还剩14页未读，
继续阅读
所属成套资源：高中语文部编版必修上册课件、学案及教案
成套系列资料，整套一键下载
高中语文第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记学案
展开
这是一份高中语文第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记学案，共17页。
负 (120个重点实词)
[词义推导] “负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”，如“负债”；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
[词义例释]
(1)动词
①仗恃 秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)
秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取(我们的)宝玉。
②以背载物 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
③担负，担当 均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏(的责任)。
④辜负，对不起 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。
⑤背弃，违背 相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)
蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。
⑥覆盖 苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)
青黑色的山峰上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
(2)名词，失败 不知彼而知己，一胜一负。(《孙子·谋攻》)
不了解对方，却了解自己，胜败(的几率)各占一半。
[成语助记]
1.负荆请罪：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
2.如释重负：像放下重担子一样。形容解除精神压力后心情轻松愉快。作谓语、宾语、状语。
3.负隅顽抗：凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。作谓语、定语，含贬义。
4.久负盛名：长时期地享有好的名声。
[故事巧记] 赵国得和氏璧，秦王闻之，负( )强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负( )秦曲。赵王召相如负( )和氏璧往之。相如临行曰：“必不负( )赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负( )约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负( )不易量。
答案 赵国得和氏璧，秦王闻之，负(倚仗)强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负(使承担)秦曲。赵王召相如负(背着)和氏璧往之。相如临行曰：“必不负(辜负)赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负(背弃)约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负(失败)不易量。
1.布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴。(姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》)
[适用角度] 珍惜春光 珍惜青春
[运用示例] 白鸥乘晓泛，黄犊试春耕。布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴，不误农时不负春。春回大地，万象更新，农业稳，天下安，粮食丰，饭碗稳，一年丰收春关键。关键时刻，抓好春耕备耕生产，为农业生产稳中有进打下良好的基础，迈出乡村振兴的坚实步伐，为开新局、应变局、稳大局发挥重要作用，为共同富裕示范区建设奠定坚实的基础。
2.自任平生怀，岂为他人劝。(姚鼐《会试出闱作》)
[适用角度] 自由洒脱 坚持自我
[运用示例] 古人云：自任平生怀。当时间凝滞，便可见追求。沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了日落星辰的奇幻绮丽，遗失了鸿雁南飞的深深恋情，更丧失了初生赤子那纯净的心。而所渴求的繁华，较之于失去，仅仅是毫末之乐，自任平生怀者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。
(一)文本延伸
雄伟泰山
泰山之登临，有雨中之攀，有风中之行，最多的则是春夏季节的登临。而于大雪之中的攀登，则是古往今来的稀有登临。清代的姚鼐于寒冬之日，乘风雪，携友人，以一个诗人的姿态自泰山西北谷登临绝顶，写下了流传千古的诗意篇章——《登泰山记》。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽之美，再一次唤起我们对泰山的向往，引领我们去感受祖国山河的壮美！
[素材运用]
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势、擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽收眼底。
泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中；泰山之奇观，尽在泰山顶。举目远眺，只见山外有山，景外有景，山光水色，美不胜收。
破晓前，站在日观峰上，举目东望，晨星渐隐。一会儿微晕稍露，天地间一片云海滚动。稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红等绚丽的颜色。波浪似的云层，在阳光的照耀下组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图画。旭日缓缓地从云海升起，阳光因受起伏海波的影响而忽隐忽现，闪烁不定，太阳缓慢上升，终于一跃而出，放出万丈光芒，群峰染金，大地一片光明。
(二)美文赏读
登泰山记
于 坚
虽然这个时代最时髦的登山方向是朝着海拔去，人们穿着登山鞋，朝珠穆朗玛峰去，朝阿尔卑斯山脉去。但泰山依然是中国最伟大的圣山，至少在普通人心目中是如此。登泰山不难，不必有什么登山装备，甩着两只手，最多在山门那里花五元钱买根竹手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。“泰，安也”(《字汇》)，“宇泰定者，发乎天光”(《庄子·庚桑楚》)，“泰而不骄，威而不猛”(《论语·尧曰》)。此山如果不“泰”，而是奇险危绝，那么大多数人是爬不上去的。比如华山，因为开通了缆车，现在旅游的人多了；过去能够登上去的，基本上都是探险家。“泰”是一种普遍广大深厚永恒的定力，共享的范围广阔。所以登泰山是一种赶庙会式的活动，红男绿女、南腔北调、扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱中，安于泰。
