高中语文古诗词诵读将进酒教学演示ppt课件

这是一份高中语文古诗词诵读将进酒教学演示ppt课件，共20页。PPT课件主要包含了将进酒，万古愁等内容，欢迎下载使用。

是一种文化，它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映，无数文人因酒而成就了大量传世的佳作名篇，唐代的天才诗人李白表现得尤为突出。他是“诗仙”，也是“酒中仙”。
《将进酒》 将：qiāng，请、愿之意。将进酒：乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和 结合起来。
李白，字太白，号青莲居士，被称为“诗仙”，是继屈原之后的又一伟大的浪漫主义诗人，与杜甫合称“李杜”。他的诗歌奔放飘逸、想象丰富、豪迈瑰丽。
仗剑去国辞亲远游（725）
奉诏入京供奉翰林（742）
奸佞当道赐金返还（744）
嵩山与友畅饮做将进酒（752）
初入长安无功而返（730）
天宝元年（公元742年），李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。天宝二年（743年），李白四十三岁。诏翰林院。可惜玄宗风流，当朝黑暗。而且翰林待诏是一个陪皇上散心、诗文娱乐的虚职，而不是他想的有政治前途的实职。他开始消极怠工，玄宗找他，总是找不到，找到了也是醉醺醺的。于是，一个写了辞职信，一个赐金放还。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。由于受到排挤，李白离开长安，开始了以东鲁、梁园为中心的第二次漫游。当时，他曾多次与友人岑勋（岑夫子）在嵩山、另一好友元丹丘的颍阳山居为客。他们登高畅饮，对酒当歌，畅抒满腔不平之情。此作就是他咏酒抒情的佳作。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
上句写大河之来，势不可挡，写出了黄河雄浑壮阔的气魄。“黄河如丝天际来，洪波东流射大海。”“黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。” 下句写大河之去，势不可回。 借黄河之水一去不复返比喻人生短暂、时光易逝，以及以黄河之水的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。诗人24岁“辞亲去国，仗剑远游”，是“以当世之务自负”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年过去了，他已满头白发，功业上却毫无成就。回首往事，难免有人生短促之叹，也表达了怀才不遇的苦闷。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
既然人生短暂、官场失意，就应另寻寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
展现了李白的乐观、自信、豪放，透露出作者怀才不遇但渴望入世的态度
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
夸张手法，狂放之情趋于高潮。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！
四个短句加快诗歌节奏，反映作者豪放的性格。
与君歌一曲，请君为我倾耳听
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。以“我”天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出。” “钟鼓馔玉不足贵” 是诗人仕途失意，志不得抒的愤懑之词，不羡慕达官贵人的生活，实际是对豪门权贵的蔑视、鄙弃。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
曹植才华横溢，志向远大，但于曹丕、曹叡两朝备受猜忌，有志难展。与曹植一样，李白初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金放还”的下场。作者运用典故，以空有才华却不得重用的曹植自比，表达对黑暗险恶现实的愤恨与控诉。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
“呼儿”“与尔”，诗人口气甚大，甚至反客为主，显示出李白不拘形迹的豪迈性格。“万古愁”与开篇之“悲”照应，显示出李白心中在狂放乐观掩盖下的对自己韶华已逝、怀才不遇的悲愤与愁苦。
高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪
天生我材必有用千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞惟有饮者留其名
《将进酒》 将：qiāng，请、愿之意。将进酒：乐府旧题，相当于“劝酒歌”。内容多写饮酒放歌时的情感。李白却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和 结合起来。
如何看待李白的嗜酒如命的放浪行为？
李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的体现。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感。
李白的身上浸透着儒家思想的血液，他平生的追求有两个，一是追求精神自由，二是建立丰功伟业。追求精神自由导致他的一系列行为：反抗传统，蔑视权贵，理想超出于王法所规定的社会等级秩序之外；建立丰功伟业，又使他与传统妥协，求助于权贵，回到王法所规定的社会秩序之中。