高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化导学案

第8课　三国至隋唐的文化

知识点一　儒学、道教与佛教的发展

1．发展表现

(1)儒学的发展：魏晋南北朝时，中国本土宗教________在民间广为传播；外来宗教________在中国盛行。作为主流统治思想的儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

(2)道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和________。

(3)佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。

2．三教合一：隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

3．范缜反佛

(1)背景：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。

(2)代表人物：范缜。

(3)主张：针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。

(4)结果：________遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

4．儒学复兴运动

(1)背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。

(2)代表人物：韩愈。

(3)主张：从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。

答案：1.(1)道教　佛教　(2)“尊道”　3.(4)佛教文化

[易错提示]　“三教合一”不是儒学、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。

[特别提示]　汉至魏晋南北朝儒学的地位

汉武帝接受董仲舒尊崇儒术的建议，采取全面尊儒措施，汉代儒学成为正统；魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。

[特别提醒]　盛唐诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景；中唐诗风平实浅近，讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露；晚唐诗风凝重浓郁，反映了唐朝的由盛转衰。

知识点二　文学艺术

1．文学的发展

(1)魏晋南北朝时期，先后出现了以曹操父子为代表的________、东晋陶渊明的________、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。

(2)唐朝________创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

2．书法

(1)书法在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期，________、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。

(2)表现

①东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。

②隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。________气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。

3．绘画

(1)东晋时期

①代表：开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。

②绘画理论与代表作：顾恺之提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，________和《洛神赋图》是他的代表作。

(2)隋唐时期

①特点：隋唐的绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，________注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。

②代表人物：唐朝的吴道子被尊为“画圣”。

4．石窟艺术：魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳________、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。

答案：1.(1)建安文学　田园诗　(2)诗歌　2.(1)隶书　(2)颜真卿　3.(1)《女史箴图》　(2)人物画　4.龙门石窟

[巧思妙记]　书法艺术

·见教材第47页·

魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？

提示：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础。选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定，隋唐统一后政治稳定，带来了全国的社会安定。民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。

[拓展提升]　石窟艺术

(1)石窟是营建在岩石、山崖上的寺院，源于印度，后传至中国。

(2)石窟艺术是卓越的艺术珍品，它凝聚了深厚的宗教感情，体现了鲜明的时代风尚，展示了一段完整的历史画卷。石窟艺术兼得天地精华与人间灵气，融会中外的文化精粹，活泼的视觉形象能悦人眼目，令人抒怀赏心。

知识点三　科技

1．魏晋南北朝时期

(1)数学：南朝祖冲之精确地算出____________是在3.141 592 6～3.141 592 7之间。

(2)农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。

(3)地理学：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

2．隋唐时期

(1)隋朝工匠李春设计并主持建造的________，是世界上现存最古老的石拱桥。

(2)印刷术：唐朝已经有了________的佛经、日历和书籍。

(3)火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。________，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。

(4)天文学：唐朝天文学家________，测算出了地球子午线长度。

(5)医学：医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。唐高宗时编修的________，是世界上最早由国家颁行的药典。

答案：1.(1)圆周率　2.(1)赵州桥　(2)雕版印刷　(3)唐末　(4)僧一行　(5)《唐本草》,

[归纳总结]　古代中国科技的特点

(1)在科技内容上，重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。

(2)在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验。

(3)在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。

(4)在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。

(5)从成就上看，全面繁荣，多种科技成就领先世界。

·见教材第48页·

贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？

提示：反映了贾思勰重农抑商的思想。

知识点四　中外文化交流

1．佛教的传播

(1)表现

①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。

②一些中国名僧西行取经。东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。

(2)影响

①伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。

②中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真六次东渡，最终到达日本，传授佛法。

2．其他方面的文化交流同样活跃，尤以唐朝为盛

(1)背景：唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。

(2)表现

①________、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。

②唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。

答案：2.(2)新罗,

·见教材第49页·

这一时期，中国文化对周边国家的影响有哪些？

提示：(1)文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。

(2)思想与宗教方面：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远影响。

(3)社会与习俗方面：饮茶与围棋在隋唐时期由中国传入朝鲜和日本。朝鲜贵族宽衣博带的服饰和妇女的发式多是模仿南朝，日本的和服深受唐朝影响。

(4)城市与建筑方面：新罗都城平壤，日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往仿唐，如奈良法隆寺、唐招提寺，是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。

(5)科技方面：造纸术、印刷术传入朝鲜，漏刻、测影等仪器，印刷、水车制造、瓷器烧制、铜镜铸造等技术，均在唐朝时期传入日本；在农业上，中国茶种传入日本。

(6)制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。

研习1　儒学、道教与佛教的发展

[合作讨论]

材料一　佛教进入中国，是中国文化史上的一件大事。在佛教进入中国以前，中国人的信仰，是对神祇的祭祀与对祖先的崇敬。……神祇与祖先的信仰，没有深刻的教义，对人生种种终极关怀，不足以提供普世超越的解释。来自印度的佛教填补了中国文化的这一空间……自此以后，中国人的精神生活，始终是儒、道、佛三家激荡，互相影响的后果。

——摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化

的转折与开展》

[探究1]请结合材料一和所学分析佛教在魏晋南北朝时期盛行的原因。隋唐时期有利于佛教发展的社会因素有哪些？

材料二　从某种意义上说，在中国，宗教的讨论已经完全停息，所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众。

——摘编自法国古伯察《中华帝国纪行》

[探究2]结合魏晋以来传统儒学发展的轨迹，谈谈你对材料二的认识。

答案：

[探究1]原因：魏晋南北朝时期，佛教为人生提供终极关怀，弥补传统文化的不足；政权并立，社会动荡不安，造成人们对宗教信仰的渴求。因素：实行开放的对外政策；佛教的中国化。

[探究2]魏晋以来儒学不断吸收佛教、道教的精神，隋朝儒学家又提出三教合一的主张，唐朝统治者奉行三教并行的政策，儒、佛、道经过反复碰撞与融合，到宋明时期形成了以佛道思想来解释儒家义理的新的儒学体系(理学)，至此，“在中国，宗教的讨论已经完全停息”。

[课堂笔记]

材料一：佛教为人生提供终极关怀，弥补传统文化的不足，造成人们对宗教信仰的渴求。

材料二：在中国儒、佛、道经过反复碰撞与融合，最终形成了以佛道思想来解释儒家义理的新的儒学体系。[巩固练习]

1．南北朝时期，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。“舍宅为寺”的功德活动反映出(　　)

A．佛教盛行    B．三教合一

C．佛寺集中化    D．佛教世俗化

答案：A　

解析：“舍宅为寺”的现象反映了佛教的盛行，故A项正确。

2．李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时(　　)

A．文学艺术的多元　　　   B．对外交流的频繁

C．社会经济的繁荣    D．三教合一的趋势

答案：D　

解析：李白的诗歌中透露出道家思想，杜甫诗歌反映出儒生的政治理想，王维的思想受到佛教的影响，这一文化现象体现了唐朝三教合一的趋势，故D项正确。

[史论背诵]

佛教、道教盛行的原因

(1)社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教、道教的流行提供了土壤，人民容易接受宗教。

(2)当时佛教、道教都讲究人生的终极关怀，对普通民众有很强的吸引力。

(3)统治阶级的提倡与支持。

研习2 　唐代文化圈形成的原因及影响

[合作讨论]

材料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。

[探究1]材料一反映了魏晋时期怎样的社会现实？

材料二　唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。

——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》

[探究2]根据材料二和所学知识，分析唐朝文化普及的原因。

材料三　通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。

——摘编自刘海峰《试论唐代文化的开放性》

[探究3]根据材料三和所学知识，分析唐朝文化开放性的影响。

答案：

[探究1]民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒佛道思想并立。

[探究2]经济繁荣，为文化普及提供物质保障；庶族地主地位上升，成为唐代文化普及的主要新兴力量；教育的深入普及发展，享受文化的社会阶层逐渐下移；统治阶级政策开明，社会环境和思想氛围宽松。

[探究3]文化开放性促进唐朝的文学和科学技术的发展；文化开放性扩大唐朝文化的影响，提高国际地位；文化开放性密切中国与其他国家的友好关系；文化开放性促成东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。

[课堂笔记]

材料一：魏晋南北朝时期的服饰体现出民族交融加强，士人阶层兴起，消极避世，儒佛道思想并立的特点。体现了唯物史观中社会意识反映社会存在的关系。

材料二：唐朝文化普及的原因有经济繁荣，庶族地主地位上升，教育的深入普及发展等。

材料三：唐文化的开放性既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献。

[巩固练习]

3．东汉崔寔的农著《四民月令》所述养马、牛等畜牧业知识极少；而北魏贾思勰的《齐民要术》92篇中有6篇分别叙述养牛、马、驴、骡，养羊，养猪等，介绍种植业和畜牧业内容比例约79∶21。这一变化反映了当时(　　)

A．北方民族大交融的趋势

B．汉族生产方式影响扩大

C．农业耕作方式日益进步

D．种植业畜牧业协调发展

答案：A　

解析：据材料可知畜牧业的影响增强，而畜牧业体现了少数民族的生活方式，故选A项，排除B项；材料说明的是畜牧业，不是农业，排除C项；材料“介绍种植业和畜牧业内容比例约79∶21”说明不是协调发展，排除D项。

4．通过丝绸之路，中国的丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方，西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国。这反映了唐朝对外交往的特点是(　　)

A．世界领先求同存异

B．高度繁荣多元一体

C．官府主导朝贡贸易

D．对外开放互通有无

答案：D　

解析：通过题干可知，在唐朝时期，中国的“丝绸、纸张、瓷器等商品源源不断运往西方”，与此同时，“西方的物品以及音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术、天文、历算、医药和宗教信仰也由此输入中国”，这些现象充分证明其对外交往的特点是对外开放互通有无，故选D项，排除A、B、C三项。