孔子登泰山时，想必与今日大多数人登泰山一样，晃晃悠悠，一路妙语论道。在松荫下看一阵雾，走一段，又卧在肥石上听一阵溪唱，再走一段。边走边思，思路，必须泰然处之。如果每走一步都要惊魂半晌不定，就没法思了，正如海德格尔所说，“畏产生于敞开了的未来，惧形成于丧失了的当前”。海德格尔还说：“存在之思是一种高级的漫游……幽僻小径，它拒绝成为一条拯救之道，也不会带来什么簇新的智慧。这条小径至多不过是一条田间小路。”我曾经去过德国海德堡，那里的山上有一条“哲学家小路”，据说费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈、海德格尔等都走过。我在一个黄昏去走了一段，今日回想起来，那山也是泰山似的安泰。
上泰山的路有无数条，但很多条的具体路线只有孔夫子的老乡——本地居民知道。大多数游客都只知道走用石阶修起来的、要收门票的这条路。泰山本是舒缓陡峻、地势不同的，登山的“直线”一修，就形成了一条直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也就省多了。但许多路段很无趣，石阶一级接着一级，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，用最短的时间抵达山顶成了登山的唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依山势，沿“之”字攀登。“仁者乐山”，如何乐得？要在林泉松壑之间绕行，顺着地势，它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡，它雾出高岫，你拨雾而深，它泉过低谷，你涉水而湿，水一样地随物赋形，顺着山之路，而不是沿着一条强行霸占的直线，泰山没有这种直线。登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。普通人虽然不登珠峰，但心思还是与登山队员一样，只盼着登顶这条“拯救之道”，而忽略“途中”。更快的，还可以直接坐车子到山腰，再乘缆车，几分钟就可直奔山顶，省略了登山的过程。泰山之顶，如果不是盖了许多庙宇，原始的样子，最高处就是几块枯石，就像失去了头发的秃子。
我们一行，也逃不脱“抢占制高点”这种“时代哲学”的影响，第一日上山就错过了泰山经石峪的《金刚经》石刻。那石刻在登山直线的一侧，如旁枝逸出，在泰山的一条缝里面，秘藏于松树之间。眼见行人个个低头赶路，就担心自己如果走慢了泰山就要被高速列车运走似的，错过了那石刻。
泰山在人们心里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山，是“拯救之道”。所以给我这个读书人一种印象，泰山似乎寸草不生，只有石刻、不朽的文字与神迹。我为泰山准备的不是脚底板，而是磕膝头子。
我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，满山鲜花，松、柏、柳、杨、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、石竹、麻栎、海棠、野樱花、核桃树、枣树、杏树、桃树……万木林立，山谷苍翠。飞禽走兽想必也是有的，只是躲着我们。最美的是山北的泰山美人梨，正大片大片地开着花，像是刚刚下了一场小雪。山谷中到处是敦实的美石肥岩，深厚浑圆，其间溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路转，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵山。据说历代帝王来泰山封禅，都要“食素斋，整洁身心”。素斋，就是大地的原生态，生命的本源。齐鲁大地，呆板的大平原上忽然出现这样一座天赐的花果、松柏、清泉、美石之山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山就是一道准绳。道法自然不是胡乱效法，上善若水，效法的是泰山。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”如果在荒山绝岭，大漠孤烟，孔子大约也生不出“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”的哲思吧。这就是“泰”。
(有删改)
[阅读导引] 文章由人们喜欢攀登珠穆朗玛峰、阿尔卑斯山脉等高海拔山峰这一时髦现象起笔，引出下文。通过描述孔子登山和德国的“哲学家小路”，说明正因泰然处之，才会产生簇新的智慧。在描述想象中的孔子登泰山的情景时，长短句结合，且多用短句，语言灵动，错落有致，富有变化。运用衬托的手法，以古人享受依山势登山的乐趣，反衬出现代大多数游客直线登山的无趣。引用了《字汇》《庄子》等文献，丰富了文章内容，增加了文采，使文章具有厚重感。
我的点评：__________________________________________________________
____________________________________________________________________
学案74 预习案·掌握必备知识
桐城奠基人——姚鼐
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，途经泰安，与泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚冒雪登上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
1.桐城派
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。它以文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城派四祖”，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借鉴作用。
2.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
古代以⑤山南水北为阳，以⑥山北水南为阴。
3.五鼓
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作⑦五更、五鼓，或称五夜。
正文内容
[基础夯实]
阅读课文，解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，注意通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
(第1段)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
(第2段)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
(第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
(第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
(第6段)桐城姚鼐记。
1.解释文中加点的词语。
(1)阳：山的南面 (2)阳谷：山南面山谷中的水
(3)当：在 (4)以：在
(5)乘：冒着 (6)限：界限
(7)循：顺着 (8)少半：不到一半
(9)崖限：像门槛一样的山崖 (10)云：助词，无实义
(11)几：几乎 (12)负：背
(13)烛：照 (14)居：停留
(15)晦：农历每月的最后一天 (16)五鼓：五更
