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人教统编版必修 上册10.1 劝学完美版ppt课件
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这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学完美版ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了《荀子》，初识作者，解释题目，自查自纠，学习反馈，文本探究，课堂总结，通假字，青取之于蓝，蚓无爪牙之利等内容，欢迎下载使用。
学习目标1．积累重要文言实词和虚词的意义和用法。2．掌握文本比喻论证和对比论证的方法。3．学习生动有力的说理和严密的逻辑论证。
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。《荀子》说理透彻，语言质朴，多作排比，善用比喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 须臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
中 心 论 点
初读感知：读完文章后，你认为本文的中心论点是什么？
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰，是水凝成的，却比水还要寒冷。木材直得合乎拉直的墨线 ，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规的标准了。即使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就变直了，金属道具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽 ，不复 者， 使之然也。故木受绳则直 ， ，君子博学而日参省乎 ，则 明而行无过 。
结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提出中心论点：学不可以已
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经抬起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚步快， 却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。
吾 终日而思矣，不如 之所学也；吾尝 而 矣，不如登高之博见也。登高而招， 非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 也，而闻者 。假 者，非利足也，而 千里；假 者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成为高山，风雨就会在那里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不会超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的功绩在于不停止前进。如果雕刻一下就放弃，那么腐烂的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，即使是金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝到泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两只蟹钳， 但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处安身，这是用心浮躁的缘故。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 ，而神明自 ，圣心备焉。故不积 ，无以 千里；不积小流，无以成 。 一跃，不能十步； ，功在不舍。 ， 木不折；锲而不舍，金石 。 无爪牙之利， 之强，上食埃土，下 黄泉，用心一也。蟹六跪而二 ，非 之穴无可寄 者 ，用心 也。
学习的方法和态度10喻
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
一.学习的意义：提高自己，改变自己
二.学习的作用：弥补不足（善假于物）
限时训练 课时达标练（十二）1-8
第二课时知识梳理 限时检测
本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
本文的论证方法有什么特点？试举例说明。
用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。本体喻体类相异理相同作用：化抽象为具体，形象生动的说明了
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。 他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也
使‥‥弯曲（动词的使动用法）
使‥‥快（形容词的使动）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
（1）冰，水为之而寒于水（2）青，取之于蓝（3）受制于人
（1）蟹六跪而二螯（2）积善成德，而神明自得（3）吾尝跂而望矣 顺风而呼（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远
（5）锲而不舍，金石可镂（6）君子博学而日参省乎己 （7）登高而招
学习目标1．积累重要文言实词和虚词的意义和用法。2．掌握文本比喻论证和对比论证的方法。3．学习生动有力的说理和严密的逻辑论证。
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。其中绝大多数是他的作品，小部分是他门人的著作。《荀子》说理透彻，语言质朴，多作排比，善用比喻。这些在《劝学》中有所体现。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。 本文是原文前几段的节录。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 须臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
中 心 论 点
初读感知：读完文章后，你认为本文的中心论点是什么？
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，从蓝草中提取的，却比蓝草更青；冰，是水凝成的，却比水还要寒冷。木材直得合乎拉直的墨线 ，用火烤把它做成车轮，它的弯度合乎圆规的标准了。即使又晒干了，也不会再挺直，这是火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就变直了，金属道具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习，并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达并且行为没有过失了。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽 ，不复 者， 使之然也。故木受绳则直 ， ，君子博学而日参省乎 ，则 明而行无过 。
结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
提出中心论点：学不可以已
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经抬起脚后跟眺望，却不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加强，可是听的人却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚步快， 却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。
吾 终日而思矣，不如 之所学也；吾尝 而 矣，不如登高之博见也。登高而招， 非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加 也，而闻者 。假 者，非利足也，而 千里；假 者，非能水也，而绝江河。君子 非异也，善假于物也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 堆土成为高山，风雨就会在那里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己头脑里具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不会超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的功绩在于不停止前进。如果雕刻一下就放弃，那么腐烂的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，即使是金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下喝到泉水，这是用心专一的缘故。螃蟹有六条腿和两只蟹钳， 但是如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处安身，这是用心浮躁的缘故。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 ，而神明自 ，圣心备焉。故不积 ，无以 千里；不积小流，无以成 。 一跃，不能十步； ，功在不舍。 ， 木不折；锲而不舍，金石 。 无爪牙之利， 之强，上食埃土，下 黄泉，用心一也。蟹六跪而二 ，非 之穴无可寄 者 ，用心 也。
学习的方法和态度10喻
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
一.学习的意义：提高自己，改变自己
二.学习的作用：弥补不足（善假于物）
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本文的论证方法有什么特点？试举例说明。
用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。本体喻体类相异理相同作用：化抽象为具体，形象生动的说明了
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。 他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习。
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也
使‥‥弯曲（动词的使动用法）
使‥‥快（形容词的使动）
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
（1）冰，水为之而寒于水（2）青，取之于蓝（3）受制于人
（1）蟹六跪而二螯（2）积善成德，而神明自得（3）吾尝跂而望矣 顺风而呼（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远
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