21 《庄子》二则之《庄子与惠子游于濠梁之上》-八年级语文下册同步随堂精品课件

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子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？今天我们便来讨论这个命题。庄子与惠子游于濠梁之上——《庄子》作者简介 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的思想主要体现在《庄子》一书中。 庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。作品简介《庄子》又名《南华经》，道家经典之一，是庄子及其后学所著。现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。其文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。背景链接 本文节选自《庄子集释》（中华书局1961年版）外篇中的《秋水》。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人一次辩论的场景。解题 庄子与 惠子 游于 濠梁之上惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。交代了人物、地点和事件。濠，水名，在今安徽凤阳；濠梁，即濠水上的桥。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝（rǔ）/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”根据课下注释和所学知识，疏通文意。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。梁，桥。一种白色小鱼。悠闲自得疑问代词，怎么。 译文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”这 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”固然本来完全，完备 译文：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”追溯话题本源。循，追溯。疑问代词，哪里。助词，用于句末，表停顿，以引出下文。已经 译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”全文翻译：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”根据翻译，梳理庄子与惠子辩论过程。鲦鱼出游从容庄子：鱼之乐惠子：发难-子非鱼，安知鱼之乐庄子：子非我，安知我不知鱼之乐惠子：我非子，不知子→子非鱼，不知鱼庄子：“汝安知鱼乐”→知之濠上有感而发情感逻辑发难反唇相讥推理印证偷换概念 庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？鱼之乐。庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐；惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐。在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 这是他愉悦心境的投射与外化。 他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。这场“鱼之乐”的辩论还体现了惠子怎样的思想？ 惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。分析庄子和惠子这对好友的性格差异。庄子： 巧辩 尚美 超然惠子： 力辩 求真 拘泥惠子带有逻辑家的个性，庄子是具有艺术家的风貌。 你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者。 在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子无话可说。看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。 庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。 看法三：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。 惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。主旨 《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。字词清单古今异义子非我：安知鱼之乐：子固非鱼也：古义：对男子的尊称。 今义：儿子。古义：怎么。 今义：安定，安全。古义：本来。 今义：结实，牢固。固不知子矣子固非鱼也副词，固然。副词，本来。海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上到。介词，在。是鱼之乐也我知之濠上也结构助词，的。代词，代“鱼之乐”这件事。一词多义固于之文言句式倒装句： 庄子与惠子游于濠梁之上。省略句： 我知之濠上也。判断句： 是鱼之乐也。 状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。 “知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。“……也”表判断。庄子送葬 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢（yǐnɡ）人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥起斧子，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说道：‘我以前能削，但是能让我施展技艺的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”《秋水》篇中的成语：望洋兴叹：原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。贻笑大方：指让内行人笑话,含贬义。太仓稊（ tí）米/太仓一粟（sù）：比喻非常渺小。井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅，思路狭窄的人。《秋水》篇中的成语：大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。夏虫不可以语冰：夏虫凝冰:比喻人囿于见闻，知识短浅。欣然自喜：指高兴地自觉喜悦。牛马不辨：辨，别也，言广大，故望不分别也。河流水大分不清岸边的牛和马。比喻河流水势浩大。谢 谢 赏 析