(17)极天：天边 (18)采：同“彩”
(19)丹：朱砂 (20)或：有的
(21)绛：大红 (22)皓：白
(23)驳：杂
(24)偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
(25)漫：模糊 (26)失：缺失
(27)僻：偏僻 (28)圜：同“圆”
(29)罅：裂缝
2.易错字填空，并翻译句子。
(1)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
译文：现在经过的中岭和山顶有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。
(2)及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像飘带一样。
(3)亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
译文：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个小白点像掷具一样立在那里，都是远山。
(4)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
译文：太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
(5)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。
(6)是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
译文：这天，看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
联想迁移
一、文言实词
1.阴
(1)其阴，济水东流(《登泰山记》)[山的北面]
(2)朝晖夕阴，气象万千(《岳阳楼记》)[阴天，没有阳光]
(3)孙膑以刑徒阴见，说齐使(《田忌赛马》)[暗中]
(4)树林阴翳，鸣声上下(《醉翁亭记》)[阴影，树荫]
(5)阴风怒号，浊浪排空(《岳阳楼记》)[阴冷，寒冷]
(6)穷予生之光阴以疗梅也哉(《病梅馆记》)[光阴，时间]
2.坐
(1)与子颍坐日观亭(《登泰山记》)[动词，与“站”相对]
(2)王曰：“何坐？”曰：“坐盗”(《晏子使楚》)[动词，犯罪]
(3)来归相怨怒，但坐观罗敷(《陌上桑》)[介词，因为，由于]
3.居
(1)半山居雾若带然(《登泰山记》)
[动词，停留]
(2)自吾氏三世居是乡(《捕蛇者说》)
[动词，居住]
(3)居十日(《扁鹊见蔡桓公》)[动词，过]
(4)居庙堂之高(《岳阳楼记》)[动词，处在]
二、文言虚词
“以”的用法
(1)余以乾隆三十九年十二月(《登泰山记》)[介词，在]
(2)余始循以入(《登泰山记》)
[连词，表顺承关系]
(3)回视日观以西峰(《登泰山记》)[助词，表方位]
(4)不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)[介词，因为]
(5)夫夷以近，则游者众(《游褒禅山记》)[连词，表并列]
(6)以刀劈狼首(《狼三则·其二》)[介词，拿、用]
(7)属予作文以记之(《岳阳楼记》)[连词，来、用来]
(8)皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)[动词，认为、以为]
[微点拨]
通假字
通假是古汉语中特有的现象。本该使用甲字，却借用只是与其音同或音近，但意义不相干的乙字去代替它，那么乙字就是甲字的通假字。推断技巧：
(1)借用“音同或音近”推断。古代常利用读音相同或相近的两个字形成通假。如“须臾成五采”。(2)借用“字形”推断。有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符。如《马说》“食之不能尽其材”中的“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。(3)按其本义、引申义、比喻义都解释不通时，可考虑通假现象。
1.[文题解读] “登”，即由低处向高处行进，表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。“记”，古代一种散文题材，本文属于山水游记。
2.[结构导图] (请在预习全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分)
答案 记述登山过程 描绘日出美景 介绍人文景观
1.古今异义
答案 ①到达 ②平的和方形的 ③晃动
2.特殊句式
答案 ①“……者，……也”表示判断 ②“皆”表示判断，相当于“都是” ③“限当道”为“崖”的定语
学案75 研学案·突破关键能力
学习目标 1.品味简练的语言特色，体会描写手法。
2.感受优美的意境，培养学生热爱祖国大好河山的情感。
任务情境 杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。“齐烟九点望中来，大地舆图一卷开”，站在泰山之巅，东望大海云霞明灭，西听中原风雨潇潇，古今俯仰，慷慨长啸，独与天地精神相往还，灵魂能不得到洗礼，胸怀能不为之旷达吗？ 让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，欣赏泰山之壮美。
活动一 分析文章内容及表达技巧
《登泰山记》是一篇中国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却容量很大。整体介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹，再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
1.请结合文本理解，画出作者的登山路线图。
答案
2.第3段集中描写了泰山日出的景象，请根据文本内容完成下面的表格，与作者一起赏泰山日出。
答案 ①大风扬积雪击面；足下皆云漫 ②山，白若樗蒱；云，一线异色 ③五采 ④日，正赤如丹；海，动摇承之 ⑤色，绛皓驳色；山，而皆若偻
3.文章的第4、5段写了什么内容？运用了什么手法？这样写有什么好处？
答案 ①这两段既写了泰山的人文景观，也写了自然景观。人文景观有：建筑——岱祠、碧霞元君祠；古迹——道中石刻。自然景观有：写地貌——多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。写树——多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪——雪与人膝齐。写水——无瀑水。写鸟兽——无音迹。②运用了小细节与大印象相结合的手法。③这样写，增加了泰山的人文内涵，突出了泰山景物的特点，表现了泰山之历史悠久，也使文章显得丰富深刻，体现了桐城派重考据的特征。
活动二 赏析文章的语言
姚鼐作为“桐城派三祖”之一，在散文的创作上有着很高的成就。无论是在用词炼句上，还是在句式的选用上，都有着鲜明的特色。展卷而读，口齿留香，给人一种美的享受。
4.“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”中的两个虚词“皆”字的运用有何表达效果？
答案 两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
5.请分析“半山居雾若带然”的效果。
答案 这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
