八下文言文总复习-八年级语文下册同步随堂精品课件

这是一份初中人教部编版本册综合复习ppt课件，共56页。PPT课件主要包含了小石潭记柳宗元，北冥有鱼，庄子与惠子游于濠梁，虽有佳肴，大道之行也等内容，欢迎下载使用。

桃花源记 陶渊明
解释下列标红字，请按顺序标号，共计31个注释
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复 延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶 向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
缘：沿着、顺着鲜美：新鲜美好异：对……感到惊异穷：尽才：仅仅、只俨然：整齐的样子交通：交错相通悉：全、都
具：详细要：同“邀”，邀请咸：全，都妻子：妻子儿女绝境：与人世隔绝的地方遂：于是，就间隔：隔绝、不同音讯乃不知：竟然、居然无论：不要说、更不必说为具言所闻：对、向
各复：又 延至其家：邀请皆：全、都语：告诉不足：不值得既：已经扶：沿着、顺着向：先前的志：做记号及：到诣：拜访规：打算、计划问津：访求、探求
1.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。2.土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。3.阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。4.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
1.渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。2.呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。3.田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。4.他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。5.他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。
1.陶渊明不为五斗米折腰，弃官归隐，他笔下的桃花源就是古代名人隐逸情怀的体现。2.陶渊明归隐后躬耕劳动，探寻山林野趣。这虚构出的桃花源就是陶渊明追求的诗意人生。
命题点：古代名士的隐逸情怀
命题点：陶渊明的诗意人生
解释下列标红字，请按顺序标号，共计24个注释
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
1从：自、由2西：向西3闻：听到4如：好像5乐：为……高兴6伐：砍伐7尤：格外8冽：凉
9可：大约10许：表示约数11若：好像12澈：穿透13佁然：静止不动的样子14俶尔：忽然15翕忽：轻快敏捷的样子16斗：像北斗星那样
17蛇：像蛇那样18犬牙：像狗的牙齿那样19凄：使……感到凄凉20寒：使……感到寒冷21悄怆：凄凉22邃：深23清：凄清24居：停留
1.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。2.佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。3.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。4.其岸势犬牙差互，不可知其源。5.以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1.潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。2.阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。3.向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。4.溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。5.因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。
1.通过写浏览小石潭的所见所闻所感，寄托作者的诗意人生。本文继续了作者在小石潭的赏景之乐和观鱼之乐，在景物中寄寓了作者贬居时的孤凄悲凉的心境。
命题点：山水游记中的人生意趣
——《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙（xǐ）于南冥。南冥（mínɡ）者，天池也。《齐谐》者，志 怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán） 扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪（yé）？其视下也，亦若是则已矣。
解释下列标红字，请按顺序标号，共计12个注释
冥：同“溟”，海怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀垂：悬挂徙：迁移志：记载怪：怪异的事物
抟：盘旋飞翔扶摇：旋风息：气息，这里指风野马： 山野中的雾气，空气中的尘埃。极：尽头是：这样
1.怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。2.水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。3.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。4.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
1.当它振翅奋飞时，展开的翅膀就像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动时就将飞往南海。南海是一个天然形成的水池。2.翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。3.山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。4.天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
1.运用形象思维，想象庄子笔下雄奇瑰丽的浪漫景象，感受文中的大鹏形象。2.庄子的很多文章中都含有动物的意象，每个意象都蕴含着庄子所追求的精神理想。
命题点：感受古代先哲的思想魅力
命题点：庄子的动物情结
硕大无比 力大无穷 志存高远 善借长风
志向远大 性情洒脱 善于想象
解释下列标红字，请按顺序标号，共计6个注释
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
安：怎么固：固然固：本来循：完全，完备本：本源
1.子非我，安知我不知鱼之乐？2.子之不知鱼之乐，全矣！3.请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
1.你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？2.你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！3.请从我们最初的话题说起。你说“你在哪里知道鱼的快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。
本文讲述了庄子和惠子关于“人能否知鱼之乐”的论辩，展现了庄子机智巧妙的论辩艺术。
命题点：品味庄子机智巧辩的论辩艺术
