语文六年级上册伯牙鼓琴教学设计

这是一份语文六年级上册伯牙鼓琴教学设计，共5页。教案主要包含了学情分析，教材分析，教学目标，教学重难点，教具准备，教学方法，教学过程等内容，欢迎下载使用。
一、学情分析：
文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，学生对于文言文摄取的知识不多，小学生对文言文接触的又少，能做到正确的断句，阅读和理解都存在一定的难度。教学中要激发学生学习文言文的兴趣。注重朗读，借助课后资料袋或其他资源，尽可能地开阔学生的视野，帮助学生从多角度展开想象，丰富他们的审美体验。
二、教材分析：
《伯牙鼓琴》是语文新部编教材六年级上学期第七单元22课《文言文二则》中的第一篇文言文。本文不足百字，叙事简洁，余味悠长。讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。
三、教学目标：
1. 能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。
2. 正确朗读《伯牙鼓琴》，通过想象画面的方法体会艺术之美。
3. 理解词句的意思，体会朋友间相互理解、欣赏，知音难觅以及音乐的魅力。
四、教学重难点：
1.重点：正确朗读和背诵课文；体会朋友间知音难觅的情感。
2.难点：能参考注释读懂每句话的意思，初步感受文言文的特点。
五、教具准备：课件
六、教学方法：
朗读法；自主、合作、交流法
七、教学过程
（一）激趣导入新课
1.了解本单元学习目标。
2.今天我们就一起走入第七单元，去好好体会艺术之美，今天我们来学一篇文言文，一起板书课题。（板书：伯牙鼓琴）
3.读题并说题意。
这篇文言文出自《吕氏春秋·本味》，“鼓琴”的意思就是弹琴，“伯牙鼓琴”就是伯牙弹琴。介绍古琴。
（二）初读课文，整体感知。
1.听范读，注意听准字音和停顿。
2.出示停顿，对照看，自己读读这篇文言文。
4.指名朗读课文，师生从字音、停顿、语速等方面进行评价。
①需注意的字音：
“少选之间"的“少”读三声shǎ。
“汤汤乎若流水”中的"汤”读shāng。
“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声,表示“以为，认为”；第二个“为”读四声wèi,表示行为的对象。
②朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
5.古人云: 书读百遍，其义自见。熟读就是一种很好的学习古文的方法，除此之外，你还有其它的方法吗？（反复朗读 借助注释 借助插图 联系上下等）
6.结合课文下注释，读懂原文，复述这个故事。相机出示板书。
（三）品读课文，感悟“知音”。
1.品味知音相遇之“喜”
（1）看到这幅插图，你想到了课文中的哪句话？（伯牙鼓琴，锺子期听之。）解释“之”的意思。
（2）他们两人什么关系？老师告诉大家他们是一对知音。课件介绍伯牙和子期。身份地位悬殊的两个人是靠什么联系在一起的？（琴）
（3）老师觉得这两个人都身怀绝技，从哪里可以看出来呢？请在文中画出来，读一读，品一品艺术之美。
= 1 \* GB3 \* MERGEFORMAT ①伯牙的绝技（琴技高超）：方鼓琴而志在太山 少选之间而志在流水
伯牙心里想到高山流水他就可以用琴声表达出来，这就叫琴心合一。
②锺子期的绝技（有很高的音乐鉴赏能力，知其音）：善哉乎鼓琴……
请大家齐读这些句子，猜一猜锺子期想到了怎样的画面？
预设：雄伟的高山连绵起伏，直插云霄，高高的山云雾缭绕……
预设：浩荡的流水雄伟壮观，宽广……
= 3 \* GB3 \* MERGEFORMAT ③把你的感受送到这句话里读一读。
（4）读到这些文字，我们想象到这样的画面，那我们也是伯牙的知音了？锺子期和我们有什么不一样？（锺子期听到琴声想象到高山流水的画面，而我们是通过文字想象到的，锺子期的技艺高。）
播放《高山流水》音乐，听音乐：你听出这段弹得是高山还是流水？听不出来吧，所以说子期真的是知其音。
引导学生感悟伯牙和子期二人成为知音的原因:知其志。
= 1 \* GB3 \* MERGEFORMAT ①而实际上伯牙不仅知其音还知其志，引导学生关注“志”字，思考：伯牙鼓琴时琴音中蕴含着什么志向？
= 2 \* GB3 \* MERGEFORMAT ②讲述伯牙创作《高山流水》的故事，引导学生了解伯牙的志向在哪里？他的琴音中蕴含着什么志向？（像大山一样高远的志向 像流水一样宽广的胸怀）
= 3 \* GB3 \* MERGEFORMAT ③总结：锺子期不仅知其音，更知其志，所以锺子期就是伯牙的知音。
（6）感悟知音的含义。
= 1 \* GB3 \* MERGEFORMAT ①过渡：相传这首曲子本来在宫廷演奏，伯牙在演奏乐曲时没有一个人能听懂他的琴声，他孤独郁闷，没有一个人能听懂他的“巍巍乎若太山，汤汤乎若流水”，更没有一个人明白他的志向，他的琴声只有锺子期能听懂，锺子期真是伯牙的知音哪！用一个字概括他此刻的心情，（喜）用一个词来概括。（欣喜万分）
= 2 \* GB3 \* MERGEFORMAT ②思考：什么样的朋友才称得上知音？（真正了解自己的人 心有灵犀 志同道合 知己知彼 心心相印 患难与共 ）
品味失去知音之“悲”
故事补白，渲染失知音之痛。
过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。第二年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告诉他，子期病逝前一再叮嘱自己死后要把遗葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢？伤心欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最后一句。
过渡：从此，还有人能听懂伯牙的琴声吗？（擦去板书：知其音）
从此，还有人能了解他的志向吗？ （擦去板书：知其志）
子期已逝，知音不再！ （擦去板书：知音）
齐读最后一句。
出示补充资料。（相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗歌，我们一起来听听：忆昔去年春……）
（4）你体会到伯牙怎样的心情？用一个字形容（悲 痛），用一个词来形容（悲痛欲绝 肝肠寸断 撕心裂肺）
3.质疑探讨，升华情感。
（1）如果你是伯牙，看到这古琴，你想对子期说什么？
预设：世上除了你，我就没有知音了，我继续弹琴有何用？
你不在了，没有人能听懂我的琴声了，我只能破琴绝弦，从此不再弹琴。
（2）伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断送了什么？（前程 功名 地位 名利 艺术生涯 生命 ）可伯牙却无怨无悔，因为他以为——世无足复为鼓琴者。
（四）延伸学习，课堂总结。
1.过渡：《高山流水》已经成为知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也同样动听，听音乐。
2.引读古诗，感受知音文化的源远流长。
伯牙和子期的故事已经积淀成知音文化，千古流传。
当唐朝的李白经历了人生的坎坷时，他会情不自禁的吟诵——钟期久已没，世上无知音。
当宋代的王安石经历了变法的失败，他会说——故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
当明代文学家冯梦龙落魄奔走时，他会说——相识满天下，知心能几人。
当现代文学家鲁迅先生遇到瞿秋白时，他会说——人生得一知己足矣，斯是当以同怀视之。
2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六（2）班的孩子也在无限神往地传诵这这个高山流水的知音故事。同学们，今后在生活中遇到了很知心的人，你就可以称他为知音（再次板书：知音），尽管我们知道知音难觅，知音难求，但我们依旧将抱着愿望，在生命中寻寻觅觅着我们的知音。
（五）背诵文言文。
板书设计
伯牙鼓琴
知 音
知其音
知其志