活动三 比较阅读
据资料记载，姚鼐作为《四库全书》的编写者，自己的观点、主张根本不被重视，并经常受到上司纪晓岚等人的打压。于是他借“病归”“养双亲”的名义，辞去了编修职务。《登泰山记》即他刚刚辞职后的作品，也寄寓了他对不公遭遇的情怀。
6.同样面对不公平的命运，苏轼与姚鼐的选择有很大区别。我们在品读他们寄寓山水的情怀的同时，也能感悟到先辈处理不公正命运的不同思路。你更赞赏谁的做法？
答案 (观点一)我赞赏苏轼的做法。在《赤壁赋》中他先把自己假托成一个悲情的“客”，这个“客”一悲英雄永逝，二悲个体渺小，三悲人生短暂，四悲壮志难酬。悲从中来，不可断绝，这源于他儒家的事功思想。随后，苏轼心中的道家思想又以“主”的身份来宽慰儒家的悲怆。这个“主”分别以水月为喻，讨论了如何从变与不变两方面辩证地看待自然与自身。表达了不要慨叹人生苦短，生不逢时，只要做到物我同一，生死同一，人生的意义可以永恒的中心思想。苏轼的解脱方法从一定角度看虽是一种自我麻痹，但对于封建君权下的士人来说，这也是最好的解决办法了。因为另起炉灶太劳累，这种做法可以明哲保身，熬到下一次被皇家启用。
(观点二)我赞赏姚鼐的做法。且看他在《登泰山记》中的描写：“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，他不怕路途艰辛；“古时登山，循东谷入”，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他不怕走“异路”；正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛天南”的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光动摇承之”的朝日磅礴。登泰山的历程其实就是姚鼐面对不公正人生的选择历程的写照，他不走常人之路，不怕另起炉灶，敢于舍弃已有的“坛坛罐罐”，去做自己爱做的事，不受制于人，不要皇家那只诱惑人的“胡萝卜”。虽然朝代不同，面对的斗争对手不同，对两人的选择不好做截然的判断，但姚鼐似乎过得更滋润，也更有成就。
1.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。
B.阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C.乾隆，是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
解析 A项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。
答案 A
2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。
B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。
D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。
解析 A项，“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颍。
答案 A
【学考链接】动静结合
动静结合是本文写景的一大特色。如“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用作动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定，作者仅以“带”绘形，“居”描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语便将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者。
动静结合是一种重要的写作手法。它往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主、以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。它能使文章活泼生动，给静态的事物以生命和活力，给读者以栩栩如生的印象。
1.以静写动。就是把运动的事物当作静止的事物来写。如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，一个“挂”字，化动为静，说瀑布像一条巨大的白练悬挂在悬崖前，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。
2.以动写静。就是把静止的事物当作运动的事物来写。如王维《鸟鸣涧》这首诗，就是以花落、月出、鸟鸣的动态，来表现春山幽静的月夜景色。一“惊”一“鸣”，更表现出春山的静谧。
3.动静结合。就是同时描写静态的事物和动态的事物，让静景和动景相辅相成，相映成趣，相得益彰。如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”作者所刻画的画面中，“黄鹂”“白鹭”是动态的，一个在鸣叫，一个在直上云天。而“翠柳”“青天”是两个不动的静物，在作者的笔下，动物和静物有机地结合在一起，构成一个灵动、唯美的意境。
【对点练习】 运用动静结合手法描写一个下雨天的情景，不少于100字。(4分)
答案 (示例)我透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片(以静写动)。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶上(以静写动)。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成一条线。地上的水越来越多，汇成一条条小溪。简介
姚鼐(1732—1815)，字姬传，因书斋名“惜抱轩”，世称惜抱先生、姚惜抱。安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与①方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)破格入四库全书馆充纂修官，撰写书录91篇。次年秋辞官归家，后以授徒为生，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。
作品
著有②《惜抱轩诗文集》16卷等；选录战国至清代的古文，辑为《古文辞类纂》75卷。
贡献
姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“③义理、考据、辞章”三者不可偏废的观点，发展和完善了桐城派文论，为④桐城派散文之集大成者。
词语
例句
解析(古今义)
①至于
至于泰安
古义：______________________________________
今义：表示达到某种程度或另提一事
②平方
多平方，少圜
古义：______________________________________
今义：指数是2的乘方；平方米
③动摇
下有红光动摇承之
古义：______________________________________
今义：不稳固，不坚定
句式
例句
调为正常语序或指出标志词语
判断句
①当其南北分者，古长城也
②亭东自足下皆云漫
定语后置句
③崖限当道者
时间
景色
日出前
五鼓
①
稍见
②
日出时
须臾
③
日上
④
日出后
回视
⑤
负 (120个重点实词)
