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人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋教学演示ppt课件
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这是一份人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋教学演示ppt课件，共53页。PPT课件主要包含了研习课文第一段，研习课文第二段，研习课文第三段，研习课文第四段，研习课文第五段，情景交融等内容，欢迎下载使用。
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。
复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
文—— 诗——词——书、画——
韩 愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏洵 苏辙 曾巩
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。简便的干支纪年推算法 公元年÷10，余数-3，得数为天干； 公元年÷12，余数-3，得数为地支。 例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。 如果余数小于3，加上10再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。 如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
既望：农历十六日。既，过了。望，十五 泛：飘浮。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置) 兴：起。 属(zhǔ)：劝请。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
少焉：一会儿。 白露：指白茫茫的水汽。横：笼罩 纵：放任，任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 如：往,到……去 。
凌：越过。 万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: 状语后置凌万顷之茫然：定语后置
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。
冯虚:凌空。 御：驾。 止: 栖息、居住遗世：离开人世。 羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。 空明：月光下江水明澈。 予怀：我的心。 溯 (sù）:逆流而上。 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
倚：循、依。和(hè)：伴奏。袅袅(niǎ)：指洞箫声婉转悠扬。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。 嫠(lí)妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用句)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎ)然：容色改变的样子。 正：整理。(形用动) 危坐：端坐。 何为: “为何” (宾语前置)
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
西、东: 向(西、东)(名作状)缪(liá)：通“缭”，围绕，盘绕。
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?
曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被”
此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。 东(名作动)：东下 舳舻：泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。 固：本。 安在: “在安” (宾语前置)
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
渔樵：打鱼砍柴 (名作动)； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友” (意动)
一叶:形容船小 匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉蝣：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
须臾：片刻。 挟：偕同,带。乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：终究。 消长：消减和增长。
我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首副词，表猜测语气 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连……都。 一瞬：一眨眼。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。造物者：大自然。 无尽藏(zàng)：像海一样包罗万物。适:引申为享用。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉(jiè)：互相枕着垫着。 既白：已经发白，即天亮。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
二、美景: 清风徐来，水波不兴 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 凌万顷之茫然
三、赏心: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
四、乐事： 苏子与客泛舟游于赤壁之下 诵明月之诗，歌窈窕之章
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。 表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
最早出自屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮兮。”香草美人：①高洁的品质 ②圣明的君主 ③美好的理想
先写歌声，后写箫声——由乐转悲
诗人高歌“望美人兮天一方”，写出了自己忠君的殷切，希望能被重用，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现。 作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。
如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点，表现得十分形象、真切。从开篇至此处，情绪变化正是由乐转悲。
1.英雄业绩今安在，何况吾辈渔樵者；2.天地阔远，而自身渺小；3.长江无穷，而人生短暂。
苏子怎样对客之语作辨驳？
1.“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此我与自然是平等的。不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。 2.要知足常乐，不要有非分之想。可取用不竭者，如清风明月, 则尽情享用。
变 水流逝 月盈虚 悲
不变 未尝往 莫消长 乐
感情线索：乐－悲－乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景； 再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论； 引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
余光中先生曾说：“如果要去旅行，我不要跟李白在一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；而苏东坡就很好，他可以做一个很好的朋友，他是一个很有趣的人。”
（1）举酒属客 (通“嘱”，劝人饮酒)（2)浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘)（3）山川相缪 (通“缭”，盘绕)（4）杯盘狼籍 (通“藉”，狼藉)
(1)徘徊于斗牛之间 古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式 (2)白露横江 古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
(4)望美人兮天一方 古义；内心所思慕的人 今义：美貌的人 (5)况吾与子渔樵于江渚之上 古义：对人的尊称，多指男子 今义：儿子
①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东)②舞幽壑之潜蛟 (动词使动用法，使……起舞)③侣鱼虾而友麋鹿 (名词意动用法，以……为侣；以……为友)④顺流而东也 (名作动，向东流)⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)⑥泣孤舟之嫠妇 (名词使动用法，使……哭泣)⑦正襟危坐 (形容词使动用法，使……整理)
⑧下江陵 (名作动，攻占)⑨况吾与子渔樵于江渚之上 (名作动,打鱼砍柴)⑩渺沧海之一粟 (形作动，渺小得像)⑾歌窈窕之章 (名作动，朗诵)⑿哀吾生之须臾 (为动用法，为……哀叹)⒀不知东方之既白 (形作动，显出白色)
