初中人教部编版第四单元17 短文两篇陋室铭精品课件ppt

这是一份初中人教部编版第四单元17 短文两篇陋室铭精品课件ppt，文件包含部编版语文七年级下册《陋室铭》同步课件pptx、《陋室铭》朗读mp3等2份课件配套教学资源，其中PPT共27页， 欢迎下载使用。

PPT模板：/mban/ PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/ PPT图表：/tubia/ PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /pwerpint/ 资料下载：/zilia/ 范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaan/ PPT论坛： PPT课件：/kejian/ 语文课件：/kejian/yuwen/ 数学课件：/kejian/shuxue/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 美术课件：/kejian/meishu/ 科学课件：/kejian/kexue/ 物理课件：/kejian/wuli/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 生物课件：/kejian/shengwu/ 地理课件：/kejian/dili/ 历史课件：/kejian/lishi/
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。被称为“诗豪”。有《刘梦得文集》传世。著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。
山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有龙\则灵。斯是\陋室，惟吾 \德馨 （xīn） 。 苔痕(hén)\上阶绿，草色\入帘青。谈笑\有\鸿儒(rú)，往来\无\白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍(dú)\之劳形。 南阳\诸葛庐，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子\云：何陋\之有？
听读课文，把握节奏停顿
唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。按规定，刺史应在县衙里住三间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
面对大江观白帆身在和州思争辩
垂柳青青江水边人在历阳心在京
初读课文—读准字音，读出节奏
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
平民，指没有功名的人。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的，没有粗鄙的人。
译：可以在陋室里弹琴，浏览佛经。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府公文劳神伤身。
形，形体，躯体；劳，使动用法，使……劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
宾语前置的标志，无实义
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
以比兴手法开篇，以山水作类比，引出陋室也可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。
1.全文的主旨是哪句？有何作用？
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？有何作用？
这里运用比兴，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的类比。为歌颂陋室铺垫。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
类比：根据两种事物在某些特征上的相似，推出它们在其他特征上也可能相似的结论。
3.在作者看来，陋室真的简陋吗？作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，写出了环境清幽、雅致的特点。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
4.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋； 又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
诸葛庐、子云亭 古代名贤 吾之陋室 惟吾德馨
5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情操。
6.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
——陋室（陋室的环境及主人日常生活）
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
《陋室铭》通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？请简述看法。
认同。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，与志同道合的人交往，才能使自己的知识、学问不断精进。
不认同。当今社会复杂多元，丰富多彩，时常需要跨学科跨门类跨行业通力合作。如果自命清高，自设藩篱，既屏蔽眼界视野，也影响事业发展。
不必因出身贫寒而自卑，也不必因居于豪宅而炫耀，只要有高尚的情操和坚持不懈的努力就能拥有充实的人生！