[词义推导] “负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”，如“负债”；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人(自己或他人)。
[词义例释]
(1)动词
①仗恃 秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)
秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取(我们的)宝玉。
②以背载物 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。
③担负，担当 均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏(的责任)。
④辜负，对不起 臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。
⑤背弃，违背 相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)
蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。
⑥覆盖 苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)
青黑色的山峰上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
(2)名词，失败 不知彼而知己，一胜一负。(《孙子·谋攻》)
不了解对方，却了解自己，胜败(的几率)各占一半。
[成语助记]
1.负荆请罪：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
2.如释重负：像放下重担子一样。形容解除精神压力后心情轻松愉快。作谓语、宾语、状语。
3.负隅顽抗：凭借险阻，顽固抵抗。指依仗某种条件，顽固进行抵抗。作谓语、定语，含贬义。
4.久负盛名：长时期地享有好的名声。
[故事巧记] 赵国得和氏璧，秦王闻之，负( )强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负( )秦曲。赵王召相如负( )和氏璧往之。相如临行曰：“必不负( )赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负( )约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负( )不易量。
答案 赵国得和氏璧，秦王闻之，负(倚仗)强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负(使承担)秦曲。赵王召相如负(背着)和氏璧往之。相如临行曰：“必不负(辜负)赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负(背弃)约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负(失败)不易量。
1.布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴。(姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》)
[适用角度] 珍惜春光 珍惜青春
[运用示例] 白鸥乘晓泛，黄犊试春耕。布谷飞飞劝早耕，春锄扑扑趁春晴，不误农时不负春。春回大地，万象更新，农业稳，天下安，粮食丰，饭碗稳，一年丰收春关键。关键时刻，抓好春耕备耕生产，为农业生产稳中有进打下良好的基础，迈出乡村振兴的坚实步伐，为开新局、应变局、稳大局发挥重要作用，为共同富裕示范区建设奠定坚实的基础。
2.自任平生怀，岂为他人劝。(姚鼐《会试出闱作》)
[适用角度] 自由洒脱 坚持自我
[运用示例] 古人云：自任平生怀。当时间凝滞，便可见追求。沿途只顾挥洒汗水的人儿，错过了日落星辰的奇幻绮丽，遗失了鸿雁南飞的深深恋情，更丧失了初生赤子那纯净的心。而所渴求的繁华，较之于失去，仅仅是毫末之乐，自任平生怀者却往往在赞叹中寻求人生的瑰丽拼图，完成了那绝美的画卷。
(一)文本延伸
雄伟泰山
泰山之登临，有雨中之攀，有风中之行，最多的则是春夏季节的登临。而于大雪之中的攀登，则是古往今来的稀有登临。清代的姚鼐于寒冬之日，乘风雪，携友人，以一个诗人的姿态自泰山西北谷登临绝顶，写下了流传千古的诗意篇章——《登泰山记》。文章以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽之美，再一次唤起我们对泰山的向往，引领我们去感受祖国山河的壮美！
[素材运用]
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势、擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登上泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽收眼底。
泰山之雄伟，尽在十八盘；泰山之壮美，尽在攀登中；泰山之奇观，尽在泰山顶。举目远眺，只见山外有山，景外有景，山光水色，美不胜收。
破晓前，站在日观峰上，举目东望，晨星渐隐。一会儿微晕稍露，天地间一片云海滚动。稍顷，一线晨曦透过云层照亮东方，这时天空由灰变黄，继而呈现橙、紫、红等绚丽的颜色。波浪似的云层，在阳光的照耀下组成一幅幅五彩缤纷、绮丽多姿的图画。旭日缓缓地从云海升起，阳光因受起伏海波的影响而忽隐忽现，闪烁不定，太阳缓慢上升，终于一跃而出，放出万丈光芒，群峰染金，大地一片光明。
(二)美文赏读
登泰山记
于 坚
虽然这个时代最时髦的登山方向是朝着海拔去，人们穿着登山鞋，朝珠穆朗玛峰去，朝阿尔卑斯山脉去。但泰山依然是中国最伟大的圣山，至少在普通人心目中是如此。登泰山不难，不必有什么登山装备，甩着两只手，最多在山门那里花五元钱买根竹手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。“泰，安也”(《字汇》)，“宇泰定者，发乎天光”(《庄子·庚桑楚》)，“泰而不骄，威而不猛”(《论语·尧曰》)。此山如果不“泰”，而是奇险危绝，那么大多数人是爬不上去的。比如华山，因为开通了缆车，现在旅游的人多了；过去能够登上去的，基本上都是探险家。“泰”是一种普遍广大深厚永恒的定力，共享的范围广阔。所以登泰山是一种赶庙会式的活动，红男绿女、南腔北调、扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱中，安于泰。
孔子登泰山时，想必与今日大多数人登泰山一样，晃晃悠悠，一路妙语论道。在松荫下看一阵雾，走一段，又卧在肥石上听一阵溪唱，再走一段。边走边思，思路，必须泰然处之。如果每走一步都要惊魂半晌不定，就没法思了，正如海德格尔所说，“畏产生于敞开了的未来，惧形成于丧失了的当前”。海德格尔还说：“存在之思是一种高级的漫游……幽僻小径，它拒绝成为一条拯救之道，也不会带来什么簇新的智慧。这条小径至多不过是一条田间小路。”我曾经去过德国海德堡，那里的山上有一条“哲学家小路”，据说费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈、海德格尔等都走过。我在一个黄昏去走了一段，今日回想起来，那山也是泰山似的安泰。
