人教统编版必修 上册10.1 劝学图文课件ppt
展开走 近 荀 子
荀子,名况,战国末期赵国人 。著名思想家,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展。在人性问题上,主张“性恶论”,认为人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
字 音 订 正
大家好,我是学霸,你们可以叫我霸霸
课 文 翻 译
君子曰:学不可以已。青,取之于 蓝,而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
翻译:有学问有修养的人说:学习不可以停止。靛青,从兰草中提取,却比兰草更青;冰,是由水凝结而成却比水寒冷。
木直中 绳,輮 以为轮,其曲中 规,虽有 槁暴,不复挺者,輮使之然也。
翻译:木材直得符合拉直的墨线,用火烤使木材弯曲把它作为车轮,它的弯度符合圆规,即使又晒干了,不再直了,这是用火烤使它成为这样。
通假,就是“通用、假借”的意思。通假字,就是用读音相同或相近的字代替本来的字。通假字的读音、意义都跟本来的字一样。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学 而 日参 省 乎 己,则知 明 而 行无过矣。
翻译:所以木材经受墨线测量就变直了,金属刀剑放在磨刀石上磨砺就变锋利了,君子广泛地学习并且每天检查反省自己,就智慧明达并且行为没有过错了。
翻译:我曾经整天地思考,不如片刻的学习收获大;我曾经踮起脚跟望,不如登上高处看得远。
吾尝终日 而 思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂 而 望矣,不如登高之博见也。
翻译:登上高处招手,手臂没有加长,远处的人却能看见;顺风呼喊,声音没有加强,听到的人却能听清楚。
登高 而 招,臂非加长也,而 见者远;顺风而 呼,声非加疾也,而 闻者彰。
翻译:借助车马的人,不是脚走得快,却能达到千里之外;借助船只的人,不是能游泳,却能横渡江河。君子的本性与一般人没有什么区别,只是善于借助外物罢了。
假 舆马者,非利足也,而 致千里;假舟楫者,非能水也,而 绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴 焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备 焉。
兼词,相当于“于之”,从这里,在这里”。
翻译:积累尘土形成高山,风雨从这里兴起;积累流水形成深渊,蛟龙从这里生长;积累善行养成品德,精神就能达到很高的境界,智慧就得到发展,圣人的思想也就具备了。
翻译:所以不积累每一小步,就不能到达千里之外;不积累细小的流水,就不能汇聚成长江大海。骏马跳跃一下,不能跳十步远;劣马拉车可以走十天的路程,它的成功在于不舍弃。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
翻译:刀刻中途舍弃,腐烂的木头也不能折断;刀刻不停止,金属石头也可以雕刻成功。
蚓无爪牙之 利,筋骨之 强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪 而 二螯,非蛇鳝之穴,无可寄托者,用心躁也。
助词,定语后置的标志,没有实在意义
翻译:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,上吃尘土,下饮泉水,用心专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴,就无处藏身,这是用心浮躁的缘故。
业 精 于 勤 荒 于 嬉
形 成 于 思 毁 于 随
没有高考,你拼得过富二代吗?
不努力读书学习的男孩子,将来会有抽不完的劣质烟,搬不完的砖
不努力读书学习的女孩子,将来会有穿不完的地摊货,逛不完的菜市场
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