高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋示范课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋示范课课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了苏轼其人，乌台诗案，东坡与黄州，《黄州寒食帖》，黄冈遗爱湖公园，东坡与赤壁，东坡与英雄，东坡与江月，《赤壁赋》中的江月等内容，欢迎下载使用。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，诵读着与明月有关的诗歌，吟诵窈窕这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽横贯江面，清泠泠的水光连着天际。（我们）任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（小船）在浩荡广阔的水面上如同在天空中驾风遨游，却不知道它在哪里停止；（我）飘逸洒脱如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
在这时，喝酒喝得高兴起来，敲着船舷唱起歌来，歌词唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，划开澄明的江面，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的情思悠远，遥望美人啊，她却在天的那一方。有一位会吹洞箫的客人，按着曲调为歌声伴奏。洞箫的声音呜呜咽咽，像哀怨，像思慕，像流泪，又像倾诉，尾声婉转悠长，像细丝一般延绵不绝。（这声音）使深谷中潜藏的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落泪。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正向客人问道：“箫声为什么这样（哀怨）呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，草木茂盛苍翠，这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当曹操攻破荆州，攻下江陵，沿长江顺流向东行进，战船延绵千里，旌旗遮蔽天空，在江边持酒而饮，横执长矛吟诗作赋，本来是当世的英雄，可如今在哪里呢？
卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，以麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起酒杯相互敬酒。（我们）在广阔的天地中寄托如蜉蝣般短暂的生命，像沧海中的一颗米粒那样渺小。哀叹我们的一生的短暂，羡慕长江的无穷无尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥着永存世间。（我）知道这些不可能骤然得到，（只好）在这秋风中寄托（我满怀无奈情绪的）箫声。”
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
我问道：“你也知道这水与月？不断流逝的就像这（江水），却没有流走；时圆时缺的就像那（月），但最终并没有增减。从事物变化的方面看它，那么天地间竟没有一瞬间停止；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又需要羡慕什么呢！何况天地之间，凡物各有自己的归属，如果不是自己所拥有的东西，即便是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵看到它就成为声音，眼睛看到它就成为美景，取用它们不会有人，享用它们也不会竭尽。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
这是大自然无穷无尽的宝藏，你我可以一起享用。 客人高兴地笑了，清洗杯盏再斟上酒。荤菜和果品都已经吃完，酒杯盘碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕躺在一起，不知不觉天已经亮了。
散文与欧阳修并称 欧苏
诗歌与黄庭坚并称 苏黄
书法与米芾 蔡襄 黄庭坚并称 北宋四大家
自题金山画像 苏轼 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。
元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 乌台，即御史台。据《汉书·朱博传》记载，御史台中有柏树，乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称"柏台"。乌台诗案，即御史台诗案。
“黄州成全了苏东坡，苏东坡也成全了黄州”，正是在黄州，他起了“东坡居士”的别号；正是在黄州，他发明了脍炙人口的名菜——东坡肉；也正是在黄州，苏东坡“完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。”（said by 余秋雨《苏东坡突围》） 苏轼在黄州工作生活了四年零四个月，写下了753篇作品，平均每两天就有一篇作品问世。他在黄州创作的“一词二赋”（《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》），成为千古绝唱，使其成为中国文坛的一座高峰，登上了北宋文坛之巅。书法上的代表作《寒食帖》也作于黄州，被称为“天下第三行书”。
赋是我国古代的一种有韵文体，介于诗和散文之间，类似于后世的散文诗。它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”（said by 刘勰《文心雕龙 诠赋》），侧重于写景，借景抒情。“铺采擒文”，即要雕词琢句，排比铺陈。“合纂组以成文,列锦绣以为质”（said by 司马相如《西京杂记》）“体物写志”，即要寓意写物，抒写情志。“包括宇宙，总揽人物” （同上）。具体特点： 一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶； 二、语音上要求声律谐协； 三、文辞上讲究藻饰和用典； 四、内容上侧重于写景，借景抒情。 中唐以后，受古文运动影响，该文体句式参差，多以散代骈，押韵也较随意，比较注意行文的清新流畅，几乎与散文相接近，故称文赋。
念奴娇·赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(guān)巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹(lèi)江月。
问：两个赤壁有何不同？
问：为什么要写曹操？为什么要写周瑜？
问：透过《赤壁赋》中的江、月，你能看出苏轼怎样的内心？
生活状态一： 贬到黄州以后，物质生活向来优裕的诗人，遭遇贫困，有时竟弄到饿肚子的程度。他在《晚香堂书帖》中，借书写陶渊明的诗述及自己的窘境：“流寓黄州二年，适值艰岁，往往乏食，无田可耕，盖欲为陶彭泽而不可得者。” “我谪黄岗四五年，孤舟出没烟波里，故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣。”（苏轼《送沈逵赴广南》）
生活状态二：①《东坡乐府》卷上《西江月》自序说：“春夜行蕲州水中，过酒家，饮酒醉，乘月到一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休，及觉已晓，乱山攒拥，流水铿然，疑非尘世也，书此语桥柱上。” ②贬官的第三年，在《定风波》前言中这样自叙：“沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”③宛委山堂《说郛》：苏轼初谪黄州“布衣芒履，出入阡陌，多挟弹击江水，与客为娱乐。每数日必一泛舟江上，听其所往，乘兴入旁郡界，经宿不返。”
受到严重精神创伤之后的自我拯救之途：放浪形骸、自由浪迹；随遇而安、豁达淡定。对自己精英身份的漫不经心并诗化为一种平民的潇洒。 这里的“江月”就是苏轼的智慧，苏轼的“出世”，是在大自然中寻求心灵的安慰。
问：“一尊还酹江月”和《赤壁赋》中的江月一样吗？苏轼的心态有何不同？
《赤壁赋》VS《赤壁怀古》
赤壁没有不同，赤壁的不同乃是心情的不同。《赤壁赋》中的苏子淡然遗世，因而眼中的赤壁优美宁静，《赤壁怀古》中的苏轼渴望功业，因而眼中的赤壁雄壮豪阔。 真实的苏轼，有入世之梦，也有出世之道，是智者的风流和豪杰的风流合二为一的苏轼。