上泰山的路有无数条，但很多条的具体路线只有孔夫子的老乡——本地居民知道。大多数游客都只知道走用石阶修起来的、要收门票的这条路。泰山本是舒缓陡峻、地势不同的，登山的“直线”一修，就形成了一条直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也就省多了。但许多路段很无趣，石阶一级接着一级，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，用最短的时间抵达山顶成了登山的唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依山势，沿“之”字攀登。“仁者乐山”，如何乐得？要在林泉松壑之间绕行，顺着地势，它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡，它雾出高岫，你拨雾而深，它泉过低谷，你涉水而湿，水一样地随物赋形，顺着山之路，而不是沿着一条强行霸占的直线，泰山没有这种直线。登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。普通人虽然不登珠峰，但心思还是与登山队员一样，只盼着登顶这条“拯救之道”，而忽略“途中”。更快的，还可以直接坐车子到山腰，再乘缆车，几分钟就可直奔山顶，省略了登山的过程。泰山之顶，如果不是盖了许多庙宇，原始的样子，最高处就是几块枯石，就像失去了头发的秃子。
我们一行，也逃不脱“抢占制高点”这种“时代哲学”的影响，第一日上山就错过了泰山经石峪的《金刚经》石刻。那石刻在登山直线的一侧，如旁枝逸出，在泰山的一条缝里面，秘藏于松树之间。眼见行人个个低头赶路，就担心自己如果走慢了泰山就要被高速列车运走似的，错过了那石刻。
泰山在人们心里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山，是“拯救之道”。所以给我这个读书人一种印象，泰山似乎寸草不生，只有石刻、不朽的文字与神迹。我为泰山准备的不是脚底板，而是磕膝头子。
我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，满山鲜花，松、柏、柳、杨、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、石竹、麻栎、海棠、野樱花、核桃树、枣树、杏树、桃树……万木林立，山谷苍翠。飞禽走兽想必也是有的，只是躲着我们。最美的是山北的泰山美人梨，正大片大片地开着花，像是刚刚下了一场小雪。山谷中到处是敦实的美石肥岩，深厚浑圆，其间溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路转，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵山。据说历代帝王来泰山封禅，都要“食素斋，整洁身心”。素斋，就是大地的原生态，生命的本源。齐鲁大地，呆板的大平原上忽然出现这样一座天赐的花果、松柏、清泉、美石之山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山就是一道准绳。道法自然不是胡乱效法，上善若水，效法的是泰山。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”如果在荒山绝岭，大漠孤烟，孔子大约也生不出“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”的哲思吧。这就是“泰”。
(有删改)
[阅读导引] 文章由人们喜欢攀登珠穆朗玛峰、阿尔卑斯山脉等高海拔山峰这一时髦现象起笔，引出下文。通过描述孔子登山和德国的“哲学家小路”，说明正因泰然处之，才会产生簇新的智慧。在描述想象中的孔子登泰山的情景时，长短句结合，且多用短句，语言灵动，错落有致，富有变化。运用衬托的手法，以古人享受依山势登山的乐趣，反衬出现代大多数游客直线登山的无趣。引用了《字汇》《庄子》等文献，丰富了文章内容，增加了文采，使文章具有厚重感。
我的点评：__________________________________________________________
____________________________________________________________________
学案74 预习案·掌握必备知识
桐城奠基人——姚鼐
姚鼐参加纂修的《四库全书》于乾隆三十七年告成，以御史记名。乾隆三十九年(1774)以养亲为名，告归田里，途经泰安，与泰安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月二十八日傍晚冒雪登上泰山山顶，第二天即除夕(当年十二月小)五更时分至日观峰的日观亭后，观赏日出，写下了这篇游记。
1.桐城派
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”。它以文统的源远流长，文论的博大精深，著述的丰厚清正，风靡全国，享誉海外，在中国古代文学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城派四祖”，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借鉴作用。
2.泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
古代以⑤山南水北为阳，以⑥山北水南为阴。
3.五鼓
我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作⑦五更、五鼓，或称五夜。
正文内容
[基础夯实]
阅读课文，解释文中加点词语，翻译文中画波浪线的句子，注意通假、古今异义、文言句式、词类活用等语言现象。
(第1段)泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
(第2段)余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
(第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
(第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
(第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
(第6段)桐城姚鼐记。
1.解释文中加点的词语。
(1)阳：山的南面 (2)阳谷：山南面山谷中的水
(3)当：在 (4)以：在
(5)乘：冒着 (6)限：界限
(7)循：顺着 (8)少半：不到一半
(9)崖限：像门槛一样的山崖 (10)云：助词，无实义
(11)几：几乎 (12)负：背
(13)烛：照 (14)居：停留
(15)晦：农历每月的最后一天 (16)五鼓：五更
(17)极天：天边 (18)采：同“彩”
(19)丹：朱砂 (20)或：有的
(21)绛：大红 (22)皓：白
(23)驳：杂
(24)偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子
(25)漫：模糊 (26)失：缺失
(27)僻：偏僻 (28)圜：同“圆”
(29)罅：裂缝
2.易错字填空，并翻译句子。
(1)今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
译文：现在经过的中岭和山顶有像门槛一样横在路上的山崖，世人都称它为“天门”。
(2)及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
