中考语文 《颜氏家训》 笔记+知识巩固（含答案）

这是一份中考语文 《颜氏家训》 笔记+知识巩固（含答案），共7页。试卷主要包含了《颜氏家训》，《颜氏家训·勉学篇》等内容，欢迎下载使用。

一、《颜氏家训》
·作者：颜之推
·531-约 597 年，生于今湖北江陵，祖籍山东琅琊。历仕南朝梁、西魏、北齐、北周、隋朝
·不喜虚谈，自己研习《周礼》《左传》
·被侯景附录，被西魏俘虏，被北周俘虏，皆幸免于难
·小人欲加害他时，赶巧请假回家，没有遭到牵连
·孙子颜师古注《汉书》，为目前最好版本二、《颜氏家训·勉学篇》（节选）
夫明《六经》之指[1]，涉百家之书[2]，纵不能增益德行，敦厉风俗[3]，
犹为一艺，得以自资[4]。
[1]《六经》：先秦时本以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春
秋》为六经，但《乐》并没书本可读，所以西汉时只有《五经》，这里讲《六经》只是对经书的泛称。指：要旨
[2]百家：诸子百家，本指先秦诸子，百家是说学派之多，这里是指《五经》以来的各种学问。
[3]敦厉：敦厚砥砺。[4]资：凭借，依靠。
父兄不可常依，乡国不可常保[5]，一旦流离，无人庇荫[6]，当自求诸[7] 身耳。
乡：家乡。
庇荫：覆盖，保护。
之于
谚曰：“积财千万，不如薄伎[8]在身。” [8]伎：通“技”。
世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔[9]，欲暖而惰裁衣也。
馔(zhuàn)：食物。
夫读书之人，自羲、农已来[10]，宇宙之下[11]，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也!
羲、农：伏羲、神农，神话传说中我国远古的帝王。
宇宙：据《淮南子•齐俗训》上说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之
宇。”也就是通常所说的“天下”。
三、《颜氏家训·勉学篇》（节选）
人生小幼，精神专利[1]
专利：专注集中。
十年一理[2]，犹不遗忘[2]理:梳理
便至荒芜[3]矣
[3]荒芜：杂草丛生，田地荒废。此处指学业荒废。
然人有坎壈[4]，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。[4]壈 lan：困顿，坎坷，不得志。
魏武、袁遗[5]，老而弥笃[6]。
魏武，即魏武帝；袁遗，字伯业，为袁绍堂兄，任长安令。据《三国志·魏书·武帝纪》裴松之引曹操言注曰：“长大而能勤学，唯吾与袁伯业耳。”
认真，专心致志
荀卿[7]五十，始来游学，犹为硕儒。
[7]荀卿：即荀子，名况，时人尊之而号为“卿”。
朱云[8]亦四十。
[8]朱云:字游，汉代平陵人。年四十，从博士白子友学《易经》，又从萧望之学《论语》。
皇甫谧[9]二十。
[9]皇甫谧：字士安，晋代学者。少年时游手好闲，放荡不羁。青年时幡然
悔悟，拜师苦读，多年不懈。
此并[10]早迷而晚寤也。[10]并:都
因循面墙[11],亦为[12]愚耳。
[11]因循面墙:指不学习。因循，沿袭保守。面墙，面对着墙壁一无所见，
常用来比喻不学。
[12]为：是
中考模拟题：
1.“人生小幼”一段选文告诉我们什么道理？(用原文回答)，请结合你的体会简要谈谈。
【参考答案】
“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行”/“固须早教，勿失机也；失于盛年，犹当晚学，不可自弃。”
读了这篇文章我明白了人在年少的时候，要抓紧时间学习；如果错过了，到老年学习也不错，现在正是提倡终身学习，只要是学习，什么时候都比不学好。
《颜氏家训》名篇精讲
夫明“六经①”之指，涉百家②之书，纵不能增益德行，敦厉③风俗， 犹为一艺，得以自资④。父兄不可常依，乡⑤国不可常保，一旦流离，无人庇荫⑥，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎⑦在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广， 而不肯读书，是犹求饱而懒营馔⑧，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农⑨已来，宇宙⑩之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。
【重点字词】
①《六经》：先秦时本以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为六经， 但《乐》并没书本可读，所以西汉时只有《五经》，这里讲《六经》只是对经书的泛称。
②百家：诸子百家，本指先秦诸子，百家是说学派之多，这里是指《五经》以来的各种学问。
③敦厉：敦厚砥砺。
④资：凭借，依靠。
⑤乡：家乡。
⑥庇荫：覆盖，保护。
⑦伎：通“技”。技艺，才能。
⑧馔（zhuàn）：食物。
⑨羲、农：伏羲、神农，神话传说中我国远古的帝王。
⑩宇宙：据《淮南子•齐俗训》上说：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。” 也就是通常所说的“天下”。
【参考译文】
通晓六经要旨，涉猎百家著述，即使不能增加个人的道德操行，劝勉世风习俗， 也不失为一种才艺，能够用来自谋生计。俗话说：“积有千万资财，也不如身怀小技。”各种技艺中容易学会而又值得推崇的本事，没有超过读书的。世人不管是愚蠢还是聪明，都希望广交朋友，见多识广，但又不肯读书，这就好比想要吃饱却懒得做饭，想要身体暖和却又懒于裁衣一样。那些读书的人，从伏羲氏、神农氏以来， 在这个世界上，所见多少人，所识多少事，一般人的成败好恶，自然不用说，就是天地不能隐藏，鬼神的事也瞒不过他们。
人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十以外，所诵经书，一月废置，便至荒芜②矣。然人有坎壈③，失于盛年， 犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。” 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻
天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读《春秋》， 以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受
《孝经》《论语》：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，
便称迟暮，因循④面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者， 如秉独夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
【重点字词】
①专利：专注集中。
②荒芜：杂草丛生，田地荒废。此处指学业荒废。
③坎壈：困顿，不得志。
③因循：守旧法而不只变更，此处指不愿意再重新学习。
【参考译文】
因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》， 直到今天，每隔十年温习一次，仍然没有遗忘；到了二十岁以后，我所背诵的经书， 要是一个月没有温习，便到了荒废的地步。当然，人总有困厄的时候，即使在青少年时失去了求学的机会，也应在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说，五十岁学习《易》，就可以不犯大错误了，曹操和袁遗，到老年时学习得更加专心， 这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》， 后来终于当了丞相。朱云也是四十岁才开始学《易经》《论语》的，黄埔谧二十岁才开始学习《孝经》《论语》；他们最后都成为了大学者，这些都是早年没有用功而晚年醒悟且立志成才的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，于是一天天混下去就好像面壁而立的人，什么也看不见，这实在是愚蠢。从小就学习的人，就好像日出的光芒，到老年才开始学习的人，就好像手持蜡烛在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。
中考模拟题：
1.“人生小幼”一段选文告诉我们什么道理？(用原文回答)，请结合你的体会简要谈谈。
【参考答案】
“幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行”/“固须早教，勿失机也； 失于盛年，犹当晚学，不可自弃。”
读了这篇文章我明白了人在年少的时候，要抓紧时间学习；如果错过了，到老年学习也不错，现在正是提倡终身学习，只要是学习，什么时候都比不学好。