人教统编版必修 上册10.1 劝学备课课件ppt

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荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。《荀子》一书共32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。
中（　　　）　輮（ 　 ）　 舆（ 　）　有（　　　）　槁暴（ ）　砺（ ）参省（ ） 臾（ ）　跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）鳝（ ） 螯（ ）
作者以《劝学》为题目，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子：有学问、有修养的人已：停止
译文 ： 君子说：学习不可以停止。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水；
译文：靛青从蓝草中取得，但是比蓝草 的颜色深。冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。
青①：靛青（染料）；②：蓝色（深）。之：它。（代词，代指第一个“青”）于①：从；②：比（介词）蓝：一种草，也叫蓼蓝，叶子可制染料。而：但是、可是。 （表转折的连词）取之于蓝，而青于蓝：状语后置（介词结构后置）为：wéi，动词，形成，凝结之：它。（代词，代指冰，可不译。）于：比。 （介词）而：但是、可是。 （表转折的连词）而寒于水：状语后置（介词结构后置）
中（zhòng）：符合、适合。绳：木匠用来取直的墨线。輮（róu ）：（用火烤）使……弯曲。以为：“以之为”的省略，把…当做其：它。（代词，代前文的“木”）曲（qǔ）：弯曲度。规：圆规。有：通“又”（通假字）槁：枯。暴（pù）：晒。 槁暴：枯干、晒干。挺：直。 者：的原因。
译文：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，（如果用火烘烤）使它弯曲做成车轮，它弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，（也）不会再变直，（这是因为）火的烘烤使它弯曲成这样的。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
之：它（代词，代“木直中绳”中的“木”）然：这样。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而①日参省乎己，则知明而②行无过矣。
故：所以。 受绳：经墨线量过。则：就。 金：指金属制成的刀剑等。就：靠近、接近。 （动词）砺：磨刀石。 利：锋利。博学：广泛地学习。而1)：并且，表递进。2)：不译（表并列的连词）日：名词作状语，每天 参（cān）：检验。 省（xǐng）：省察。乎：相当于“于”，意思是对、向。 （介词）知（zhì）：同“智”，见识。 明：明达。指对事理有明确透彻的认识。行：行为。 过：过失。
译文：所以木材经过墨线比量就直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天对自己检验、省察，就能见识明达，行为没有过失了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的…… （收获）⑥跂：踮起脚后跟⑦之：助词，主谓之间，取消句子独立性⑧博：广博，宽广
译文：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踏起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰； 第二、四个表转折。③加：增加④见者远：远处的人也能看见⑤疾：劲疾，这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：清楚
译文：登高招手，手臂并没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车马。这里指车子③利：形容词使动，使…快。 利足：善于奔走。 ④而：二个均为表转折连词⑤致：到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦水：游泳，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过⑨生：xìng，通“性”，天性⑩物：外物，包括各种客观条件
译文：借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三 个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiā，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：非凡的智慧 ⑧得：获得 ⑨备：具备
译文：堆土成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚 为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有用来…的（办 法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”⑤锲：二个“锲”均意为“雕刻”⑥而：二个“而”均表假设关系，如果⑦舍：二个“舍”均为动词，放弃⑧镂：雕刻
译文：所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远）,成功源于走个不停。如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
①之：定语后置的标志 ②强：qiáng，强劲的意思③爪牙：爪子和牙齿 蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下 ⑤埃土:泥土、尘土⑥用心：“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑦一：数词作动词，专一的意思。⑧ 而：表并列，和⑨ 螯：á，蟹钳。 ⑩ 躁：浮躁，不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。
这是一篇说理性很强的论说文。文章的中心论点是什么？
围绕“学不可以已”这一中心论点，作者从哪几个方面展开论述？又是如何论述的？
第一段在全文中的地位和作用是什么？
开门见山，提出中心论点，是全文的文眼。统领全篇，引出下文的论述。
思考：课文用“君子曰”引出中心论点有什么好处？
“君子”，指的是“有学问、有修养的人”。作者借助在学问、品行上成功的人士的话提出“学不可以已”的观点，这比自己直接说更有力量，更令人信服，使观点更具权威性。
1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：君子广泛地学习并且每天对自己检验、省察，就能见识明达，行为没有过失了。2、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为心思专一啊。
找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。
第二段用了什么论证方法?
思考：第二段用了哪些比喻句？ 论证了怎样的观点呢？
学习的意义： 提高自己，改变自己, 完善自己。
青，取之于蓝，而青于蓝
君子生非异也，善假于物也
学习的作用：弥补不足。
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
思考：在第四段中将十个比喻句分成三个层次，分别用一个词语概括。
学习的方法和态度：积累坚持专心
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
学习方法和态度（10喻）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
从《劝学》看《荀子》的特色
　①善用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）　②采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。　③多用排比，句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
学不可以已（中心论点）
比喻论证具体生动深入浅出
运用大量比喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。1.以日常生活中常见的事物为喻体。2.设喻方式多样：有正面设喻，有反面设喻，有同类并列，有正反对照。3.设喻与说理结合紧密。
本文围绕“学不可以已”着重论述了学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累获得的。任何人都应持恒专一、不断积累、脚踏实地、不断学习。