译文：等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像飘带一样。
(3)亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
译文：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个小白点像掷具一样立在那里，都是远山。
(4)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
译文：太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。
(5)回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译文：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。
(6)是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
译文：这天，看见途中路两旁刻写的石碑，是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
联想迁移
一、文言实词
1.阴
(1)其阴，济水东流(《登泰山记》)[山的北面]
(2)朝晖夕阴，气象万千(《岳阳楼记》)[阴天，没有阳光]
(3)孙膑以刑徒阴见，说齐使(《田忌赛马》)[暗中]
(4)树林阴翳，鸣声上下(《醉翁亭记》)[阴影，树荫]
(5)阴风怒号，浊浪排空(《岳阳楼记》)[阴冷，寒冷]
(6)穷予生之光阴以疗梅也哉(《病梅馆记》)[光阴，时间]
2.坐
(1)与子颍坐日观亭(《登泰山记》)[动词，与“站”相对]
(2)王曰：“何坐？”曰：“坐盗”(《晏子使楚》)[动词，犯罪]
(3)来归相怨怒，但坐观罗敷(《陌上桑》)[介词，因为，由于]
3.居
(1)半山居雾若带然(《登泰山记》)
[动词，停留]
(2)自吾氏三世居是乡(《捕蛇者说》)
[动词，居住]
(3)居十日(《扁鹊见蔡桓公》)[动词，过]
(4)居庙堂之高(《岳阳楼记》)[动词，处在]
二、文言虚词
“以”的用法
(1)余以乾隆三十九年十二月(《登泰山记》)[介词，在]
(2)余始循以入(《登泰山记》)
[连词，表顺承关系]
(3)回视日观以西峰(《登泰山记》)[助词，表方位]
(4)不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)[介词，因为]
(5)夫夷以近，则游者众(《游褒禅山记》)[连词，表并列]
(6)以刀劈狼首(《狼三则·其二》)[介词，拿、用]
(7)属予作文以记之(《岳阳楼记》)[连词，来、用来]
(8)皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)[动词，认为、以为]
[微点拨]
通假字
通假是古汉语中特有的现象。本该使用甲字，却借用只是与其音同或音近，但意义不相干的乙字去代替它，那么乙字就是甲字的通假字。推断技巧：
(1)借用“音同或音近”推断。古代常利用读音相同或相近的两个字形成通假。如“须臾成五采”。(2)借用“字形”推断。有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符。如《马说》“食之不能尽其材”中的“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。(3)按其本义、引申义、比喻义都解释不通时，可考虑通假现象。
1.[文题解读] “登”，即由低处向高处行进，表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。“泰山”，山名，有“五岳之首”之称。“记”，古代一种散文题材，本文属于山水游记。
2.[结构导图] (请在预习全文的基础上填出下面结构导图中的空缺部分)
答案 记述登山过程 描绘日出美景 介绍人文景观
1.古今异义
答案 ①到达 ②平的和方形的 ③晃动
2.特殊句式
答案 ①“……者，……也”表示判断 ②“皆”表示判断，相当于“都是” ③“限当道”为“崖”的定语
学案75 研学案·突破关键能力
学习目标 1.品味简练的语言特色，体会描写手法。
2.感受优美的意境，培养学生热爱祖国大好河山的情感。
任务情境 杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。“齐烟九点望中来，大地舆图一卷开”，站在泰山之巅，东望大海云霞明灭，西听中原风雨潇潇，古今俯仰，慷慨长啸，独与天地精神相往还，灵魂能不得到洗礼，胸怀能不为之旷达吗？ 让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，欣赏泰山之壮美。
活动一 分析文章内容及表达技巧
《登泰山记》是一篇中国文学史上脍炙人口的游记佳作。经作者精心剪裁，全文不足五百字，却容量很大。整体介绍了泰山，叙说了登山经过，描写了泰山夕照和日出佳景，综述了名胜古迹，再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。
1.请结合文本理解，画出作者的登山路线图。
答案
2.第3段集中描写了泰山日出的景象，请根据文本内容完成下面的表格，与作者一起赏泰山日出。
答案 ①大风扬积雪击面；足下皆云漫 ②山，白若樗蒱；云，一线异色 ③五采 ④日，正赤如丹；海，动摇承之 ⑤色，绛皓驳色；山，而皆若偻
3.文章的第4、5段写了什么内容？运用了什么手法？这样写有什么好处？
答案 ①这两段既写了泰山的人文景观，也写了自然景观。人文景观有：建筑——岱祠、碧霞元君祠；古迹——道中石刻。自然景观有：写地貌——多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。写树——多松，生石罅，平顶；日观数里内无树。写雪——雪与人膝齐。写水——无瀑水。写鸟兽——无音迹。②运用了小细节与大印象相结合的手法。③这样写，增加了泰山的人文内涵，突出了泰山景物的特点，表现了泰山之历史悠久，也使文章显得丰富深刻，体现了桐城派重考据的特征。
活动二 赏析文章的语言
姚鼐作为“桐城派三祖”之一，在散文的创作上有着很高的成就。无论是在用词炼句上，还是在句式的选用上，都有着鲜明的特色。展卷而读，口齿留香，给人一种美的享受。
4.“阳谷皆入汶，阴谷皆入济”中的两个虚词“皆”字的运用有何表达效果？
答案 两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。
5.请分析“半山居雾若带然”的效果。
答案 这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
活动三 比较阅读
据资料记载，姚鼐作为《四库全书》的编写者，自己的观点、主张根本不被重视，并经常受到上司纪晓岚等人的打压。于是他借“病归”“养双亲”的名义，辞去了编修职务。《登泰山记》即他刚刚辞职后的作品，也寄寓了他对不公遭遇的情怀。
6.同样面对不公平的命运，苏轼与姚鼐的选择有很大区别。我们在品读他们寄寓山水的情怀的同时，也能感悟到先辈处理不公正命运的不同思路。你更赞赏谁的做法？
答案 (观点一)我赞赏苏轼的做法。在《赤壁赋》中他先把自己假托成一个悲情的“客”，这个“客”一悲英雄永逝，二悲个体渺小，三悲人生短暂，四悲壮志难酬。悲从中来，不可断绝，这源于他儒家的事功思想。随后，苏轼心中的道家思想又以“主”的身份来宽慰儒家的悲怆。这个“主”分别以水月为喻，讨论了如何从变与不变两方面辩证地看待自然与自身。表达了不要慨叹人生苦短，生不逢时，只要做到物我同一，生死同一，人生的意义可以永恒的中心思想。苏轼的解脱方法从一定角度看虽是一种自我麻痹，但对于封建君权下的士人来说，这也是最好的解决办法了。因为另起炉灶太劳累，这种做法可以明哲保身，熬到下一次被皇家启用。