[史论背诵]

盛唐气象下的文化特征

(1)艳丽明快的色彩。既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中。

(2)生动自然的情调。唐人自信，思想解放。一些人物壁画中，世俗人物高大不凡，大有压倒诸天菩萨的不凡气概。

(3)博大恢宏的气势。如唐长安是明代西安城的六倍。

(4)雍容华贵的风度。洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征。

(5)昂扬坚定的进取精神，兼容并蓄的开放性格。唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。

课堂小结

[知识导图]

[要点记忆]

1．魏晋时期，道教和佛教的广泛传播，冲击着儒家思想作为核心价值观的地位。唐中期，韩愈率先提出了复兴儒学的主张。

2．唐朝诗歌创作进入黄金时期。魏晋时期，书法兼具审美功能和实用功能，成为一门艺术。中国绘画与文字相伴而生，注重写意传神，“画中有诗”是诸多中国画杰作的共同特点。

3．魏晋至隋唐时期科学继续发展，我国古代科技居于世界领先地位。

4．中外交流更加频繁，佛教的传播成为典型的代表。

一、选择题

1．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明(　　)

A．佛教思想冲击着中国的传统文化

B．宣扬“孝道”成为佛经主要内容

C．佛教文化和中国传统文化趋于合流

D．佛教文化主动适应中国传统文化

答案：D　

解析：材料反映的是佛教文化主动适应中国传统文化，不是二者的合流，故选D项，排除C项。材料反映的是佛教传入后与中国文化的融合，不是冲击，A项错误；材料反映了该佛经注重孝道，不能据此得出宣扬“孝道”成为佛经主要内容，B项错误。

2．南朝的范缜写了《神灭论》以反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。对此合理的解释是(　　)

A．当时社会的思想较为自由

B．佛教成为当时社会主流思想

C．儒家思想与佛教出现融合

D．政治与学术之间不存在矛盾

答案：A　

解析：由关于《神灭论》引发争论和“朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行”，说明当时社会的思想较为自由，故选A项；结合所学，西汉起，儒学成为当时社会主流思想，排除B项；由材料“《神灭论》以反对佛教”，不能佐证儒家思想与佛教出现融合，排除C项；材料“梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论”，表明政治与学术之间存在矛盾，排除D项。

3．宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(10世纪)，郑王番率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明(　　)

A．唐代战争时使用突火枪

B．唐末军事上已使用火药

C．火药促进了地理大发现

D．唐代火药已经传入欧洲

答案：B　

解析：《九国志》记载了唐哀帝时郑王番用火药武器攻打城门，这说明唐末已经在军事上使用火药，故选B项。材料中说的“飞火”，并不是指突火枪，A项错误；材料与地理大发现无关，C项错误；材料没有提及火药传入欧洲，D项错误。

4．高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服千难万险，终于到达理想的彼岸。其“西行”和“东渡”的共同作用是(　　)

A．加强了边疆管理     B．开凿了丝绸之路

C．传播了中国文化     D．扩大了唐朝疆域

答案：C　

解析：“西行”和“东渡”都属于对外文化交往的表现，与中国的边疆管理、疆域扩展无关，故C项正确。排除A、D两项；西汉张骞开辟丝绸之路，排除B项。

5．“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》，在京城洛阳广为流传，书商们竞相刻板印刷，一时间，洛阳纸贵。”这段表述有悖史实，是因为(　　)

A．西晋的都城不是洛阳 

B．造纸术还没有被发明

C．雕版印刷术尚未产生 

D．赋这种文体尚未出现

答案：C　

解析：雕版印刷术出现在隋唐五代时期，西晋时尚未出现雕版印刷术，C项符合题意；西晋的都城是洛阳，排除A项；造纸术在西汉时期已经出现，排除B项；“西晋太康年间，文学家左思作《三都赋》”说明赋这种文学体裁已经出现，排除D项。

二、非选择题

6．阅读材料，回答下列问题。

材料一　“盛唐气象”一词最初指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。至北宋，苏轼说：“故诗至于杜子美(杜甫)，文至于韩退之(韩愈)，书至于颜鲁公(颜真卿)，画至于吴道子，而古今之变、天下之能事毕矣。”当前义务教育教科书《中国历史》中，“盛唐气象”包括“经济的繁荣”“民族交往与交融”“开放的社会风气”“多彩的文学艺术”等。

材料二　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

(1)依据材料一指出“盛唐气象”一词内涵的演变。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。

答案：(1)演变：从诗到文化，以至整个时代。

(2)原因：魏晋南北朝以来的民族交融与文化交流；统治阶层开放包容的文化政策；隋唐时期的制度创新与思想传承；隋唐大一统的局面；中华文化长期以来占据世界领先地位。