在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪里知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
机智善辩，喜欢从艺术美的角度看待事物的人。
带有逻辑家的个性。好辩，重分析。偏重于知识性的判断，求实而缺乏美学意义上的欣赏。
——《礼记·学记》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
虽：表让步，虽然嘉：好，美弗：不旨：味美至道：最好的道理善：好处
困：困惑自反：自我反思强：勉励长：推动、促进学：同“敩”，教导其：副词，表推测
1.虽有至道，弗学，不知其善也。2.是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
1.虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。2.所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。3.知道了自己的不足，然后就能自我反思。知道了自己困惑的地方，才能勉励自己。所以说教与学是互相推动、互相促进的。
1.文章提出了儒家的教学观念：教学相长（zhǎnɡ）。2.文章主要谈论了教与学的关系。
命题点：儒家的教学观念
文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“佳肴”开始写起？
将抽象的道理具体化，通俗易懂，并自然引出下文对教与学关系的论述。
请用思维导图的形式理清思路
——《礼记·礼运》
解释下列标红字，请按顺序标号，共计22个注释
大道之行也，天下为公。选贤 与 能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货 恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
行：施行公：公共的贤：品德高尚与：同“举”，推举、选举能：才干出众修：培养亲：以……为亲亲：父母
子：以……为子子：子女矜：同“鳏”，老而无妻独：老而无子分：职分、职守归：女子出嫁货：财物恶：厌恶
谋：谋图之心乱贼：作乱害人作：兴起外户：从外面把门带上闭：用门闩插上是：这
1.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。2.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。4.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.在大道施行的时候，天下是人民所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。2.因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，壮年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长。3.财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意多出力）不一定是为了自己的私利。4.这样一来，谋图之心闭塞不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做“大同”社会。
本文阐述了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往。
命题点：儒家的大同社会理想
文章共分三层，请试着分析总结。
第一层：从开头到“讲信修睦”。第二层：从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句。第三层：“是故谋闭而不兴”到最后。
对“大同社会”进行纲领性说明。
阐述“大同”社会的基本特征。
总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。
结合第一层，说说“大同”社会的根本特征是什么？
大道之行也， 天下为公。 选贤与能， 讲信修睦。
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，不属于任何个人。
社会的管理者应由社会成员选举产生，而选举的标准是“贤”“能”，即品德高尚、才能出众的人。
社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信，崇尚和睦。
结合第二层，说说大同社会的基本特征是什么？
“不独亲其亲，不独子其子使老有所终，壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
推己及人，社会亲如一家
对各年龄段的人都做出合适的安排
对有帮助的人实行生活保障
满足生存的需要——人人都能得到全社会的关爱
男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己
满足发展的需要——人人都能安居乐业
满足精神愉悦的需要——树公心，去私心，货尽其用，人尽其力
结合第三层，说说作者理想中的大同社会是什么样子的？
是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同
“大道”与“大同”是什么的关系？
大道，可以理解为治理社会的最高准则、政治制度；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。执政者施行大道，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。“大同”社会是孔子对施行“大道”的社会理想模式的构想。也就是“行大道，成大同”。
——唐·韩愈
解释下列标红字，请按顺序标号，共计19个注释
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食 或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
祗：同“祗（只）”，只，仅骈：并列槽枥：马槽食：吃或：有时石：容量单位，十斗为一石食：同“饲”，喂足：足够
见：同“现”，表现且：犹，尚且安：怎么策：用马鞭驱赶道：正确方法材：才能、才干通：通晓策：马鞭临：面对
1.马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。2.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。4.其真无马邪？其真不知马也！
1.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。2.所以这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？3.用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它却不能让它竭尽才能，它鸣叫却不能通晓它的意思。4.真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
作者以千里马被埋没，才能得不到施展，表现了有才之士受到不公平待遇和不幸的处境。以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重要人才，使他们能充分发挥才能。
命题点：从千里马看人才的遭遇
命题点：动物故事中寄寓的人生道理
通读全文，思考文中用“伯乐” “千里马”“食马者”分别比喻什么？用了什么手法？
千里马——人才伯乐——赏识人才的人食马者——封建统治者托物寓意：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没摧残人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑和控诉。