人教统编版选择性必修 上册将进酒多媒体教学课件ppt

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花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。两人对酌山花开，一杯一杯再一杯。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。……在他一生创作的1500多首诗中，饮酒诗就有200多首
唐朝的酒 唐朝以颜色称呼的酒有白酒、碧酒、黄酒、绿酒等，以原料称呼的酒有松花酒、菊花酒、葡萄酒、柏叶酒、菖蒲酒等，产地特色酒则有郢州的富水酒、富平的石冻春酒、岭南的灵溪酒、剑南的烧春酒以及来自波斯的三勒浆、来自大食的马朗酒等等。 从史料流传下来的酒类来看，唐朝的酒至少有七八十种之多。身为酒中仙的李白，本着尝百酒的精神，把喝过的大多数酒都写进了诗句中，比如“呼童烹鸡酌白酒”，“金樽清酒斗十千”，“送行奠桂酒，拜舞清心魂”，“鲁酒不可醉，齐歌空复情”，“春风东来忽相过，金樽渌酒生微波”， “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”，“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春”，“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮”。
元丹丘：是诗中所提到的“丹丘生”，这是一位道教中人兼隐士，曾在四川峨眉山、河南嵩山、湖北仙城山、山东、长安等地隐居或游历，与李白是非常亲密的挚友，李白甚至把他看作长生不死的仙人。南阳名士岑勋：是颜真卿所书《多宝佛塔碑》碑文的撰写者，也是被李白视为“相知两相得，一顾轻千金”的挚友。岑勋的太祖父岑文本是唐朝中书令，相当于宰相，深受唐太宗器重，后岑家一脉，岑勋的长辈又有两人相继为宰相，可以说，家族势力庞大，显赫非同一般。
14岁 立志“济苍生，安社稷”24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游”42岁 入长安，供奉翰林 ,“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞 登御筵” 44岁 被排挤 “赐金放还”54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府56岁 兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦61岁 因战事再次请缨，因病而半道还 62岁 卒
南陵别儿童入京 李白白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
行路难 李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
比较《南陵别儿童入京》《行路难》《将进酒》中诗人饮酒时感情的变化。
写作背景：742年，得到唐玄宗召他入京的诏书，与家人道别。
写作背景：744年，在朝中受排挤，被“赐金放还”，与长安的朋友道别。
《将进酒》写作背景：752年，被“赐金放还”已达八年，在嵩山置酒会友。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远 以黄河一去不复返比喻青春难再比喻——以黄河一去不复返比喻青春难再夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量
乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。 并非说圣贤就一定不留名，只是圣贤者必定有非同一般人的诸如才能与思想的，不易为一般俗人所理解，所以说他们是寂寞的，这里有作者自比圣贤之意，意谓他自己也因才高有如圣贤不能为人所知所理解。李白的初心是治国安邦平天下，但在此时此刻，他却觉得：即使成了圣贤又如何？反正都寂寞了，死干净了，自己的雄图壮志终究是虚话一场，还不如学嵇、阮，学陶渊明，沉醉在酒乡当中，当个让后世记取的酒仙算了！这句诗体现出的就是诗人在被“赐金放还”后，对自己仕途的绝望，对时局和朝政的灰心，是怀才不遇的愤世嫉俗之语，是借酒浇愁，排遣块垒的狂言。其情绪是消极的，但表现手法却是异常豪放潇洒的。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
同病相怜的愤激之辞。三国时期的陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，只有以酒浇愁。以泪度日，最后英年早逝。有《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。诗人同样怀才不遇，因权贵当道，自己为国效力的志向无法实现，英雄无用武之地。他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。
《长干行》妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜， 十四为君妇，羞颜未尝开。 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟滪堆。 五月不可触，猿声天上哀。 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不能扫，落叶秋风早。 八月蝴蝶来，双飞西园草。 感此伤妾心，坐愁红颜老。 早晚下三巴，预将书报家。 相迎不道远，直至长风沙。
其九生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前後更叹息，浮荣安足珍？ 李白曾一度热衷于追求功名，“身没期不朽，荣名在麟阁。”然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪。 前四句：活着的人像匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有无数人为此同声悲叹。 后六句：化用古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，没有什么欢乐可言。扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，不可能感受到阳春的温暖。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜。有时诗人在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。
李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。 —— 龚自珍
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。 五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
全诗围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤—欢乐—愤激—狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态，表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。　豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。