高中语文人教统编版选择性必修 上册将进酒图片课件ppt

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我出生于701年，五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如。我生活在盛唐时期，是继屈原以来的一位浪漫主义诗人。请问我是？
李白字 ____，号______。现存诗歌900余首。李白善于向屈原等古典浪漫主义诗人和乐府民歌学习，从中汲取丰富的营养，形成了他所特有的_________风格，素有____之称。他的诗歌具有_______、 ________、________的特点。
14岁 立志“安社稷”“济苍生”25岁 仗剑远游，求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林44岁 权贵排挤，赐金放还54岁 安史之乱，从军报国56岁 兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回62岁 病逝当涂
李白（701年—762年）
仗剑去国辞亲远游（725）
奉诏入京供奉翰林（742）
奸佞当道赐金返还（744）
嵩山与友畅饮做将进酒（752）
此诗大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫游期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。
《将进酒》原为汉乐府的曲调，意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将（ qiāng ），请、愿之意。《诗经·卫风·氓》“将子无怒，秋以为期”。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。
将进酒qiāng 金樽zūn 烹羊pēng 岑夫子cén 馔玉zhuàn 恣zì欢谑xuè 沽酒gū 斟酌zhuó 千金裘qiú
你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古长愁。
你看到了一个 的李白？
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》感情奔放，气势雄浑，曲折低回，跌宕起伏。请找出诗中带有情感色彩的字词。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
子在川上曰：“逝者如斯夫！” —《论语》
不知明镜里，何处得秋霜。 —《秋浦歌》
起兴——李白和朋友畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在反衬——以黄河的永恒衬托生命的渺小夸张——从空间和时间两方面
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
黄河之水天上来，可以改成“黄河之水山上来”吗？
不能，作者用夸张和想象的手法，极言黄河奔腾而来的气势。
“流水”意象 ——以江水的永恒对比人类的渺小和人生的短暂、以江水的流逝暗示时间的流逝
唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。写作这首诗歌时，诗人已经47岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这是他感叹悲伤的深层原因。
时光易逝，人已老去却事业难成。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
挑刺：第一小节中有两句破坏了整体连贯性，能否找出来？ 这句话能不能放在其他地方呢？你想要放在哪里？
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。公元725年，25岁的李白在渝州谒见李邕[yōng]，史称李邕“颇自矜”，为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。公元 742年，42岁的李白收到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋，他认为，自己的理想终于可以实现了，兴奋地写下了这首诗。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。公元744年，44岁的李白得罪权贵，被赐金放还。践行宴上，回望过去如一场梦，梦醒以后，只剩下一地鸡毛、杯盘狼藉。但他没有自怨自艾，更不会卑躬屈膝去侍奉权贵。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
表现了诗人怀才不遇而又渴望入世的人生态度。
天生我材必有用，千金散尽还复来。问题研讨：（1）“天生我材必有用，千金散尽还复来。”哪两个字用的好？表达了什么样的情感？明确：“必”和“还”，表明诗人渴求建功立业，渴望有所作为的心情，并表达了作者有高度自信心（2）诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？它是一种真正的“乐”吗 ？ 明确：①既然人生短暂，既然此处失意，就应另外去寻找寄托，朋友相聚，正好开怀畅饮及时行乐。②不是真正的快乐，是通过这种及时行乐，寻求一种自我安慰
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不用醒。问题研讨：（1）“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”诗人的真心话吗？作者真正想做的事是什么呢？明确：不是真心话，真正想做的是建功立业，并不是“长醉不复醒”。只是因为当时仕途失意，志不得抒所以才这么说，一方面反映了对权贵的蔑视，另一方面更是怀才不遇的愤慨之词。
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍惚使人如闻其高声劝酒， 既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
圣贤所指何人？他们寂寞的含义是什么？为何单写曹植？
孔子：在齐鲁二国受冷落孟子：思想未被国君推行屈原：遭贵族排挤毁谤
陈王：曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用，还受到兄、侄的妒忌排挤。
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”李白为什么羡慕饮者？
这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结；“千秋万岁名，寂寞身后事。”这些“圣贤”都是有才华而无所施者，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻想，也决心逃于酒乡。
问题研讨： 在中国历史上寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么单提到“陈王”曹植呢？结合曹植生平试做简要分析。
“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？” 曹植很有才华，但遭兄、侄猜忌，终不得用。李白钦佩他的才干，同情他的遭遇，借以自况。 将狂豪的曹植与自己相比，自己尽管没有曹植那样的经济条件，但是拼出去卖裘卖马也要和朋友尽情地乐上一回。 用典，以曹植自况，表达对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古常愁。
反客为主，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”——狂放!这种狂放，是诗人的悲之重、欢之浓和愤之深的集中表现。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 （1）作者“愁”具体指的是什么？又为何说“万古”？修辞手法？明确：愁——青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。 万古——夸张，这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
天生我材必有用，千金散尽还复来
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
高度的自信和彻底的自卑同在；无边的欢乐和万古的忧愁并存；摒弃富贵与猎取功名对峙；旷达放纵与坚定执着关联；
李白毕生追求有：一是精神自由，二是建功立业追求精神自由就会蔑视权贵，反抗秩序；想要建功立业就要和社会妥协，和权贵和解。他既想做孔子，又想做庄子，而这种悖论式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成庄子。因此他的诗歌情绪复杂，感情激荡，既入世又出世，既迷茫又坚定，既忧愁又激奋，既烦闷又自信。