历史人教版（2024）第7课 百家争鸣评课ppt课件

这是一份历史人教版（2024）第7课 百家争鸣评课ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了新课导入，老子其人，老子的思想，孔子的思想，学在官府，学在民间，虚心请教，学思结合，温故知新，因材施教等内容，欢迎下载使用。
1.了解老子及其思想主张，知道孔子的思想主张及其教育成就。知道战国时期墨家、儒家、道家、法家等各派的代表人物和主要思想观点。通过史料实证比较各学派的思想主张。2.理解百家争鸣的背景及其历史影响，认识一定时期的思想文化是一定时期政治与经济的反映。3.通过学习春秋战国时期文化繁荣景象出现，要求学生形成对国家和中华民族的认同，培养学生对优秀中华传统文化的自豪感。
这是山东嘉祥武氏祠的孔子见老子汉画你石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家。他们有哪些思想主张?春秋战国还有哪些重要的思想家?这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象?
思想家：时 期：学 派：个人经历：著 作：
自主阅读教材，梳理下列信息。
马王堆汉墓出土的帛书《老子》
姓李名耳，又名老聃（dān）
做过周朝史官，管理王室典籍
《老子》（又名《道德经》）
根据材料，结合教材，概括老子的思想主张。
材料一 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》第二十五章
材料二 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 ——《道德经》第二章
材料三 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》第五十八章
老子被世人称为哲学之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位历史名人之一。
材料五 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 ——《道德经》第五十七章 领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
材料四 天下之至柔，驰骋天下之至坚……
无为不是不为，而是不妄为，顺其自然
孔子见老子想象图（局部）
在人类思想大爆发的轴心时代，中国大地上双星闪耀，老子的“道”与孔子的“儒”，成为中国思想的原点，成为后来者仰望的高山！
西汉海昏侯刘贺墓出土的《论语》竹简
曾周游列国，在鲁国从政，后收徒办学
根据材料，说说孔子提出哪些思想主张？
核心思想：“仁”——具有爱心和同情心。设身处地为他人着想，能够换位思考。（将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范）
《论语》选读樊迟问仁，子曰：“爱人”仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
政治主张：反对苛政，主张仁政、以德治国和以礼治国。
材料体现了孔子的哪些政治主张?又有什么积极意义？
积极意义：要求统治者爱护百姓，体现出民本思想，同时也有利于改善民生和社会风化，弘扬正气。对今天提倡的以德治国、建设和谐社会有借鉴意义。
材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ——《论语·为政》材料三 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼有耻且格。 ——《论语·为政》
教育主张：创办私学，主张“有教无类”。意义：打破了贵族对教育的垄断，扩大了教育的对象。
孔子的学生构成反映了他怎样的教育主张？有何意义？
中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。知之为知之、不知为不知，是知也。
教学中，孔子注重道德教育和文化知识教育，发现和总结出许多教育规律，提出了一系列教学原则和方法。
对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。
孔子创立的儒家学说对古代政治与文化的发展有非常重要的意义，他提出的一些道德规范对中国社会发展具有深远影响。
其思想由其弟子整理成《论语》一书
材料一 孔子在政治上虽不得意，但在学术上则有更伟大之成就，更深远之影响。中国此后之全部学术史，即以孔子及其所创始之儒家思想为主要骨干。——钱穆《中国历史研究法（第2版）》
材料二 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本；南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美，英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。——（日）岛南戈吉郎《诸子百家》
问题一 孔子为什么要周游列国?为了实现自己的理想,宣传自己的道德理念。问题二 孔子的思想在当时受否被统治者重视?为什么？不被重视原因：孔子代表没落的奴隶主旧贵族利益，主张恢复西周的礼乐制度。而春秋时期王室衰微，诸侯争霸，分封制走向瓦解，西周的礼乐制度已经不适应当时的社会需求。
孔子开创了民间自由讲学的先河，一个中国学术思想史的黄金时代便开始出现，它光芒四射，灿烂夺目，成为人类文化发展史上最富丽的时代。这个“黄金时代”指的就是“百家争鸣”时期。 　　　　　　——《中华史纲》
什么是“百家争鸣”？“百家争鸣”是在什么背景下产生的？
百家争鸣虽原则上是各家发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收。如荀子，虽以礼为思想核心，但也特别隆法与推崇孔子，以致有人将其当作法家，还有人将其当作儒家。就是说，百家争鸣的争鸣是有保留的克服，争鸣中有吸收，吸收是为了更好地争鸣。百家争鸣本身也说明，争鸣各家在学术上都有片面性，只有相互吸取，才能互补并趋于完善。——孙景坛《百家争鸣新论》
不同学派在思想上、政治上观点不同，相互辩论、抨击，又相互影响，取长补短。
以小组为单位，分别说说墨、儒、道、法、兵的代表人物及其主张、代表作。
兼爱、非攻、节俭、选贤任能
顺应自然和民心，追求精神自由，人格独立
以法治国，建立中央集权专制统治
实行“礼治”，提倡礼法并用，明确尊卑等级
“仁政”“民贵君轻”，拥护正义战争
研究作战、用兵为其主要宗旨
孟子在与人探讨什么是“大丈夫”时说:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。
《墨子》一书包含许多科学理论。其中,《经上》《经下》等篇目被合称为《墨经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。
材料一 （战国）学术异常发达……中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。——摘编自王桐龄《中国史》 材料二 春秋战国时期的百家争鸣，是我国学术文化发展的重要阶段，奠定了以后中国文化发展的基础，决定其发展方向。以后2000年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。在认识学术文化发展规律方面，先秦百家争鸣也给了我们重要的启示。——摘编自张岂之主编《中国历史》
如果你是春秋战国时期的人，请在诸子百家选择一家的观点进行阐述宣讲，并再选取一家学派观点进行批驳。