高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 教课课件ppt

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 教课课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了课程标准，“百家争鸣”，韩非子等内容，欢迎下载使用。
1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
一、列国纷争（政治）与华夏认同
1、春秋五霸：2、三家分晋、田氏代齐3、战国七雄：
诸侯各国自称“华夏”；
周边民族认同“华夏”；
局部统一、华夏认同为大一统提供了前提！
学以致用：下面这两幅图片各出现在什么时期？
结合教材正文与地图，从春秋到战国，民族关系发生了怎样的变化？
华夏认同增强，华夏族分布更广泛
封建经济发展为大一统奠定了经济基础
从奴隶制经济过渡到封建社会经济
生产工具、技术—铁制农具、牛耕技术
兴修水利——都江堰、郑国渠
战国时，手工业分工更加细密
二、经济发展与变法运动
问题探究：春秋战国时期的经济新秩序
今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋·审分》
铁犁牛耕王室衰微兼并战争
（出租土地、收取地租的贵族）地主佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民）
（土地国有、集体耕作）井田制土崩瓦解小农经济逐渐开始确立（土地私有、户为单位）
“诸子百家”为什么要争论辩驳？有什么深刻的社会原因？
春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃，封建社会逐步确立。表现为：（1）经济上，生产力发展，井田制崩溃；（2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，各国纷纷变法图强；（3）阶级关系上，新兴地主阶级的崛起；（4）文化上，私学兴起。
孔子、老子及“百家争鸣”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”
樊迟问仁。子曰：“爱人” 。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”子曰：“苛政猛于虎”。子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？”
根据材料说明孔子的思想核心是什么？
“仁” ——仁者爱人“礼”——克己复礼
学习方法：“温故而知新” “学思结合”
教学方法：“因材施教”
教学原则：“有教无类”
学习态度：“当仁不让于师 “知之为知之，不知为不知”
世界观：“道”是天地万物的本原和规律
道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然
任何事物都有矛盾对立的两个方面
有无相生，难易相成，长短相形高下相盈，音声相和，前后相随
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　
“百家争鸣”
背景：社会大变革 社会经济发展，阶级关系出现新变化，旧贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起统治者出于争霸需要，争相招揽人才
“齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同“逍遥”的人生态度，旁观、超然、无所恃 天与人“不相胜”，人必须顺应自然
五行学说；“相生相胜”理论；“五德终始”、“五德转移”说；
孔子“爱人”是有等差的爱；墨子的“兼爱”是无等差的爱，代表下层平民利益。
法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。以法治国认为历史是向前发展的，主张变法革新，代表新兴地主阶级的利益；人性：人性本恶
2：为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
3：为后世中华思想文化影响深远，促进了文化繁荣
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建统治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。
战国时期变法运动的必然性（时代背景）：
1、政治：（1）旧制度衰落（2）周王室衰微，诸侯之间争霸兼并战争不断，为了富国强兵2、经济：（1）铁农具和牛耕使用推广 ( 2 )井田制瓦解，土地私有制逐步确立。3、阶级： 新兴地主阶级出现4、文化： （1）私学兴起 （2）士阶层崛起 （3）法家学说成为改革思想武器
封建地主阶级的政治变革
拆大分小，推动土地私有制发展
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
什五连坐，互相纠察告发
先后建立了君主专制中央集权郡县官僚制国家
评价：变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。