扣舷而歌之 (动词，唱) 歌曰 (名词，歌唱) 倚歌而和之 (名词，歌声) 七月既望 (名词，农历每月十五) 望美人兮天一方 (动词，眺望，远看) 方其破荆州，下江陵 (动词，攻占，打下) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面) 纵一苇之所如 (动词，往) 如泣如诉 (动词，像)
哀吾生之须臾（“之”：助词，主谓之间，不译） 惟江上之清风（“之”：助词，的） 耳得之而为声（“之”代词，它） 月出于东山之上（“之”结构助词，不译） 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在） 此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被） 月出于东山之上（于：介词，从）
1、苏子愀然，正襟危坐 (形容词尾,…… 的样子)2、何为其然也。(代词,这样)3、不以为然。(动词,对)4、然不自意能先入关破秦。(连词,但是，然而)
1、固一世之雄也 (副词,本来) 2、固国不以山溪之险(形容词使动，使……稳固) 3、汝心之固，固不可彻 (形容词,顽固)
(1)倒装句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (状语后置) 托遗响于悲风。 (状语后置) 苏子与客泛舟游于赤壁之下。(状语后置) 况吾与子渔樵于江渚之上。(状语后置) 而今安在哉?(宾语前置) 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置） 何为其然也？” （宾语前置） 客有吹洞箫者。(定语后置，有吹洞箫者客) 凌万顷之茫然。(定语后置，茫然万顷)
(3) 判断句此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也。是造物者之无尽藏也。
（2）被动句此非曹孟德之困于周郎者乎？
(4) 省略句（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉。（省略主语“其声”）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇。（省略“其声”）（苏子与客）相与枕藉乎舟中 （省略主语“苏子与客”）
诵明月之诗，歌窈窕之章。白露横江，水光接天。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 挟飞仙以遨游，抱明月而长终
修辞手法（ 互文 ）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 比喻 ）修辞手法（ 对偶、夸张）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 对偶 ）
苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人、美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。
复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
文—— 诗——词——书、画——
韩 愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏洵 苏辙 曾巩
与蔡襄、黄庭坚、米芾并称
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。 本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。简便的干支纪年推算法 公元年÷10，余数-3，得数为天干； 公元年÷12，余数-3，得数为地支。 例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。 如果余数小于3，加上10再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。 如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
既望：农历十六日。既，过了。望，十五 泛：飘浮。 游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置) 兴：起。 属(zhǔ)：劝请。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
少焉：一会儿。 白露：指白茫茫的水汽。横：笼罩 纵：放任，任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 如：往,到……去 。
凌：越过。 万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: 状语后置凌万顷之茫然：定语后置
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。
冯虚:凌空。 御：驾。 止: 栖息、居住遗世：离开人世。 羽化：传说成仙的人能飞升，像长了翅膀一样。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
于是，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的内心想得很远很远啊, 眺望那个美人啊，她却在天的那一边。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。 空明：月光下江水明澈。 予怀：我的心。 溯 (sù）:逆流而上。 渺渺：悠远的样子。 美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
倚：循、依。和(hè)：伴奏。袅袅(niǎ)：指洞箫声婉转悠扬。 幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。 嫠(lí)妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用句)
我不禁感到凄怆，理好衣服,端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢?”
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
愀(qiǎ)然：容色改变的样子。 正：整理。(形用动) 危坐：端坐。 何为: “为何” (宾语前置)
客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？
西、东: 向(西、东)(名作状)缪(liá)：通“缭”，围绕，盘绕。
客人说：‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向东可望见武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗?
曹孟德之困于周郎： “于”介词，“被”
此非曹孟德之困于周郎者乎？ (判断句)
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。 破:占领。 下：攻下。 东(名作动)：东下 舳舻：泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。 固：本。 安在: “在安” (宾语前置)
当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江而东下的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢?
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
何况我和你在江洲之上捕鱼砍柴,与鱼虾结伴，以麋鹿为友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
渔樵：打鱼砍柴 (名作动)； 渚：江边。
侣、友： “以……为伴侣”，“以……为朋友” (意动)
一叶:形容船小 匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。 蜉蝣：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
须臾：片刻。 挟：偕同,带。乎 : 用在句中表停顿。 骤得:迅速实现 遗响：余音，指箫声。 悲风：悲凉的秋风。
哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽。想与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道(这些想法)不可能很快实现，(只好把自己的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
逝者 : 逝,往。流去的水。 斯: 这，指水。 盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。 卒：终究。 消长：消减和增长。
我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
盖：句首副词，表猜测语气 将:表示假设。 曾：简直，竟然, 连……都。 一瞬：一眨眼。 则:那么 何羡： “羡何”， (宾语前置)
假若从它的变化的方面来看，那么天地间万事万物连一瞬间都没有停止变化；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永不消失的。我们又羡慕什么呢!