(观点二)我赞赏姚鼐的做法。且看他在《登泰山记》中的描写：“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，他不怕路途艰辛；“古时登山，循东谷入”，但他“道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，他不怕走“异路”；正因为如此，他看到了“苍山负雪，明烛天南”的夕阳壮丽，看到了“正赤如丹，下有红光动摇承之”的朝日磅礴。登泰山的历程其实就是姚鼐面对不公正人生的选择历程的写照，他不走常人之路，不怕另起炉灶，敢于舍弃已有的“坛坛罐罐”，去做自己爱做的事，不受制于人，不要皇家那只诱惑人的“胡萝卜”。虽然朝代不同，面对的斗争对手不同，对两人的选择不好做截然的判断，但姚鼐似乎过得更滋润，也更有成就。
1.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。其余为西岳华山，北岳衡山，中岳嵩山，南岳恒山。
B.阴，山北水南为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C.乾隆，是清高宗皇帝的年号。按照“祖有功而宗有德”的标准，乾隆皇帝的庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
D.京师，古代指国家的都城。白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”也是此意。
解析 A项，应为“北岳恒山，南岳衡山”。
答案 A
2.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A.本文是清代桐城人姚鼐所写的一篇登临泰山的游记。姚鼐此行是与知府朱孝纯之子朱颍一同登上泰山之顶的。
B.作者按游踪进行描写。他从中谷登山，但是没有到古人所说的天门溪水即东谷去欣赏景色。
C.作者重点描述了日观峰处的日出景观，通过对山水、风雪、日光的描写，勾画出一幅壮丽、优美的山水画；同时介绍了此处的历史遗迹。
D.本篇游记的写景角度灵活，做到了远近结合、动静结合，同时运用了比喻的手法，使得泰山的景色更加形象生动。
解析 A项，“朱孝纯之子朱颍”错，应该是：朱孝纯，字子颍。
答案 A
【学考链接】动静结合
动静结合是本文写景的一大特色。如“及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”，皑皑白雪，覆盖青山，银色雪光，映亮南天，本是一片静景，但作者用拟人化的“负”与用作动词的“烛”，将静寂的远景变为一幅视野开阔、气势宏大的动景，让人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添阳春盎然之意。汶水河一息不停、徂徕城辞旧迎新，作者“如画”一笔，又将动景绘为一帧静态水墨。“半山居雾若带然”更是化动为静的神妙之笔，缕缕云雾，时聚时离，飘浮不定，作者仅以“带”绘形，“居”描态，“半山”定位，以静写动，寥寥数语便将画面开阔、气象万千的丽色风光展现给读者。
动静结合是一种重要的写作手法。它往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主、以动衬静的方式，形成意境和形象的和谐统一。它能使文章活泼生动，给静态的事物以生命和活力，给读者以栩栩如生的印象。
1.以静写动。就是把运动的事物当作静止的事物来写。如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，一个“挂”字，化动为静，说瀑布像一条巨大的白练悬挂在悬崖前，惟妙惟肖地写出遥望中的瀑布。
2.以动写静。就是把静止的事物当作运动的事物来写。如王维《鸟鸣涧》这首诗，就是以花落、月出、鸟鸣的动态，来表现春山幽静的月夜景色。一“惊”一“鸣”，更表现出春山的静谧。
3.动静结合。就是同时描写静态的事物和动态的事物，让静景和动景相辅相成，相映成趣，相得益彰。如杜甫《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”作者所刻画的画面中，“黄鹂”“白鹭”是动态的，一个在鸣叫，一个在直上云天。而“翠柳”“青天”是两个不动的静物，在作者的笔下，动物和静物有机地结合在一起，构成一个灵动、唯美的意境。
【对点练习】 运用动静结合手法描写一个下雨天的情景，不少于100字。(4分)
答案 (示例)我透过玻璃窗向外望去，天地间像挂着无比宽大的珠帘，迷蒙蒙的一片(以静写动)。雨落在对面屋顶的瓦片上，溅起一朵朵水花，像一层薄烟笼罩在屋顶上(以静写动)。雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子，渐渐地连成一条线。地上的水越来越多，汇成一条条小溪。简介
姚鼐(1732—1815)，字姬传，因书斋名“惜抱轩”，世称惜抱先生、姚惜抱。安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，与①方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773)破格入四库全书馆充纂修官，撰写书录91篇。次年秋辞官归家，后以授徒为生，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。
作品
著有②《惜抱轩诗文集》16卷等；选录战国至清代的古文，辑为《古文辞类纂》75卷。
贡献
姚鼐文宗方苞，师承刘大櫆，在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上，提出“③义理、考据、辞章”三者不可偏废的观点，发展和完善了桐城派文论，为④桐城派散文之集大成者。
词语
例句
解析(古今义)
①至于
至于泰安
古义：______________________________________
今义：表示达到某种程度或另提一事
②平方
多平方，少圜
古义：______________________________________
今义：指数是2的乘方；平方米
③动摇
下有红光动摇承之
古义：______________________________________
今义：不稳固，不坚定
句式
例句
调为正常语序或指出标志词语
判断句
①当其南北分者，古长城也
②亭东自足下皆云漫
定语后置句
③崖限当道者
时间
景色
日出前
五鼓
①
稍见
②
日出时
须臾
③
日上
④
日出后
回视
⑤
相关学案
人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记导学案： 这是一份人教统编版必修 上册<a href="/yw/tb_c4001790_t4/?tag_id=42" target="_blank">16.2* 登泰山记导学案</a>，共3页。
人教统编版必修 上册14.2 *荷塘月色导学案： 这是一份人教统编版必修 上册<a href="/yw/tb_c4001785_t4/?tag_id=42" target="_blank">14.2 *荷塘月色导学案</a>，共12页。
人教统编版14.1 故都的秋导学案及答案： 这是一份人教统编版<a href="/yw/tb_c4001784_t4/?tag_id=42" target="_blank">14.1 故都的秋导学案及答案</a>，共13页。
