]神明：非凡的智慧。[3]圣心：圣人的心怀。
译文：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
原文：
故不积跬步[1]，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥[2]一跃，不能十 步；驽马十驾[3]，功在不舍[4]。锲[5]而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂[6]。
注解： [1]跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。[2]骐骥：骏马。 [3]驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，一天的行程。 [4]功效来源于走个不停。舍，停止、止息。
[5]锲：刻。[6]镂：雕刻。
译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。
原文：
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土[1]，下饮黄泉[2]，用心一[3]也。蟹六跪 而二螯[4]，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁[5]也。
注解：
[1]埃土：泥土，尘土。[2]黄泉：地下的泉水。[3]一：专一。 [4]螯：蟹钳。 [5]躁：浮躁，不专心。
译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。
中考模拟题：
1.下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（） 例句：冰，水为之而寒于水
A.吾尝终日而思矣 B.登高而招 C.臂非加长也，而见者远D.蟹六跪而二螯
正确选项：C
【解析】
例句中“而”表转折“却”；A 选项“而”表修饰；B 选项“而”表修饰；C 选项“而”表转折与例句相同；D 选项“而”表并列。故正确答案为 C。
《劝学》课后巩固
（小学）
1、下列标红字的字形、注音全对的一组是（）
2、孟子和荀子的思想主张分别是什么？简要回答即可孟子：
荀子：
1、答案：D
A、“智明而行无过矣”应为“知明而行无过矣”； B、“暴”的正确读音为 pù；
C、“镂”lòu； D、正确。
解析：
本题主要考查对字音的辨识，而且是对常用字的易错音考查得比较多.所以，平时一定要注意对一些常用字的不常见读音的识记。答题时可以根据词义来辨别， 也可以根据词性来辨别。
2、
孟子：性本善荀子：性本恶
《劝学》课后巩固
（初中）
1、下列标红字的字形、注音全对的一组是（ ）
下面对《劝学》一文的分析理解不正确的一项是（ ）
文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，运用举例论证来说明任何人通过发奋学习都能进步，今日的我可以胜过昨日的我，学生也可以超过老师。
荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。
文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。
随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。
下列各项中对标红字体的解释不正确的一项是（ ）
劝学：劝勉、勉励B．金石可镂：雕刻
C．上食埃土：上面，表方位D．用心躁也：浮躁，不专一
某语文老师在教《劝学》期间，发现一学生在学习上浅尝辄(zhé)止，心浮气躁。假设你是这位语文老师，请你试着对该学生进行劝导。要求：①内容联系课文《劝学》；②语气委婉得体；③50 字左右。
【答案】D
【解析】
“智明而行无过矣”应为“知明而行无过矣”；
“暴”的正确读音为 pù；
“镂”lòu；
正确。
2、【答案】A
【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对 题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对 的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A 项，“运用举例论证来”错误。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，荀子用青与蓝、冰与水的关系来比喻学生如果能 用功研究学问，坚持不懈地努力，就可以比他的老师更有成就。是比喻论证。故选 A。
3、【答案】C
【解析】本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置， 推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意在具体环境中对实词的意义进行揣测。C 项有误。“上食埃土”中“上”名词作状语，译为：向上。句意为：向上能吃到泥土。故选 C。
4、【答案】示例：努力啊，同学！学习要有锲而不舍的精神，“锲而不舍，金石可镂”；如 果学习浅尝辄止，不深入内心，就可能到“朽木不折”的糟糕状态啊。 （①内容联系课文
《劝学》，②语气委婉，连贯得体。）
【解析】本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。本题要求以老师的省份对学生进行劝导，解答本题注意审题，题目要求①内容联系课文《劝学》，②语气委婉，连贯得体。劝导要有针对性，针对学生在学习上浅尝辄止，心浮气躁，《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”讲的就是要坚持要锲而不舍；“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”讲的是用心专一，不浮躁。可以据此进行劝导，注意委婉点。
A、輮(róu)以为轮
金就砺(lì)则利
智(zhì)明而行无过矣
B、虽有槁暴(bà)
须臾(yú)
驽(nú)马
C、善假(jià)于物
跬(kuǐ)步
金石可镂(lóu)
D、跂(qǐ)而望
骐骥(jì)
爪(zhǎ)牙
A、輮(róu)以为轮
金就砺(lì)则利
智(zhì)明而行无过矣
B、虽有槁暴(bà)
须臾(yú)
驽(nú)马
C、善假(jià)于物
跬(kuǐ)步
金石可镂(lóu)
D、跂(qǐ)而望
骐骥(jì)
爪(zhǎ)牙