且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”
且夫 ：发语词，表示另起一个话头。 苟 ： 假如。 虽 : 即使。造物者：大自然。 无尽藏(zàng)：像海一样包罗万物。适:引申为享用。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑起来，(于是)洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经露出白色(天亮了)。
肴核：菜肴和果品。 既:已经。 狼籍: 纵横凌乱，也写作狼藉。 枕藉(jiè)：互相枕着垫着。 既白：已经发白，即天亮。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
二、美景: 清风徐来，水波不兴 月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 凌万顷之茫然
三、赏心: 浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止; 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
四、乐事： 苏子与客泛舟游于赤壁之下 诵明月之诗，歌窈窕之章
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。 表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
最早出自屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮兮。”香草美人：①高洁的品质 ②圣明的君主 ③美好的理想
先写歌声，后写箫声——由乐转悲
诗人高歌“望美人兮天一方”，写出了自己忠君的殷切，希望能被重用，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现。 作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之乐引出了对人世不如意的“悲情”，并借客人悲凉的箫声反映出来。
如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，“怨、慕、泣、诉” 四字抓住了箫声幽咽哀怨的特点，表现得十分形象、真切。从开篇至此处，情绪变化正是由乐转悲。
1.英雄业绩今安在，何况吾辈渔樵者；2.天地阔远，而自身渺小；3.长江无穷，而人生短暂。
苏子怎样对客之语作辨驳？
1.“变”与“不变”是相对的，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此我与自然是平等的。不必为“吾生之须臾”与“长江之无穷”而悲伤。 2.要知足常乐，不要有非分之想。可取用不竭者，如清风明月, 则尽情享用。
变 水流逝 月盈虚 悲
不变 未尝往 莫消长 乐
感情线索：乐－悲－乐时间线索：月初出——东方既白叙事线索：夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景； 再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论； 引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
余光中先生曾说：“如果要去旅行，我不要跟李白在一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃；而苏东坡就很好，他可以做一个很好的朋友，他是一个很有趣的人。”
（1）举酒属客 (通“嘱”，劝人饮酒)（2)浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘)（3）山川相缪 (通“缭”，盘绕)（4）杯盘狼籍 (通“藉”，狼藉)
(1)徘徊于斗牛之间 古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式 (2)白露横江 古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
(4)望美人兮天一方 古义；内心所思慕的人 今义：美貌的人 (5)况吾与子渔樵于江渚之上 古义：对人的尊称，多指男子 今义：儿子
①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东)②舞幽壑之潜蛟 (动词使动用法，使……起舞)③侣鱼虾而友麋鹿 (名词意动用法，以……为侣；以……为友)④顺流而东也 (名作动，向东流)⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南)⑥泣孤舟之嫠妇 (名词使动用法，使……哭泣)⑦正襟危坐 (形容词使动用法，使……整理)
⑧下江陵 (名作动，攻占)⑨况吾与子渔樵于江渚之上 (名作动,打鱼砍柴)⑩渺沧海之一粟 (形作动，渺小得像)⑾歌窈窕之章 (名作动，朗诵)⑿哀吾生之须臾 (为动用法，为……哀叹)⒀不知东方之既白 (形作动，显出白色)
扣舷而歌之 (动词，唱) 歌曰 (名词，歌唱) 倚歌而和之 (名词，歌声) 七月既望 (名词，农历每月十五) 望美人兮天一方 (动词，眺望，远看) 方其破荆州，下江陵 (动词，攻占，打下) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面) 纵一苇之所如 (动词，往) 如泣如诉 (动词，像)
哀吾生之须臾（“之”：助词，主谓之间，不译） 惟江上之清风（“之”：助词，的） 耳得之而为声（“之”代词，它） 月出于东山之上（“之”结构助词，不译） 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在） 此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被） 月出于东山之上（于：介词，从）
1、苏子愀然，正襟危坐 (形容词尾,…… 的样子)2、何为其然也。(代词,这样)3、不以为然。(动词,对)4、然不自意能先入关破秦。(连词,但是，然而)
1、固一世之雄也 (副词,本来) 2、固国不以山溪之险(形容词使动，使……稳固) 3、汝心之固，固不可彻 (形容词,顽固)
(1)倒装句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (状语后置) 托遗响于悲风。 (状语后置) 苏子与客泛舟游于赤壁之下。(状语后置) 况吾与子渔樵于江渚之上。(状语后置) 而今安在哉?(宾语前置) 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置） 何为其然也？” （宾语前置） 客有吹洞箫者。(定语后置，有吹洞箫者客) 凌万顷之茫然。(定语后置，茫然万顷)
(3) 判断句此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也。是造物者之无尽藏也。
（2）被动句此非曹孟德之困于周郎者乎？
(4) 省略句（其声）如怨如慕，（其声）如泣如诉。（省略主语“其声”）（其声）舞幽壑之潜蛟，（其声）泣孤舟之嫠妇。（省略“其声”）（苏子与客）相与枕藉乎舟中 （省略主语“苏子与客”）
诵明月之诗，歌窈窕之章。白露横江，水光接天。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 挟飞仙以遨游，抱明月而长终
修辞手法（ 互文 ）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 比喻 ）修辞手法（ 对偶、夸张）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 对偶 ）修辞手法（ 对偶 ）
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