人教统编版必修 上册10.1 劝学说课课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学说课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了《荀子》，学习目标，作者生平，背景介绍，朗读正音，预习正音，君子曰学不可以已，整体感知，中心观点学不可以已，研习文本等内容，欢迎下载使用。
统编教材第六单元第10课
语言建构与运用：掌握重要的实词、虚词、词类活用及特殊句式，熟练翻译课文，培养学生阅读浅易文言文的能力。思维发展与提升：通过熟读课文，通过梳理、探究和反思，学习本文以喻代议、寓议于喻的设喻方法和对比论证方法。审美鉴赏与创造：赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。文化传承与理解：体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。 
 荀子，名（    ），当时人们尊称他为（      ），（    ）国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。      荀子我国古代的思想家、教育家，朴素 唯物主义思想集大成者，先秦（   ）家的最后代表人物。
●主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 。 ●主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）；●政治上，提出“法后王”的观点，根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。（孟子：法先王）●许多思想为法家所汲取。他的学生韩韭和李斯成了法家的代表。
《劝学》的“劝”是“劝勉、鼓励”的意思。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。
解 题
战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化，出现“百家争鸣”的局面。诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张。荀子从“性恶论”的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育而逐步形成的。只有懂得礼，人的恶的本性才能最终改变。所以，荀子的《劝学》特别强调后天学习的重要性。
中（　　　）　輮（ 　 ）　 舆（ 　）　有（　　　）　槁暴（ ）　砺（ ）参省（ ） 臾（ ）　跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ） 驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）鳝（ ） 螯（ ）
——找出本文的中心论点
有学问有修养的人说：学习不可以停止。
（提高自己，改变自己）
（弥补不足，达到目标）
疏通一、二段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、特殊句式。 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。//木直中绳，輮以为轮，其曲中规。//虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，//君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
1. 分析作者在论述学习的意义时是如何论述观点的。
五个生活实例，取、为、輮、受、就均是人为的结果，说明了人为的作用。与后天的博学和每日参省有相似之处，此段通过五组正向设喻，说明学习可以提升和改变自我。
青——蓝冰——水直木——轮木——直木金——利器
疏通第三段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、特殊句式。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
君子善于运用外物，利用学习来弥补不足自身的不足。
2、分析作者在论述学习的作用时，是如何论述的。
终日思——须臾学跂而望——登高见登高招——见者远顺风呼——闻者彰假舆马——致千里假舟楫——绝江河
疏通第四段文意，掌握实虚词、通假字、词类活用、古今异义、特殊句式。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
3、荀子认为，对待学习应该抱以怎样的态度和方法呢？
积土、积水、积德不积跬步、不积小流
强调积累，先从正向设置三个比喻，后从反向设置了两个比喻，形成对比，论述了积累对于学习的重要性。
骐骥、驽马锲而舍之、锲而不舍
既设喻，又对比，论述了坚持对于学习的重要性。
既设喻，又对比，论述了专心对于学习的重要性。
中心论点“学不可以已”
分论点1：学习的意义（提高自己，改变自己）分论点2：学习的作用（弥补不足，达到目标）分论点3：学习的方法和态度（积累、坚持、专心）
微写作：联系社会背景，探究作者的观点在当时的社会意义及在今天的借鉴作用。请同学们运用比喻论证或比喻论证+对比论证的方法，阐述“学习是一种健康生活的方式”的观点。要求：写一个完整的议论文语段（要有中心观点，有论据有论证过程，有结语），字数300字左右。
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。